НА КРЕСТ МОГИЛЬНЫЙ СИЛУ СТЯЖИТЬ. ,,,еще один метод*** (МАНСУР)

[Февраль]

Ведовской тропой кто путь творит.то пусть на погост ринетсья.да коль луна на небесине полной зреется.то сей ночю надобно на погосте отмерить глазом крест на могиле где мертвяк почивает.да не прост.а при житии то имнем таким же почтеван.
Коль то знаемо.то сим ночельником.надобно в сей крест могильный.да в саму верхушку то ножь вонзить.чтобы в небо дыбилсья.да острием в кресте верился.коль то творено.то на шаг отходь твори.
Коль отходь творено.то поклоном сотворись.да коль спина пряма опосля поклона.то вот говорина.
,,,крест ножом.гроб ходуном.мертвец гонцом.да мне царем.Аминь,,,
То сказать три разка.да опосля надобно ножь вынуть из креста.двять раз по кресту ножом постучать.да сказать.
,,,зовом кликаю.ножом крест подпираю.да через погост сей силу стяжаю.аминь,,,
То и уходь.нож надобно хранить в заветном месте.иже кто чужой повидаить.то все дело испоганить.
Иже мне ведано было.да под дубом ножь схоронить вместе с рубахой своей.тогда на года толк будет и сила хлыном идти станет.

[Manga]

Получается что -то типа "помошника" прикрепить?

[garri]

скорее некроканал, речь о всём погосте

[Февраль]

Получается что -то типа "помошника" прикрепить?

скорее некроканал, речь о всём погосте

Исходя из названия и самого обряда-самое обычное стяжание силы.
ИМХО: и на безымяннике можно делать, а то и вообще на любом приглянувшемся кресте. Ни чего связывающего с именем нет.

[Кроманьонка]

То и уходь.нож надобно хранить в заветном месте.иже кто чужой повидаить.то все дело испоганить. Иже мне ведано было.да под дубом ножь схоронить вместе с рубахой своей.тогда на года толк будет и сила хлыном идти станет.

Не поняла, нож все-таки хранить у себя или закопать под дубом с рубахой?

[Адочка13]

Не поняла, нож все-таки хранить у себя или закопать под дубом с рубахой?

Здесь два варианта можно у себя хранить но есть опасность что кто-то увидит и результат "обнулится", либо сразу под дуб тогда другой механизм дуб растет и сила растет (если не срубят).

И еще здесь все же привязка к именной могиле как того кто делает ,а не безымянник поскольку есть такие слова в предисловии к обряду - "а при житии то именем таким же почтеван."- то есть называли таким же именем как и у проводящего обряд