Родомиров изборник словес заговорных людям добрым на всякую потребу

[Babay]

От порчи, от сглаза. Обережные


Дабы оберечься от худых заговоров след тако речь:


1.
На Море-окияне, на Острове Буяне
Лежит Бел-Горюч Алатырь Камень
На том Алатырь-Камне сидит Лебедь Белая
Летала та Лебедь Белая по сёлам и присёлкам,
По городам и пригородам
По деревням и придеревням
Залетала та Лебедь Белая к (имя)
Садилась на буйну голову, на самое темя
Железным носом выклёвывала
Булатными когтями выцарапывала
Белыми крылами отмахивала
Все призоры и наговоры
Хвори да болезни
Уроки и прикосы
И всякую немочь за Море синее,
Под Бел-Горюч Алатырь Камень
Слова мои полны и наговорны
Как Океян Море
Слова мои крепки и тверды
Как Алатырь Камень!
Гой!


2.
На Море-Окияне, на Острове Буяне
Дуб-Стародуб стоит
Под тем Дубом Бел-Горюч Камень лежит
Как того Камня никто сгрызал
Так бы и (имярек)
Никто худым словом не достал.
Гой!
На любовь. Приворотные


1.
Лада-Мати
Мати воспета
Помяни моего суженного (имярек)
За столом сидящего
На полатях лежащего
Да во пути ходящего
Где бы он не бывал,
Чтобы ел не заедал,
Чтобы пил не запивал
Лишь бы думу думывал
О любой своей (имя)
По сей день,
По сию пору,
Да по моему приговору!
Гой!


На Огнь речь:


2.
Како Огнь горит и дымит,
И не можно он утушити,
Такоже бы и добрый молодец (красна девица)
Обо мне (имя) горел(а)
И тело,
И сердце,
И кровь
И во дне при Солнце,
И во ночи при Луне
И на молоду
И на стару,
И на перекрое
Гой!
Приворот снять, остудные


1.
Взять от одного поля две горсти земли, пролить меж них водою, при сём речь тако:


Стану я (имярек), пойду
Из дома не дверьми
Из двора не воротами
Мышьей норой,
Собачьей тропой,
Окладным бревном
Выйду во широко поле,
Спущусь под высоку гору
Возьму от двух гор земельки
Как гора с горою не сходится,
Гора с горой не сдвигается
Тако же и добрый молодей (имярек)
С красной девицей (имярек)
Не сходился, не сдвигался
Гора на гору глядит,
Ничего не говорит
Тако же и добрый молодей (имярек)
С красной девицей (имярек)
Ничего б не говорили.
Наговор мой не избыть,
Слово-дело не переломить!
Гой!


2.
Ручей с ручьём не сходится,
Гора с горой не сбегается
Лес с лесом не срастается
Цвет с цветом не слипается
Трава разливается
От той травы цвет сорву,
С собой возьму,
Выйду на долину,
На большу тропину,
Возьму себе землину,
Сяду под лесину,
Выйду во широко поле,
Посмотрю на четыре стороны
И кину, и брошу я во чисто поле
И как гора с горой не сходится,
Так бы и (имярек) с (имярек)
Не сходился, не сдвигался.
Гой!
Славянские заговоры на сон


1. «Боже-Свароже, благослови на темную ночку».


2. «Благослови, Свароже, каждую дырочку, щелочку, все двери и трубу и подпольную дыру. Гой».


3. «Ложусь спать, ставлю лес от земли до небес. По окошкам, по дверям, по отдушинам, по трубам. Гой».


4. «На небе ярь, на подоле ярь, ярью ярюсь, с ярью спать ложусь. Крепок оберег, сохрани мой век, от ветров, от вихрей, от напрасных смертей. Гой».


5. «Ложусь спать на Божьих горах, сам Сварог в головах, Лада-Мати в ногах. Деды над головой говорят со мной. Перун осеняет, врагов отгоняет. Идите, враги, от окон, от дверей, от постели моей. Гой».


6. «Предки по окнам, чуры по углам. Святая роса на кровельке. Круг моего дому тын железный. Огонь жарок от земли до небеси. В каждом углу по щуру стоит, в самых дверях Сварог сидит. На самой крыше полымя горит, железный тын стоит. Никому не доступно до дому моему. Гой! (3 раза)»


7. «Святой оберег, сохрани мой век, сохрани сердце мое, тело мое, кровь мою. Бесы лесны подите прочь, у меня Сварога подмога, Велесов ключ. Лягу, запрусь, никого не боюсь. Тихие стены, тихие углы. Уголки спят и я (имярек) лег спать. Гой».


8. «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, железный тын, медные ворота. От востока и до запада Сварогом заперта. Гой! (3 раза)» Или: «Кругом нашего двора, стоит каменна гора, от востока и до запада Велесом запечатана. Гой!»


9. «Благослови, Свароже, дверца и воротца на святую Божью ноченьку».


10. «Благослови, Свароже, на святую Божью ноченьку всякую всячинку, окна окновые, бреветочные дырочки, щелочки, дверца, воротца».


11. «Святы Велесе, опусти на перышке мне сна на святую Божью ноченьку»

[Волгарь]

если честно то не очень доверяю таким работам тов.Велеслава... когда христианские операторы заменяются на языческие...хотя в том что это может работать вполне допускаю...при соответствующей ритуалистике

[Babay]

Я случайно на это наткнулся.И вообще не знаю работает это или нет.

[Allissa]

У Степановой это в сокращенном варианте 

[Nachtigall]

если честно то не очень доверяю таким работам тов.Велеслава... когда христианские операторы заменяются на языческие...хотя в том что это может работать вполне допускаю...при соответствующей ритуалистике

А разве не та же замена в большинстве случаев, только в обратную сторону, проводилась при создании христианских народных заговоров?

[Волгарь]

Nachtigall а вы уверены что именно так заменяли ? я не уверен. лучше уж по общему принципу построения заговора построить новое ориентированое на Богов.

[Nachtigall]

Nachtigall а вы уверены что именно так заменяли ? я не уверен. лучше уж по общему принципу построения заговора построить новое ориентированое на Богов.

По крайней мере, даже этнографы согласны с тем, что в основном, в народных заговорах имена Иисуса, Богородицы, святых - это наносное, а основа именно что осталась от дохристианской религии. Тот же остров Буян, Алатырь-камень... это не от христианства.
Конечно, есть и те, что создавались уже непосредственно как христианские, на основе молитв, псалмов и т.д... их "переделывать" в языческие нет смысла, не спорю.
Ну, и строить новое - тоже нужное дело, конечно...

[Skazo4nik_Zlodey]

По крайней мере, даже этнографы согласны с тем, что в основном, в народных заговорах имена Иисуса, Богородицы, святых - это наносное, а основа именно что осталась от дохристианской религии. Тот же остров Буян, Алатырь-камень... это не от христианства.
Конечно, есть и те, что создавались уже непосредственно как христианские, на основе молитв, псалмов и т.д... их "переделывать" в языческие нет смысла, не спорю.
Ну, и строить новое - тоже нужное дело, конечно...

Заговоры имеют четкую структуру и построение. Единственная трудность это имена соотсветсвий Но самое главное, это окиян море, остров Буян, алатырь камень. Все события в загворах обычно строяться вокруг этих вещей. А заговоры переделать можно и нужно потому что они не хритисанские и не языческие в чистом виде а значит и работают абы как!

[Волгарь]

не знаю сюда напишу или нет - кто подскажет где взять инфу по пальцевому счёту для создания верного ритмического рисунка в потворах?

[Skazo4nik_Zlodey]

Nachtigall а вы уверены что именно так заменяли ? я не уверен. лучше уж по общему принципу построения заговора построить новое ориентированое на Богов.

да тут вполне согласен - хотя для формулы построения нужно все таки изучить и то что осталось. Я например копаясь в старых книжках отыскал ряд Богов которые вообще не упоминались нигде на ресурсах по язычеству, а встречаются именно в заговорах и напрмер в Махабхарате! Вот Страх Рах - есть в одном из заговоров и божество Рах есть в Махабхарате и индийском эпосе, Агни там называеться эпитетом семипламенный и сразу вирисовывается связь с Семарглом (семь регла)

[Irin_10]

оч хороший сборник все работает но нужен ключ суда читать перед заговорами...

[Duhh]

оч хороший сборник все работает но нужен ключ суда читать перед заговорами...

Будьте так добры подскажите ключ, или подскажите где можно подсмотреть. С благодарностью.....

[Rosalina]

оч хороший сборник все работает но нужен ключ суда читать перед заговорами...

Сказали А, говорите и Б. Что за ключ суда?

[Лира]

оч хороший сборник все работает но нужен ключ суда читать перед заговорами...

А почему ключ перед заговорами? Обычно ключ в конце, или я ошибаюсь? Но если вначале, то
" На Море-окияне, на Острове Буяне
Лежит Бел-Горюч Алатырь Камень " - это и есть ключ.
" Слова мои крепки и тверды
Как Алатырь Камень! " - это замок.
Так правильно?