Из рода людского изойти в род звериный.

[Чёрт]

Коль род твой проклял кто от души, сильно, либо же умирает он, по иной доле, и ты вырваться захотел, то делать надо вот что. Возьми рубаху свою старую, а найдешь детскую, лучше будет. Да свяжи с нее куклу. Узелок свяжешь один и говори - то моя, /имя/, голова, крестом помазана, на беды завязана, плохой долей, постыдной неволей. Два узелка свяжешь, то руки, и говори так - то мои, /имя/, руки, не дела, только муки, гвоздями пробиты, от блага отбиты. Два других вяжешь, ногами будут, и скажи - то мои, /имя/, ноги, для них закрыты дороги, путами связаны, с ненастьем завязаны. И как будет кукла та готова, то бери корзину плетеную, да иди в лес. Или на луг иди солнечный, или к реке, что ближе тебе. Там сложи дрова сухие для кострища, да не жги сразу, а наверх куклу клади, и говори при том - то я, злой долей обрекшись, лежу, на делах рода своего, на трухе да рассохе. Сверху корзину клади кверху дном, на куклу, да говори так - то тюрьма моя да несвобода, клетка из ненастий моего рода.

И как скажешь это, то произнеси и другое.

Как из чрева я родился, да прахом в землю вернусь, так и сейчас от рода своего людского отказываюсь, да к земле отныне привязываюсь. Нет теперь у меня родичей среди людей, а есть среди облаков в небе да волн на воде, среди огней в костре да деревье в лесу. Из людей вышел, да к силам живым пришел, как зверь. И буду теперь меж зверей по звемле ходить, как свой. И никакой недуг меня не возьмет, как не берет зверей. И каждый путь я найду, как звери себе тропы находят. Да голодным вовек не буду, как звери голодными не ходят. Да беду чуять буду, как звери чуят. Отныне зверь я, что по земле под небом ходит, и ничего со мной худого не будет вовек. Так сказано!

И подожги теперь кострище, и как загорится, то скажи - то тюрьма моя до доля старая горит, а как сгорит, то и я свободен стану. И глядеть останься у костра того. После в тебя сила новая войти должна.

[Бepкана]

А как быть, если человек имеет детей - их статус после сего обряда будет каков?
Очень подозреваю, что мой отец в свое время что-то подобное  сделал. Если да, то мой статус теперь какой?
И второй вопрос: надо ли говорить, к какому звериному роду хочешь примкнуть? (Понятно, что это не с потолка придумывается, мол, хочу стать колибри или пингвином. В случае, если имеется звериный фетч - говорить ли, что хочу примкнуть к роду фетча?)

[amanda]

У меня другого рода опасения. Я в принципе социопат, по мне если не будет насущной нужды я с людьми бы вообще не виделась, не стану ли я вообще после этого обряда диким маугли?

[Тень_костра]

Может быть, не в тему. Но есть легенда, что если пить из малахитовой чаши, то начнешь понимать язык животных.

[Чёрт]

не стану ли я вообще после этого обряда диким маугли?

Нет. Звери и любознательны, и не все одиночки. Вас обряд наизнанку не вывернет.

А как быть, если человек имеет детей - их статус после сего обряда будет каков?

Останутся в роду прежнем.

Очень подозреваю, что мой отец в свое время что-то подобное  сделал. Если да, то мой статус теперь какой?

Откуда подозрения, не таите. Вы в прежнем роду быть должны. Откуда отец ваш изошел.

надо ли говорить, к какому звериному роду хочешь примкнуть? (Понятно, что это не с потолка придумывается, мол, хочу стать колибри или пингвином. В случае, если имеется звериный фетч - говорить ли, что хочу примкнуть к роду фетча?)

Говорить ничего не надо. Что по духу вам, тем и станете. Не оборотнем же становитесь.

[Furia]

с благодарностью за интересный обряд, но есть несколько вопросов:

что делать с остатками рубахи? если брать детскую - так ведь она уже стирана, а можно взять современную, слегка ее поносив - что предпочительнее?


нужны ли какие-то откупы или требы?


если сделать подбное на собственном участке/в кэмпинге (другой возможности жечь костер нет), то как быть с остатками костра? принципиально ли разводить костер на земле, или можно вот в такой штуковине развести:

[ZaZaZu]

Уважаемый Чёрт, у меня чисто технический вопрос - каким образом вязать куклу? и делать когда? на убыль? время суток судя по

Или на луг иди солнечный

обязательно день? может можно ночью?

[Чёрт]

что делать с остатками рубахи? если брать детскую - так ведь она уже стирана, а можно взять современную, слегка ее поносив - что предпочительнее?

Ничего с остатками не делайте. Берите любую вещь, тут важна связь с тем, кто делать будет.

нужны ли какие-то откупы или требы?

Нет.

если сделать подбное на собственном участке/в кэмпинге (другой возможности жечь костер нет), то как быть с остатками костра?

Будет лучше, если делающий дождется, когда костер прогорит.

принципиально ли разводить костер на земле, или можно вот в такой штуковине развести:

Лучше на земле.

каким образом вязать куклу?

Кусок ткани берете, квадратный. На середине одной стороны защипляете ткань. Вяжете узел - голову. Углы рядом - руки. Нижние углы, руки.

и делать когда? на убыль?

Гадание сделайте, когда вам лучше.

обязательно день? может можно ночью?

Как вам лучше.

Те кто лесные делания подобные часто совершает, имеют чутье, когда делать. Сторонним же лучше гадание провести. Даже будучи с лесом связаны.

[Ardalin]

Уважаемый Черт!
Меня очень заинтересовал этот обряд. Скажите, можно ли его использовать для того, чтобы избавиться от вмешательства в свою жизнь ХЭ? В данном случае имеется в виду как его главная ипостась, так и обратная (бесы, итп) То есть, сделать так, чтобы он вообще перестал меня замечать. Как думаете?

[Чёрт]

Уважаемый Черт!
Меня очень заинтересовал этот обряд. Скажите, можно ли его использовать для того, чтобы избавиться от вмешательства в свою жизнь ХЭ?

Можно.

В данном случае имеется в виду как его главная ипостась, так и обратная (бесы, итп)

Зачем? Люди бьются, чтоб их бесы заметили, а вы хотите, чтоб вы для них перестали быть. Такое невозможно, бесы, часть природы, и вы в нее обрядом входите, как же вы будете друг друга не замечать.

[Furia]

ХЭ? В данном случае имеется в виду как его главная ипостась, так и обратная (бесы, итп)

бесы не есть противовес ХЭ. Бесы, как правильно заметил Черт, есть часть природы, в то время как ХЭ - это надуманная, синтетическая доктрина.

[Ardalin]

Уважаемые Furia и Черт! У меня немножко другое видение всего этого. Для меня ХЭ - это одна система, у которой есть светлая и темная сторона. Я - язычница, почитаю Дану. Мне ближе этот пантеон Богов, там тоже есть две стороны, как и везде. Но так как с детства я крещеная, то в моей жизни очень четко просматривается влияние ХЭ.
Для меня есть только Природа. Она разумна и одушевленна, а все системы верований придуманные людьми, преходящи и временны. Боги приходят и уходят, а Природа остается. Но если уж выбирать между ними, то я выберу Дану. Таким образом я противопоставляю язычество ХЭ. Это тоже мощный эгрегор и самое главное, что у меня с ним налажена связь. Не могу я верить в православного бога и черта. Так уж сложилось. Поэтому мне хотелось бы сделать так, чтобы ХЭ совсем меня перестал замечать. Я все-таки хочу попробовать этот обряд.

Спасибо Вам за Ваши мнения. Для меня это ценно и интересно.
С уважением. 

[Чёрт]

Дело в том, что попы народных покровителей, и духов, в том числе и природы, стали называть бесами. Поскольку те отвращали народ от церкви - отзывчивостью к просьбам, понятным обрядам поклонения. Да и в союзе люди жили с бесами.

Попы бесов не придумали из ниоткуда, они очернили тех покровителей, чьей поддержкой пользовались люди.

[Ardalin]

Да, я отчасти согласна с Вами!
Раньше люди жили гораздо ближе к Природе, и духи покровительствовали им. У разных народов они назывались по-разному. Но просто, как бы Вам объяснить... Наверное это какой-то мой индивидуальный бзик, что мое сознание отказывается воспринимать израильскую веру. Во всех ипостасях. Я читала на этом форуме раздел про христианство, со многим согласна.
Такая чужая эта вера для меня. Вот все, имена святых, сами молитвы, название бесов, библия... Какая-то глупость.
Мне проще сказать "Духи стихий", "Фэйри", "Лесные духи", чем "Бесы". Бесов придумали попы. И я считаю, что обращаться к моим милым лесным малышам так просто оскорбительно. Вот замечаю, сколько работаю на две руки - все зависит от личной силы. Мне не покровительствует ХЭ. Потому что моя душа на него не отзывается. Другое дело, когда работаю по языческим или нейтральным обрядам - все получается на ура. Особенно те обряды, что связаны с деревьями и землей.

[Чёрт]

Все же, не пойму, к чему вам этот обряд. Он нужен тем, кому по роду очень плохое идет. Или же тем, кто хочет дурной рок со следа скинуть. Вы же так от рода своего отсечетесь.