Тетрадь серафимы черной

[Мадб]

501 Коли бабина кака порчена по баби глазом совоим узриш ведимачим так пусти она свои подол нестиран в поясок плетет на веревки его распустив да молока козиего припасет да во него толику мочитси присядя да енто молоко вечере козе и скормит да поясок уготовлен на козу повяжет да козу ету во темени ведет во лес емен да там ко дереву крепкому привязавши глаголит трижоды «Чернота моя на козе отныня а коза тут во лесу волкам отдана во заклание как волк козу задерет так и чернота со меня рабицы имярек соидет. Таково и будет!» и пусти тикает да без обороту да молоча да избины совоеи.
502 Коли мужичину врага лютого надобно раком смертным извести так на погости будучи да Хозяйку почтя табачком могилу ищи в которою людина от раку умерший схоронен да на могилке табачку кисет остави а чрез тринадцати днев вернувшись опять Хозяйку табачком почти да кисет со могилы прибери а на его место нов поклади да уиди порядок блюдя да глаголи иди во пути «Мертвяк во земле лежит рак свои смертен боле несторожит а рак сеи во табаке сидит вражина рабина имярек табачку курнет да грудя его раком поидет мертвяк его во землю погостону приберет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати кто захотит дело мое убрати да сломати самому во могиле лежати. Заклято! Заклято! Заклято!» кисет сего табачку вражине надобно приподнести.
503 Ежели молодети хотишь да свежо выглядеть так купи у девки молодой что дитя родила давечи молока с ее грудеи полстакана да наглаголи на няго трижоды «Молоко живо пию младость себе беру со деньгами старость свою отдала себе четверть веку летов младых забрала. Заклято!» выпеи да во бане веником березовым пропарившися спати ложися.
504 Коли девку засодити требо во девы стары так песку со погоста набери Хозяйку хмелиною почтя да пшена прогорклого и перемешаи да во тканю черну поклади да на узлы затяни да глаголи «Пока песок погостен от пшена неотобрать рабице имярек замужем небывать. Чара мои ведимачи во век неснять. Заклято! Заклято! Заклято!». Да замот ентот подкладом во избу вражины поклади.

505 Коли просто да на смерть верну вражину скурочити быстро надобно так со похоронов воду да хлеб подменяи что упокоиному уготован да вражину ентим хлебушком да водицею отпотчуи славно да перед на енту водицу мертву да хлебушек смертен наглаголи тринадцати разов заклятие злое «Хлеб упокоен да вода мертва Чёртовы леса темны Адовы берега горячи свечи мертвы дела ведимачи чем болинее да страшнее тем и паче рабине имярек нежити а гнити во гное его брюху исходити заживо губити. Заклято! Заклято! Заклято!».
506 Коли надобно людину гадкого наказати во показ всеи деревни так поди на корылицо избины яго да во дверь постучи да подол подняв голым задом совоим на корылицо то его и сяди да глаголи скороговором трижоды громко «Тобе рабина имярек отныне ходить да пух да гребень на себе ростить да петухом голосить кукарек кукарек кукарек. Заклято!» и тикаи без огляду да молчком смеяся громко.
507 Аколи хотишь чтобы весь люд от людины отвернулси да со ним неговорил так его корылицо избины в плуночи вымажи дерьмом свежим да свечу заупокоину с кануна упокоиного с церквины по упорядку ведимачему добытую верно стави да глаголи запалив ее единожды «Яки говно никому ненужно таки и ты рабина имярек никому ненужен будиши да будет весь люд тобя как мертвяка незамечать да непримечать. Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою ведимачу.
508 Коли чувство есть что каката друга ведимаха али колдунок тобе зло деет а лазом совоим ведимачим его вызрети немгеши закрываться она да попыт имеет в ентом то семь свечин болиших воску пасечного да сажи да нитеи чороных готови да а погост чапаи да Хозяику хмеликом привествуи да на перекрест погостный ступя семь свечин во тьме полуночьною стави воспаляя их да глаголи семи разв громко «Бесы погостны семиотрядного воинства лютого вы меня ведимаху делу Бесовскому верною выручаите политайте да ищитя вражину мою люту да на порог ко мне ее тащие когтями своими железными да крюками булатными да зубами вострыми на крылиях могучих да пусти она гадина мне покаитси. Заклято!» и чапаи верно порядок блюдя во избу совою ведимачу и жди придет вражина товоя неизвестна и покаитси тобе.
509 Коли восхотела судьбу вражине сломать так пути дороги ему залеи водою мёртвою навеки вечны а для ентого воды с обмыву поконицкого припасенною во плуночи поперек тропы к корылицу избы вражией полеи слева направо да глаголитринадцати разов « Пути дороги на веки вечны года мертвою водою заливаю пути дороги на жизнь да дела рабине имярек закрываю. Заклято! Заклято! Зклято!» и тикаи без гляду да молоча порядок ведимач блюдя.
510 А коли дверь вражины во избу водицею с обмыву покоиницкого оболиешь так верно за год вся семия его во могилу уидет воочередно да верно да жестоко а поливая ручку дверну да саму дверь глаголи тако тринадцати разов «Водою мёртвою прохд уливаю во избу рабины имярек Смерть призываю Смерть придет весь род раба имярек косою вострою в год посечет на погост приберет. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
511 А ежели проклясти вражину надобно так во след ему мертвою воды с обмыву покоиницкого плескают да глаголят единожды «Буди ты рабина имярек отродие непотребно не богу не Сатане неугодно проклят проклят проклят небом и землеи да покоиничией водой да силою Бесовской. Проклято да заклято!» .
512 Коли доступ во избу восоперницы ести али сессию разбитии надобно так вяли бабине тою водицы с обмыву покоиницкого достати да во постелю плеснути восперницы али семи да единожды быстро проглаголити «Как тело покоиницко холодно так и в этою постели холодно да жара между рабиною имярек да рабицею имярек отныня нету. Таково и будет!» .
513 А коли мужичину али бабину каку как псина дворова преданною сделати надобно так водою с обмыву покоиницкого толики толики да частоти пояти да на кажд раз девяти разов глаголят «Как покоиник нетрипыхается да непдымается так и ты рабина имярек отменяя ненашаг неотоидешь да супротив меня несловом неделом непоидешь а будешь яко псина цепнои весь век примне да служить будешь верно мне. Таково и будет!».
514 Цыпленка петушка подросшего имают чорного да кол во лесу осинов тешат топором да Хозяину четвертю за нго в откупного ставят а кл сеи в полуночи подле избины вражины вбивают да цыпленка живием на верх кла остреного садят спроткнув брюхо издыхать да глаголят быстро да тикают во ночи без огляда да молчком «Петушину млодого на кол сажу бога гневлю да Сатану радою как петушок издох так и рабина имярек чтоб исдох. Заклято!».
515 Коли баба пришла да жалится тобе ведимине что мужичина яе по ночам скучен стал да ленив так вели еи грозу ждать да как гроза затеится да огонь на небе засверкат да Бесы прятатси начнут от гнева божиего то пусти она во чисто поле подет да кемень с кулак черный наидет да домои несет да под ложе попречет да единожды молвит «Бес что в камне сидит по ночам выходит да похоть нам во постели дарит. Таковому и бывати!» и мужичина ее по ночинам мяти начнет так и ране было.
516 Коли восоперницу свою смертно извести надобно так платок ее покравши во церкву погостону идти надобно порядок блюдя да отпев покоиницкии с ентим платком отстоять надобно да при ентом отче свят наш молитву задом а перед тринадцати раз прочесть да опосля уити да травою дурмана черного окурити дымом его плат сеи вражий да на погосте в полуночь Хозяику хмеликом воздобря плат сеи во углу западном погоста его и прикопать.
517 Цветов на погосте набери да нанлаголи на них тринадцати разов да вражине под избу поклади да уиди порядок блюдя «Цветы погостны гноины коросты ведимачм дела слепы глаза ноги неидут руки неберут ухи неслышат голова кругом идет ум как кисель течет пальцы негутси нутро недышит сердце давит спину крючит Бес воет рабина имярек от боли стонет мертвяк давит рбина имярек жизнь теряет. Заклято!». Да на погосте то будучи Хозяйку хмельком поподчивать незабуди.

518 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
519 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».

[Мадб]

520 Над оконами своими иглы востры воткни да молви «Злу непроити иглы востры непереити. Заклято!» а над дверию во избу со нутрии нож востр да страшен воткни да молви «Злу непроити востр нож непереити кто со злом придет на колени упадет мои порог непереидет. Заклято!».
521 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.
522 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
523 Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко сбе приворожити желат так пусти меду пчелиного свежего тобе ведимине принесет когда лунина в рост пошла а ты ведимина в полуноч темну на погост подя да Хозяюшку хмеликом воздобря могилу соимяну мужичине ее ищи да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сеи схорони да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов «Яко мёд ентот сладок так и рабица имярек сладка рабине имярек весь век их будет да не на миг он как меду сего сиест незабудет могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!» как луна совсема полна будет мед сеи откапываи порядок блюдя да бабине тою отдаи а она с няго пусти медовуху сварит да своо мужичину опоит.

524 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
525 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
526 Ежели взором совоим ведимовским узрела что людина пришедший в черни веси порчен порчен так веревку нову да длину пустьготовит да ко тобе придя веревку енту по солонушку тело его прямо стоя с ног низа до ух примерно всего умотаи да пусти постоит так мало мальски а потома начинаи веревку разматывати да во замот вить да глаголи три раза при ентом «Веревку мотаю на нее все черню да все наностно порочено собираю тело да ум да разум да дело рабины имярек освобождаю вс на веревку намотаю собираю убираю на веревку мотаю. Таково и будет!» а опосля пусти людина в поле далече поидет да на перекресте костер разведя веревку енту и сожгет да сразу тикат молоча да без оглядку.
527 Ежели защиту верну тбе ведимине надобно так на погост придя в полуночи когда лунина велика да Хозяюшку хмелиною почтя ищи могилу тобе соимяну да по одам одинакову да нож для ентого дела припаси рукояти чороною да бумагу нову малу да свячу воскву светлу и придя на могилину соища палец собе на руке левою чути режи да на бумагу кровю мажи да свячу возжегши бумагу сию сожги да пепел на могиле прикопаи да глаголи трижоды «Кровину свою живу тобе мертвяк даю тобя бужу силу твою могучу пробужу а ты меня защищаи за меня стеною вставаи кто на меня со злом поидет ко собе во землю могилину забираи.
528 Коли мужичина навсегдати сбе бабу с которою спит приворожити хотит так пусти волос с ее пиздыщы добудет да на узел его завяжет да во семени своем макнув наглаголит девяти разов «Желание да страсть по другим мужичинам рабицы имярек затягиваю на собя тока ее хотение плотско завязываю кто ко неи кроме меня подидет у того хотние мужско на нет соидет. Таково и будет!» волос сеи в бутыль пусту кладут да во подполе закапавыют во своеи избе.
529 Когда свиния своих поросяток кормит так мужичиа хитер на енто дело зрит да шепчет девяти разов «Как порося вокруг свинии крутится да милуетсятак и ты рабица имярек от меня отодити небуеш все вокруг меня крутитси да миловати меня будиш да как порося свиние живот милует да сосет так и ты рабица имярек меня да жилушку мою станову миловати будешь а от меня убежишь уидешь так во голоде изоидешь да помрешь. Таково и будет!».
530 Яицо свежо с курятни возымеи да под крылицо вражиныего прикапаи да глаголи тринадцати разов «Как яицо сие иоидет да загниет ни петушина божии наместник с него невзрастет ни курина петушин плодяща с него не народится так и рабина имярек болезтью гноиною весь поидет лицо да тело ег язвами поидет будет он нежить а выть заживо гнить. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» да и чапаи без оглядку да млоча от сели.
531 Ежели надобно на людину немоту навести так волов его надо добывати да на погосте могилину младенца наитии соимяного вражне до девяти днев дожившего некрещеного да волосов добыв на погост во полуноч топают да Хозяюку Смертушку воздобря первачом отменным на могилку топают подыскану да волосия вражины тама прикапывают да закупов сладкого меда да леднцов да сахарку вареного да вареница кладут да глаголить тринадцати разов надобно «Яко ты дитя мертво мало тута почиваешь покою неживши неаешь говорить не умевшее а толико плакти нать да мычать пищать умевшее ты гостинцы вкушаи да до рабины имярек ступаи его реч-словеса отымаи пусти он мычит да яко дитя скулит ничего неговорит. Да таково и будет!» чапаи молча да без огляду дело чорне соторив во избу свои вернуведимовску.
532 Аколи людину какого вознадбится достатку лишить так на енту же могилину путь держати надобно со гостинцами для дела такого годными да Хозяюшку возблагодарив незабывши а пред этим денигу мнетину у вражины выпраси али заими али покради али продаи что ему нужно да енту денигу во могилето тою и прикапываи да глаголи тринадцати разов «Яко ты дитя мало толком нежило да дениги неимело так и рабина имярек отныне нежить а тужить начнет да о бедности пропадет дениги от него уидут да бле не придут. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» и чапаи отсели порядок блюдя.
533 Коли тыведимина житии долго долго хотишь так пера с ворона да не с вороны чорною а с ворона благородного перо возымеи живого да смотри ненавряди ему да перо енто в пепел сожгя да протерев в воду свежу сыпи да выпеи верно даперед ентим молви единождо «Яко ворон триста лет живет да летает во силе прибывает так и я ведимина имярек долго проживу да во силе буду. Да таково и будет!».
534 Ежели надобно хозяиство да поле вражины извести на век так свято писание псалтырь вралями писаный в церквине купи да во пепел его сожги да во прахперетряси а в полуночи все хлева да землю урожаину вражины пеплм сиим осыпи да при ентом тринадцати разов глаголи люто «Попы да люд глуп писание свято читают а веретники его сжигают попы да люд баранами прозябают а веретники в почете Бесовском поживают как сие писание свято непрочесть так отныня урожаю тута нерости да нецвесть да скоту нерезвится да неплодится а всему ноитси да мором засухою изводитси. Абара! Абара! Абара!» и тикаи порядок блюдя.

535 Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов « В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» уходи отели порядок блюдя.
536 Мертвячину лютого во поле помершего да тама и схорненого ко вражине привяжи крепко а для ентого петушину чорного в полуночь секи горлом ножом ведимачим на моги одинокою тою да кровину слеи на могилу да глаголи триадцати разов «Один мертвяк тута лежишь да тужишь так кровиною упиваися да в путь дорожину даленю собираися петушино тело ищи да во избу ту входи рабину имярек смертно дави да на погост вяти. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» петушину подле избы вражины прикапаи да тикаи безоглядку да молчком во избину совою.
537 Бабища опытна да хитра свое дело знает хитро и когда телок вымя коровины сосет сладко то смотрит на енто дело да шепчет хитро « Яко телок вымя коровы милует сосет да целует так и ты рабина имярек мою грудю да сахарницу будиши миловати да целовати кажду ноч незабывати . Да таково и будет во век наш!» а потом молоком коровы тои грудю да сахарницу свою и омоет да мужику свому споит.
538 Коли пропоицию вражину сделати надобно так вина когору сладкого поповского припаси да во ступку дкеревяну стави да а солнушко выстави ее как лето пришло да во конце лета вино сквози тканю процеди да на блюдце прикрыв во пячи сухо высуши да во пра разотри да людине во первач то и сыпи толику да опои его да когдати сыпиши глаголи тринадцати разов кряду «Черви черви отродие Бесово вы во утробе рабины имярек силитися да там плодитися денно и ночно хмелю просити рабину имярек заставляите беспробудно хмелиное питии. Таково и будет!».
539 Рубаху вражины покради да порядок ведимач блюдя на погост чапаи да входя Хозяюшку хмелиною щедро воздобри да моилу ищи пропоицы грикого т хелины во землю погостну ушедшего да рубашину вражины прикапваи на могилине то ентою да хмелиною улеи место закопа ентого да глаголи тринадцати разов при ентом и чути хмелины остави на дне четверти то «Как ты мертвяк хмелиное пил себявеселил да жизнь свою во пиа нстве гориком прожил так и рабина имярек отныни будет неполюдски житии а пропицю гориким слыти дкенно пиет ночно пиет да во могилину соидет. Таково и будет!» поди спогоста проч да остатоки что во четверти на корылицо вражины крапи да четвертю поклади да чапая туды да сюда обратно порядок блюди ведимач.

[Мадб]

540 Подле дуба сухого встани во прлуночи когда луна совсем на исход сошла да глаголи единожды да громко со всею злобою «Буди проклят ты вражина мои лютыи рабина имярек и веси твои род ненавистоныи мне буди проклят ты покуда луна на небе имеется во веки вечны да покуда звезд на небе неперечети да усохнет древо рода твоего да погибнет яко дуб исох. Проклято да заклято на веки вечны бесконечны да таково и будет!» уиди без оглядку да молоча во избу свою ведимачу.
541 На погост поди да Хозяюшку пятакам почти да на перекресте пятак поклади да иглу пригопаи цыганску да пусти тринадцати ночин отлежит она там во земелице перекреста погостно да во церкву сходи за енто время порядок то блюдя да воску толику с кануну заупокоиного огарков набери да на погост то поидя как тринадцати ночин минет да опяти два пятака в откуп Хозяюшке да Бесиа ее да иглу имаи да во воск мерт ее закатаи да под корылицо подклад избины вражией твори а словов то в ентом деле и ненадоти и так вся изба изведетси мором лютым за год.

542 Нить черну бяри да сурову да пред иконами сидя глаголи заклятие злое да как глаголиши такузел вяжи и таки тринадцати разов «Куды рабина имярек непоидет упадет ноги вывярнет да куды непобредет дорогу ненаидет топь попадет да что невозмет все ему толико беды принесет да что нмолвит все супротив собе. Заклято! Заклято! Заклято!» нитю енту на дверь избины вражией повеси во полуночи да вертаися молоча да без оглядку.
543 Летом кортохи толику высади на погосте во зпадном углу а как кртохи вырстут вари их да приговариваи «На болезню жестоку да на погибилю лютою варю парю рабине имярек угощенице сам себя поменет сам собя изведет. Таково и будет!» втори тринадцати разов заклятие енто да вари то во горшке да на костре не во избе совоеи а потом вражине то картоху ету и скорми.
544 На погост хмелины щедро принеси да Хозяюшку Смертушку воздобри щедро первачом ентим да собири обломков костяных да пера птичего да шерсти собачиеи коли сышеши да землицы погостною с четрех углов кладбищенских да огарков свечин могилиных да все ентов замот сукна черного сыпи да перевяжи да сняси да прикопаи подле корылиц избины вражиеи в полуночу а славов то тута иненужно и тки усе полягут за год во землину погостону.
545 Коли портретина махоника вражины заимелося так полтиник серебра да так и поди вв избу где покоиник лежит да якобы во прощении два роза притвороно ободи вокруг гробу а прособя во умине глаголи дважды по разу за круг «Кружу мертвяка ко рабине имярек сажу будет за ним ходити кровину из няго питии в могилину сводити. Заклято!» портретинку во гроб суни якоб с покоиным прощаишси.
546 На похоронах где о покоинике рыдали родня да платом утиралися платок ентот востребуи якоб для лечеию детского учтобы неотказали а платок ентот вражине дари в дени рождения вражиего да глаголи во мысли единожды «Яко плат слезои по мертвяку краплен так и век твои слезою горючею отныне отмерен рыдати тобе да счастия незати слезою горючеи да морщиною злою Бесовою тропою Смертною косою. Заклято!».
547 Коли девка али баба распутна да гуляща на селе имеется да вечно пияна яко пропоица так с ее головы да пиздыщи да подмышок по клоку волосин купи у нее за первач да волосины сии во пепел жги да припаси да при случае вражине бабе во питие али еду сыпи и она гуляща да запоина стнет а когда сыпиши единождв глаголи во уме своем ведимачем «Пити тобе ненапитси да с мужичинами сколи неебатися услады незнатися. Заклято!».
548 Коли в пути смерти вражине надобно так коня его маком зерном окорми да кормя с ручины своею маком коня глаголи тихо тринадцати разов «Яко мак во тобя конина воидет так и Бес ярый во обе заживет тобя понесет поведет яростею во тобе заживет ты коняга подводу понесеш да перевернеш рабину имярек копытом забиеш Бесов потешеш да собя утешеш. Заклято!»
549 Коли молодца собе али кому деваху али молодца во угодники заимети надобно аки пес цепнои был али крепостнои так влосин ег заимеи да во ску тпи да волосины енти туды умотаи да яко оладушок ляпи с ентого воску с волосиями да на нем иглою ечатю Иродианы Бесовицы рисуи да лепеху енту под ложе собе ляпи да глаголи девяти разов «Леплю рабину имярек во угодники собе на век сажу т меня неуидет а поидет Чертородица его наидет да ко мне приведет а кто дело сие ломати зачнет вмиг помрет. Слажено д сделано ечатию Бесовскою заделано. Заклято!»

550 Ежели вражину сна лишити надобно так иглу цыганску на свече чорною пред иконою Троицы Чоронои прокалити да во избу сукромно вражины воткнути да наглаголити тринадцати разов «Покуда иглина черна во избе ентою торчит во нею никто спокоино неспит а маитси да ворочитси а коли на часок заснет так соны черны ему пророчитси. Заклято!» и чапаи без оглядку да молчком во избину совою ведиачу.
551 Ести хаты избины гибилины да заброшины где делища страшны в дави были так коли сыщещи таку так во все углы соли олку посыпи а как тринадцати днев мине собяри рукаи некасаиси куратно да на порог вражине сею солину сыпи да глаголи тринадцати разов «Я едимина несолю а болю да беду кладу во избину лихо да покои рабицы имярек отберу. Тково и будет!» и уходи во обрат неглядя да молоча до самою избины своеи.
552 Коли хотиши с людины здорового да румяного вечно силы питии яки воду с ручия и ты едимина сило дизненою наливатси будиши а он чахнути с годами так полтину серебром такому людине дари на которую всю лунину убылину проспала да молвиво ум своем единожды во прпав глазину людине то смотря присталино «Тобе полтину серебра даю да неодаряю а у тобя силу твою молоду покупаю мне цвести да молодетеи от силушки полнети да здоровети а тобе слабети да старети сохнути да дряхлети. Таких сытников людин неболе тринадцоти заимети можно.
553 Пятачины коими глазины покоиному прикрывали заимеи да под корылицо вражины их во полуночи прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «Не во имя отца не во имя сына не во имя святого духу а во имя Сотаны да дела Бесовского правого рабину имярек слеплю пятачины мертвы под порог ему покладу как мертвяк во могиле лежит да неглядит так и рабина имярек отныне на бел свет незрит а во избе совоеи слепцом сидит. Чара мои несняти да неотшептати делом Бесвым они скреплены да порукою самго Сотаны залеплены. Заклято!» и тикаи от избы вражиеи порядок ведимачблюдя во избину совою ведимачу.
554 А можно и таково слепити вражин для ентого травы курина сляпота сонабери да во хмелине настои ее да хмелину енту сняси на погост да на перекресте прикопаи на тринадцати ночин Хозяику Смертину воздобря полтиною серебра и стоко же Бесин Семиотрядных через тринадцати ночин вернувшися Хозяюшке да Бесина еще по полтине а бутылину откопаи да в избу свою неняси а прячи сукомно да потома ражину ентою хмелиною и опои да во уме свеем глаголи «Трава марава курина сляпота да Бесовы дела так и слепота твоярабина имярек пришла на века закрыла твои глаза. Заклято!».
555 Коли у тобя ведимины в долг денегов взяли аличего еще а отдовати то неспешат аливообще бегают и возвращати нежелают тк свечину черну предиконами черными стави во полуночи да глаголи «Свеча черна горит воинство Бесовско к избе содолжника мого рабины имярек спешит как свеча прогорит воинство в избу рабины имярек влетит зубами залязгат застучит когтями засучит рабину имяре терзати начнет пок рабина имярек мне едимине долг невернет а какмо вернет так воинство в Ад отдыхати уидет. Заклято!» свечу догорати остави а сама спати ложися.
556 По углам избины своеи да под крылицом горшки прикопаи крышками сокрыты а в горшках гвозди да иглы ржавы да стекло бито да соля соляна да вода а крышки воском замажи учтобы неидинои щелочки небыло и глаголи на кажд горшек «Како зло во сторону моею избы ведимачею непоидет все в гршок сеи уидет до мине недоидет. Таково и будет!» и злюще никоко товоею избине неподступно будет.
557 Почуяла коли что ведимаха али колодун какои с тобою воину затеял так три свечины катаи да кровины совоеи толику во их содобави да просушив свечины сии пред иконами Троицы Черною их воспали да глаголи девяти разов громко «Сотана Велигор Верзаул Князия Великипути соперникам моим преградите его чары ему в обрат от меня пустите он силен я силинее да веренее мое ведимаче дело. Заклято!» стои пред иконою пока свечи дотла непрогорят да сместа нетронися а то все напрастоно алиже на месте помреши.
558 Волосин мужичины припаси да глины да с ентого куклу болишу ляпи а во серед чревакуклы яблоко встави да наглаголи на куклу енту девяти разов «Яко яблоко сохнет засыхает так и рабина имярек по мне рабице имярек сохнет да страдает покою недено неночно незнает от тоски по мне воет да яко младенец ноет. Тково и будет!» куклу сию на печ высоко поклади где труба.

559 Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».

[Мадб]

560 Коли девица кака хочет восоперницу свою от молодца знатного отбитии да их разлучити так пусти душку курину пополам разломит да одну подле его избины богатою кинет а втору подле ее да уходит молчком да без оглядку во избу свою всю дорожину поднос буьня «Как дуку сломала так рабину имярек от рабицы имярек отогнала как душку воедино несоеденити так рабине имярек ко рабице имярек боле неходите да ерсту е как гадюку страшну обходити. Таково и будет!».
561 Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».
562 Ежели надобно чтобы мужичина жену свою мял а детев ненадоти боле то икону святу ему соимяну сжигаюти да во прах толкут да ему по трлике в еду сыплют да глаголят при ентом единожды «Яко иконе сиеи боле небудут кланитси да молитси таки дети боле у рабины имярек небудут плодитси да родитси. Абара!» .
563 Коли баба кака хотит чтобы у мужичина ее хуина на нее кажду ночу соялнсутано да он драл ее якоси жеребец коьылу нещадоно и тако веси вк их так пусти гвоздь хорош на уголиях докрасна прокалит да в воду студену кинет да выняет и под кроватину свою вобиет молотом да глаголит девяти разов «Яко гвоздина кален в половице торчит так хуина у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек кажду ночу неустанно веси веку нашу стоит. Таково и будет!».
564 На погост оди в праздник воскресения прощеного да соищи могилину на котору чарку первача вставили да хмелину подмени во чарке да глаголи «Как мертвячине со мгилины во веки вечны неподнятси так рабине имярек питии хмелиною упиватси непросыхвти да от хмелины издыхати. Таково и будет!» а входя то Хозяюшку погостону полтиною серебра воздобри да прядок блюдя уходи да ко вражине чапаи и чарку ему поднеси и прощения мило проси.
565 Есть мышины что по ночинам летаюти да кровину сосут таку имати тобе надобно да замори ее да во печи высушив толки о прах да прах ентот в едину вражине сыпи да глаголи «Бес полуночен кровосос лихои обя я замоила да убила а за ент делом ведимачим да душою давны давно Сотане самому да делу его великому уплатила ты Бес кровосос полунчин во рабину имярек ступаи да во его утробе почиваи по ночам когда рабина имярек спит ты неспи а его кровину снутря утробы его соси дои выпиваи его силы да жизни лишаи. Заклято!».
566 Коли доступ во избину вражины иметси так выползок гадючии во лесу наиди Янарея полтиою серебряною во лесу будучи воздобри да толки выползок ентот гадюч Бесов во прах да во мешечек чорен зашеи нитями черными да ентот мешечек под ложе вражины подкладом поклади да шепчи подклад верша единожды «Яко Скоропеюшка отродие Аспида Великого по земле вертелася да кожу свою потеряла тако и рабица имярек неспати а вертетси начнет да покои свои потеряет. Таково и будет!».
567 Ежели быстро людину надобно во землю погостону свести так вари зелие мертво да для того на погосте будучи с тринадцати могил безымяных по щепоти землины возымеи да тровиы любои да ягод да репиев погостоных набери да во горшек енто броси да водою с лужи погостонои залеи енто дело алиже водиною с обмыву мертвяцкого да на костерке во лесине вари енто дело али во оле темном да глаголи тринадцати разов «Варю парю рабину имярек со свету извяду каки он варева зелия мертвого изопиет загнетси да во могилу соидет. Заклято!» да на погосте то енто дело припасая Смертину Хозяюшку воздобри полтиною да на каждою могилину по пятачине да во лесину когда поидеши три пятачины поклади Енаряю а как варево зелие готово вражину им и опои.
568 А ежели судьбину вражини изломати хотиши так во церквину чапаи да входи в нее порядок ведимач блюдя да крест меден с личиною упырины христа прикупи да вражине свячу заупокоину выстави да сорокоустину за упокои попу поручи да с церквины выдя гни да ломаи крест ентот упырячии да сломав одну частю на дворе церковным кини а втору на перекресте что ко церквине ведет да молви единожды «Как крест упырев христов сломалсида так и отныня судибина рабины имярек сломана да во спяти переломана. Абара! Абара! Абара!» и тикаи безоглядку да молоча во избину совою.
569 Ежели узрела взором совоим ведимачим что ко людине пришедшему мертвячина на погибелю привязан колдушком каким али ведиминою так ентот людина пусти первачку готовит четвертину да три полтины серебром да яичек белых свежих да меду да когда лунина совсм тала на погост топат да на перекрест перв что попалси среди могилин покладет дары енти да глаголит трижоды «Хозяюшка Смертушка дары прими мертвячину от меня забери. Таково и будет!» и пучти тикат отудоти безоглядку да молоча во избу свою.
570 Свечину готови белу коли взором на людине пришедшем приворот чорен на ум узрела ведимачим да коли портретина своя у людины имеется то пусти принесет ее тобе на ночу а ты свячу енту ему на лоб портрето стави во подставе да воспали и наглаголи трижоды «Как свяча воскова прогорит так пламя Адово все наностное да напущено во главе рабины имярек погладит его ум очистит да просветлит. Таково и будет!» и остави свечину горети а по утряне отдаи сопришедшему портретину его да огарок свечины и пусти огарок на перекресте во поле бросит да монетину да тикат безогляду да молоча оседова он во избину совою.
571 Коли баба кака ли мужичиа страсти во постеле со женою совоею ли мужем на долги года желат так пусти у собя с низа животу волосин срежет и у свого мужичины и в крынку их покладет да перцу смолит жгучего во прах да следом во крынку сыплет да перетресе усе да медом славным залиет да перемешат да на крынку крышину плотну да воском пасечным замажет да наглаголит девяти разов «Яко перец жгуч так страсти кипучи во постели нашею будут век да как медок сладок так утехи наши прлюбовны сладки будут век. Таково и будет!» и пусти хранит енто дело во избе своеи веси век свои.
572 Ежели щит собе смастерити от обратов ведимачих своих надобно так бабину ищи тобе близку по годам да имянем таким же да росту телу близку волосин цвету да любым путем ее волосин чути добуди да в мешечек мал вшеи да носи его на собе а на сахарок кусуок добр помочися да суши а опосля еи и скорми да при ентом во уме молве трижоды «Тобою закрываюся прикрываюся укрываюся яко щитом защищаюся тобе мои обраты ловити мне в порядке ходити да житии. Таково и будет!».
573 Коли серебра монетин полны карманы хотиши так девяти плтин серебра копи да на земле своеи высади да сверху пшеницею отборною усади весню знамо твори да девяти разов глаголи верно «Пшеница растет да серебру мому рост ведет сколи зерен с каждого зерна прорастет столи полтин приумноится да во мои карманы положится. Таково и будет!» а к осени урожаи зерен собираи да караваи пеки да веси з дени его и съеши верно.
574 Ежели на людине сопришедшем проклятие люто чутием своим ведимачим учуяла таки пусти людина сеи рубаху белу до пят нову пошиват да когд лунина совсем на убыли пшла в ночу енту рубашину и одеват да в нею ночу спит а по утру ее скидыват да бегом на погост со полтиною серебра которо на входе Хозяюшке покладе да за забором погостоным рубашину енту прикопат да трижды глаголит «Рубаху хоронб проклятие ссобя уберу. Таково и будет!» и тикат без оглядку да молоча о избу совою.
575 К кузнецу поди да упроси его за хмелину первачною с черною кобылицы молодою да дюже резвою с каждого копыту переднего подкованного по гвоздику выставити да тобе отдати а ты их во каблуки своих сапог вколоти да наглаголи трижоды «Яко копыта яро по земле стучали устали незнали таки и мои ноги будут век быстры да резвы устали незнати да красотою крепкою всех удивляти. Таково и будет!».
576 Ежели смерть мучительну вражине нагнати надобно так рыбинку во пруду лови махонику да молви «Бес Княже Аспид Велик не рыбу имаю а Бесенят лихих у тобя вопрошаю» и пятак кинути во пруд а рыбинку сию на дворе поклади чтобыти кошки да собаки непокрали и рыбинка сия червем поидет так червя ентого сбери да суши в пячи да толки в прах а рыбинку прикопаи подле избины вражины а на прах наговори да с прахом сиим тесто мяси да караваи пяки да вражине его и скорми лихо да наглаголи на него «Рабина имярек не червя жрет а смертна Беса во себя ведет Бес его утробе взрастет Червем Бесовым поидет все кишке поровет рабину имярек насмертю изведет. Заклято!».
577 Подкову коли на дорожине наидеши так во избу совою ее приняси да ко двери снаружи прибеи да глаголи трижоды «Подкову ковану ко избе совоеи прибиваю удачу ко себе зазываю яко кузнецы подкову сию ковали да в воде студеною заколяли таки и я едимина счастие свое кую да удачу в свою избу тяну. Ежели кто подкову сию покрадет так мою удачу невозимет а ентим смерть свою в три дня призовет. Таково и будет!».
578 Коли у кого на избе подкову узриш так покради да на погост снеси да Хозяюшку пятачиною воздобри да прикопаи подкову у ворот снутря погостоных да тринадцати разов лгаголи «Подкову покрала удачу собе забрала рабине имярек хиреть а мне удачею полнеть. Таково и будет!».
579 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.

[Мадб]

580 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
581 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
582 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
583 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
584 Икону святу с подпячи достают да желание загадываюти да на икону девяти плевков смачно кладут желание в умине своем держа да глаголют «Икону святу плевками хулю Беса тешу как икона мною охулена так желание мое .................. Бесом исполнео. Нима! Нима! Нима!» икону под печ во мешке вобрат кладут.
585 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
586 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
587 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.
588 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек ... ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
589 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».
590 Ежели счастие семи крепкою разбитии надобно так голубка да голубку белых припаси да в полуночи их взяв мешечке да нож совои ведимач на перекрест поди да им головы секи да глаголи «Голубкам сиим божиим птицам нежити да неголобитси немиловатси непокрыватси во имя Сотаны их жития лишаю а Сотана рабину имярек да рабицу имярек покою лишит да вместе им житии неповелит. Заклято!» птиц божиих на перекресте закопаи а головки ихни на корылицо разлучаимых поклади да ступаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
591 Коли клок одежи вражины возымела птиною вражию охажен смачно так во ночи когда лунина тала на погост спеши да лопату да одежу нову собе припаси во мешке да гвоздин пару да топор и четвертю первача отборного да вначале как на погост ступила Смерть Хозяюшку Вдовушку люту Чорну Княжну Велику почти првачком а потома ищиже могилину вражине соимяну годовалу да четвертю на нееже и выставив копати начинаи да самого гробу а как досчины гробовы козалися так привязок гвоздинами и прибиваи топором да глаголи два раза «Рабину имярек урочу со свету белого извожу гвоздинами гробовыми к мертвяку креплю да хмелиною закуп даю ты мертвячина рабину имярек изводи да ко собе вземелю могилину тяни его рви да ломаи продыху недаваи. Заклято!» все енто дело прикапаи как было да уходи порядок блюдя да как с погоста ушла так одежу меняи да меняну полощи нежалеючи два раза алиже вообще спали коли силино измаралося.
592 Веревку на которую гроб во могилу спущали припаси да мешок и лапотины мужичины нуженого бабине пократые лапотины сии во мешок поклади да веревкою утяни мешек крепко да наглаголи девяти разов «Рабину имярек во темницу сажу от всех его уведу да отвкрну ко рабице имярек на службу привкду будит он еи век во всем потакати да услужати ее телесо ублажати да денигу еи во избу таскати веду вежу петлею да веревкою гробовою креплю в петлю рабскою ее сажу. Таково и будет!» мешек во лесу на дуб привяжи повеси да пятак поклади ну и само разумеи и Хозяина Лесовика хмелиною почти как во лесину супиши. Вертаися ко собе во избину да порядок ведимач блюди.
593 Коли гвоздины с гробу достаты имееши так икону вражине соимяну святу во церквине покупи по упрядку тама ведимачему будучи да в глазины лика святого енти воздины и вбеи топора обухом да глаголи по разу на кажд гвоздину «Лик святои хулю да потешася как гвоздины во глазасвяты воидут так глазины рабины имярек видети херово зачнут а как икона свята гнити начнет так рабина имиярек зрити несмогет. Нима! Нима! Нима!» иконину близи избины вражины прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя.
594 Тринадцати гвоздин каленых неболиших припаси да волосиев пук вражиих да с воску пасечного да волосиев сиих кукленку пяпи да как остынет водою ее ключевою скупни да именем вражины нареки да свячу черну зажегши пред иконою Троицы черною да на нею гвоздины кали онем черным да во голову да рудю да низ живота их тыкаи да на кажд глголи зло «Рабину имярек сосвету белого сживаю убиваю загвождаю гвоздиями калеными во телса его болю да болезни вселяю его голову да сердце с животом болию пробиваю убиваю да отныня ему нежити а выти да духом исходити. Заклято!» свчу погося прибери акукленку близи избины вражины прикапаи да во путях порядок ведимач блюди.
595 Коли саженю ростову вражины измерити смогеши нитию черною тонкою так с нее фитилек веи да свечину воскову тонку якоже церковна катаи да во церкови по вечере поидя да порядок ведимач блюдя свячину сию на упокоен какнун стави да глаголи тринадцати разов «Яко свеча чадит да исходит якоже и рабина имярек нанет изоидет. Абара! Абара! Абара!» вражине сорокоуст заупокоен закажи да с церквины проч шагаи порядок блюдя.
596 Коли на погосте будучи узриш что огарок свечнои на могиле старою стоит так его бяри а на его место пятачину поклади да чапаи скоро на крылице вражины огарок сеи запали да тринадцати разов глаголи верно да зло «Мертвяк суда приди рабину имярек скрути да на погост тащи дави крути мертви увяди. Уплачено да заклято!» и тикаи быстрооседа порядок ведимач блюдя.
597 На погост поди коли бабина как мужичину еи приворожити упросила да луна пусти полона будет Хозяюшку хелиною почти да мертвячину мужичине соимяного да с еголе могилины травины набери да с этою травиною нстои готови да на него глаголи девяти разов «Трава мертва могила глубока сила мертвяка немеряна да запаведона зелие настоися силою тронется как рабина имярек зелие сеие испиет так мертвяк его ко рабице имярек поведет да ко неи приведет от не неотпучстит будет рабина имярек при рабице имярек век их житии нетужити на других бабин несмотрети да на девок незрети их нехотети. Таково и будет!» зелие бабине отдаи пусти мужику в питие да дину по толике подчует.
598 Кака девка али бабина собе млодца али мужичину получити желат так пусти гвоздину калену заимет да в полуночи когда лунина полона на крылицо церкви придет да камнем гвоздину сию глыбже во дверю церковну вобиет да молвит девяти разов «Гвоздь кален вбиваю рабину имярек собе прибиваю пока гвоздю туто торчати рабине имярек при мне почивати. Абара!» и пусчти тикат бычстро молоча да безоглядку во избину совою.
599 Коли мужичина какои бабу отымети хотит да сам еи предложити сието стеснятся да пыжитси так пусти черну несушку петушиною топтану берет да опор да как луна полна на перекресте еи башку сечет да кровину наземлю лиет да глаголит девятито разов кряду громко «Бес Похотнои кровины курины петухов плодившеи да несушек пораждавшеи кровины испеи жажду утоли да Бесовицу блудницу похотницу страстну от собя отряди мине помоги пусти она летит да клином во пизденю рабице имярек воидет да ее крутанет похотие катит да та ко мне побегет сама наменя прыганети будет меня миловати да на сеновал свати похотию щедро одаряти мне во дело Бесу в потеху. Заклял!» курину пусти поидет да на крылицо избины бабины тои покладет да тикат быстро да безогляду словеса немо

0



Профиль Вакула
ЛС Вакула
E-mail Вакула

[Мадб]

600 Коли знати неведомо лазу ведимачему да таино надобно так петушину черного бери да свечу черну да ко реке во полуночи чапаи да нож свои ведимач незабуди ко реке сопрешедши петушине голову секи а кровину во реку леи а его на бережке закопаи быстро да свечу подпаля зри во реку близи да вопрошаи «Знати мне ведимине надо неведомо незаповедомо Аспид Княже кажи что глазу моему неведомо ведимачему было я тобе кровушкою петушины божиего ставленника уплатила. Кажи. Кажи. Кажи. Кажи!» и зри в воду и все узреши что надобо тобе Княже Аспид покажет.
601 Коли силину непомерну колдушка какого ли ведимины померших да силину свою некому неодавших хотиши так на погост придя Хозяюшку хмелиною пчти да частю хмелины на могилину ту черну выстави да девяти травинок сорви с могилы сеи да с них придя с погоста во избу отвар вари да веси его выпеи да глаголи девяти разов « Силу беру колдовство творю дело Бесовско веду. Такмо и будет!».
602 Коли мужичина пропоица горек дыко надоти на погост поити да Хозяюшку пятаком почтя могилину безымяну наитии да пятак покласти да травины набрати с нее да отвар с нее сваря пропоицу потолике подливати в хмелину трижоды глаголя 2Кк мертвячина хмеленного непиет так и рабина имярек хмелиное позабудет да трезв житии будет. Таково и будет!».
603 Коли мертвячину в ворога вселити надобно наизводлютыйтак ищи где чарка стоит на могиле вражине соимяною да старою а во чарке хоти водица мертва а коли хмелек мервяцки да откуп полтиною серебра остави но изнамо вначале и Хозяюшку почти полтиною серебряною а ентою водицею али хмеликов вражину подчуи да во уме сказываи «Не водицу али хмели пиеши а мервяка во себе ведеши будет он тобя томити да на погост тащити. Таково и будет!».
604 Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
605 Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
606 Коли покоиника хоронют а покоиник вражине соимянен так во след гробу могилину полтину кини да глаголи во уме своем «Люд по ночам спит а мертвяк бдит тобе мртвяк плачу просибу излогаю – ко рабине имярек по ночам ходи да во се его дави ко собе в могилину землю веди. Заклято!».
607 Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
608 Коли проклясти вражину надобно люто так во тамбовщине черною ести церква заброшена тама делеса черны ведимаки творят да мессы черны Сотане служат так туды пути и держи да голубя белого припаси да нож свои ведимач да как церквины тои пути твои доидут то полуночи жди а как полуноча подоидет во церквину ступи под кумпол сам да голую голову то и секи да кини его о пол камен да глаголи громко единжды «Церковию забытою черною проклинаю во гроб вгоняю извергаю изжеваю рабину имярек жизни лешаю кровиною птицы божиеи закрепляю заклинаю проклинаю. Ткково и будет!» с церквины долои да беги бегом порядок ведимач блюдя да поночуи где либо а утряне пути домои держи.
609 Во лесу дремучем осину сохлу присмотри да со двора вражины рубаху покради да во лес ступаи да пятаком Янарея почтя на осину рубаху вражию увяжи крепко да глаголи тринадцати разов «Осина жила да поживала горя незнала оступилася да наказана стала да усохла исохла так и рабина имярек идет идет да оступится яко осина усохнет да исохнет коростою поидет поидет да во землю уидет. Таково и будет!» пятак поклади на земелю да тикаи с лесу порядокведимач блюдя во избину совою.
610 Ежели баба как пришла да жалитси что мужичина ее молодуху собе нашел да молодуха его таки пришептала что и сделати нечего неможоно ужо да мужичина сеи добро решил усе делити так пусти бабина тако творит на погост чапает да Хозяюшку хмеленым воздобрит да на двенадцати могилинах мужичине соимяных по пятаку кладет да глаголит трижоды «Закуп кладу о делесе прошу мне ваше мертвяки ненужно а вам мое добро и подавно так пусти яко вам мертвяки мое добро ненужно а мне ваше таки и рабине имярек добро мною да им нажито ненужно было да он гол да бос от меня да избы нашею отступилси да ушел. Тково и будет!» с погоста молоча да безогляду пусти вертаетси.
611 Коли людина щитом свою избу укрытии желат так пусти полуведра гвоздин ржавых готовит да соли полуведра да все енто во одном ведре мешает да двенадцати ямин копат совокруг избы походу солонушка да енти гвоздины соляны во все ямки сыплет да глаголит на кажду разово да землею закапыват «Тыном железным да соляным свои избу от зла да наносов кружу да закрываю украваю соля да гвоздины усе зло на собя возимут да во землину сведут. Таков и будет!».
612 Во гости да на свадебы да помины да дневали учтобы ходити да ести тама небоязнено ложку серебряну имети надобно тогда некакои окорм тобе нестрашон будет а на ложку наговор твори девяти разов «Серебро твердо да холодно от меня все зло да окорм отведет да во обрат ворогу пошлет. Таково и будет!».
613 Ежели людина трудитси рук непокладая да ивота нежалея а достатоку то нет во избе да карманах так пусти метлу с осины мастерит да в откуп хмелины Хозяину Лесовику оставит щедро да как лунина тала совсем на перекрест выидет далек во поле да костер в скреде перекреста разведет да метлою осины прометет от собя все четыре стороны да метелу во огони кидат да уходит а словов туо и ненужно толече уходити молча надобно да вобрат несмотря до самою избины совоею.
614 Коли взором своим узрила на вражине защиту тын крепок портити его страсти как надобно так лапотину его покради да на перекресте ямину выкопаи да туды полыни травы щедро кидаи да лапотину кинув поверх еще накидваи да прикопаи глаголя три раза да полтину поклади серебру «Воинство Бесовско удало вот вам полтина серебра да мои верны ведимачи дела вы идите да травою Бесовскою все причеты да щиты все начеты да тыны со рабины имярек отметите уберитя мне его голитя для порчины лютою заголитя. Таково и будет!» тикаи безогляду да молоча во избу свою ведимачу а чрез три денника портити можно ужежи вражину ентого по втрою лапотине что покрала.
615 Подкладину черну верши тринадцати огарков собрав с кануна заупокоиного во церквине порядок ведимач блюдя будя да их в один пучек поклади да завязию путою что рукчины мертвяка вязали завяжи да сорокоуст вражине закажи а замот поклади под избу вражины да молви «Тринадцать упокоиноков да тринадцати бед злез горючих платов черных да воев погибиленых в ентою избине отныне заселятси. Заклято!» да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
616 Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!» и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою.
617 Коли людина боохулен да золсквернослов помер то его душенику грешну забрати водело колдовско можно таки как схоронят его зеркалице припаси мало да голубю голову на могиле людины того оторви да кровиною зеркалице вымажи да прикопаи кровиною вниз отражение на три ночины а потома откапваи да на дн горшка поклади да землицею с могилы присыпи да крышкою прикрои да глаголи единожды «Душа зла мертва неупокоена во зеркало вошла да во горшке зажила будет она дел ведимачи со мню потакати да людин пожих портити да во похотю толкати будет силам Бесовым служити а тело пусти остаетси гнити. Таково и будет!» коли надобно попортити кого алиже во похотю метнути жгучую с етого необязано на погостину идтити а можно во горшок привязю прикопати да душу зловредну хмеликом почтити алиже монетиною алиже сладостию алиже и кровушкою и исполнит наказ душа зловредна да горшочену в избе нехрани а во амбаре темном.
618 Ежели на погост калитока алиже ворота имеется так пятачину с нутря поклади да яичко белое да первачку чарку выстави Хозяюшку почтя да клок с одежи вражины на калитоку алиже воротину повяжи да глаголи «Яко притвор сеи смертоныи открывают так и дорогу рабине имярек на погост мостят. Таково и будет!» и чапаи проч порядок ведимач блюдя.
619 Коли надобно проклясти на удушение так веревку на которую удавилси людина возымети надобно ею много чеголи делати можното так как возымеши такову так во плуночи повяжи ее на дверю избы вражиеи да глаголи единожды «Как людина в ентою петле удавилси так и во роду рабины имярек удавленники из ека веку поидут давитси а люд дивитси. Проклято да заклято!» и плюни смачно на крылицо вражие да провернися на левою пяте супротя солонушку да уиди порядок ведимач блюдя во избину свою.
620 А коли девица кака молодца привязати навек свои желат так веревку таку возымев да на дверю молодца когда в олуночи луна полна на небе привяжет да шепоток положит разово «Веревка крепка вяжу ко собе рабину имярек навека коли ко мне непоидет алиже отоменя уидет так задыхатси начнет без меня яко без воздуху чистого неминуты непроживет. Таково и будет!» и пусти тикат молоча да безоглядку к собе в избину.

[Мадб]

621 Коли же людина возымеет веревку таку да во мешек зеленого сукна покладет да увяжет туго да во сундуке спрячет единожды глаголя «Не на смертю кладу а на удачу. Таково и будет!» т удача вовсем ему будет да полны карманы да сундуки злата серебра да фарт неисчеслим.
622 Ежели ведимина кака с дитя малого силов жизняных собе в усладу наподкреп да помоложание уцыдити толику захотит так она на дитя мало смотрит да во уме глаголит неистово пока дия глаза нетведет да улыбатси дитю мило дазаигрыват соним «Бесом заклинаю да сок жизни отбираю дитя малого испиваю Беса радую а собе соку жизняного в усладу упиваю свои года тдаляю. Заклято!».
623 Колиже силу свою ведимовску вотри раза увеличити хотиши так агнца божиего ягненка малого возымеи да нож свои ведимач готови да на погост поди когда лунина нанебесе полна да кругла на перекрест погостен ступя агнца с мешка достани да нож обнажаи да глаголи единожды «Смертина Хозяюшка погостна владычица живых от мертвых ты отделяш да жизнями управляш сам Сотана тобя почитат да бог уважат ты дар мои кровины агнца прими да правом меня надели троесилим черным а я служу ведимина тобе да самому Сотане на западноюстороне. Таковому и бывати!» агнцу горло сяки кровину леи да прикпаи его тутоже да пути неспешно держи с погосту порядок ведимач блюдя во избину совою.
624 А коли агнца припасла да вражину надобно наразум его извести навек егов еси так агнуцу на перекресте за деревнею горло сяки ножом своим ведимачим да кровину леи на перекрест а головкуагнца отсяки а телесо прикапаи туто же да глаголи тринадцати разов «Беса кровиною пою да тешу якоже глава ента ангцова неразумела да дурна была так и головина рабины имярек кругом поидет да разумом отоидет несображати а дурити зачнет рабна имярек подеревни дураком поидед людин смешити начнет. Таково и будет!» голову под избу вражины кини да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
625 Коли надобно на людину гадкого муку смертну навести так путушину по ногам веревкою крут да во мешок увязывают да яму копают глубоку во центру перекреста полевого да петушину прикапвают во муках его хороня суровых да пока прикапывают тринадцати раз глаголют «Петушина бож ставленник откричалси да отжилси в муке страшною извелси в муке смертню агонии яростню издох да Бес возрадовалси да якоже петушина изводилси таки Бес рабину имярек изведет продухом издавит да сердце клещами булатными сдавитпетушине гнити рабине имярек нежити. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок ведимач блюди Бес лют погибелиный .
626 Коли на собя чтоли что с людин потянула али наслан было так печеню да сердешко петушины вырежи да за деревнею костерок в полуноч мал разведи да как разгоритси потроха туды и кини да во пекло смотря чти трижоды «Адов огнина пламя Адово могуче соменя ведимины делу ведимовскому Бесоугодному ход дающеи все призоры да уроки собери спали да с пелом дымом вражинам моим Бесом огненным отнеси отведи да их опали извяди усе зло им верни. Таково и будет!» постои чуток да отвернися да уиди безогляду ко собе во избу.
627 Коли хотиши чтобы делесо сошлося так девяти ниток шерстяных припасаи да луна в рост идти должна а как нити припосла так на перекрест поди в в полуночи да вместе нити сложа чти девяти разов да кажд раз нити сии сложены в узел вяжи «Не богу удилом а Бесовым пределом делеса вершу пришла сюды не бодиеи тропою а ходом Бесовым темным как девяти узлов повяжу так дело свое сговорю бога я немолю а Сотану почитаю да прошу как девяти узлов подвяжу так дело вершу узел к узлу ложитси мое дело вершитси. Таково и будет!» как молвила так язвк прикуси собе до крови да крутанися на пяте левою по солонушку да нити сии узловы на запястие лево собе повяжи да пути держи во избину совою порядок ведимач блюдя.
628 Коли девица со молодца волосиев соберет да ногтев со ручин его да ножин соимеет да семя его сцедит да с воком енто дело перемисит да по образу молодца кукленку слепит да от савану белого мертвяцкого молодцу упокоиника соимяному кусок отрежет да с савану ентого кукленке одежу пошиет да колпак да кукленку обрядит да наглаголи девяти разов «Саван да колпак на рабину имярек мого милого пошиваю во рабство креспостно его собе подряжаю подет он меня одну веси век любити да со мною житии меня одну миловати да любити да как мертвяку савану несняти да от гробу неуити так и рабине имярек от мого рабству неубежати да неуитити век веси со мною житии мне яко пес цепнои служити. Таково и будет!» кукленку сию во своею избе пусти и припрячет верно.
629 Якоже с палок еловых крест сколоти да на него рубаху вражины одеваи якоже ручины торчали да сквози ворот да подол да снизу веревецею прихвати да кувырхногами крест яко на печати Смертною переверни да во полуночи с ентим крестом на погост ход твори да Хозяюшке четвертю выстави первача а крест сеи смертен к околице погостною притяни да глаголи тринадцати разов «Заалом лют да смертен вражине рабине имярек доля лиха да смертя люта от креста смертоного невырватси неоторватси а из околицы погостною невыбратси да неускрестися тута и поляжет. Таково и будет!» ход с погоста во избину свою ведимачу держи медлехо да важно да порядок едимач блюди.
630 Коли достатку да дениги надобно то людина сеи пусти хлебалиницу болише сот медовых наполнит свежих да во лес поидет днем когда лунина ночами врост идет верно да как во лесу перв перекрест встретит так ямку капаит во середе перекреста да хлебалиницу во нее поставит да гласит «Бес Мафава Хозяин щедрот несчитаных тобе принес хлебалиницу сладости щедрои полну тобе в угощеие да воусладу верную а ты меня одари щедротами своими Бесенят ко мне до избы пошли да яко пчелы во улеи мед таскают соты восковы им наполняют таки пусти и мои короба да кошели щедротами наполнют меня необиди а я во цервовю нехожу да поклоны богу небию попов непривечаю людин божих прооняю. Такво и будет!» как отглаголил пусти с лесу вон чапат да в обрат неглядит да слов нискем необранит да самою избины совоею.
631 Петушине горло на перекресте сяки да кровину на земь крапи а петушину от пера чисти да на куски кромсаи да во горшек клади да дырявою крышкою покрои да стави где тепло яже мухи во горшек кралися да слеталися да глаголи девяти разов «Мухи роятси да кружатси петушиною плотию сладятси да деток ростят на плоти петушиною да яко мушины млады нардятси Ерзаулу Великому в усладу винства несметнго так и у меня в избе дениги народятси да завядутси да нарастати прибыввти начнут. Таково и будет!» уиди безоглядку да молчком от горшка ентого снлаз долои порядок верно блюдя во избу свою ведимачу.
632 В лес темен поди когда лунина полна в полуночи да девять пятачин поклади на скресттропок Янарея Княже пред ентим первачом почти на пятаки дровишек припаси да костерок мастряч мал как разгоритси яицо свежо куряче коли нжом ведимачим да в костерок леи нутро его да и скорлупки броси и глаголи девяти разов «Енареи Княже лесов и полеи да подручникего Бес Холеи дары принесла хмелиною почла яицо птицы божиеи подала жизни его лишила чтобыти петух божии ставлник неродился дакура ненаплодилася петушков ненанясла приплоду недала Княже Енареи пятаки мои благостию олеи чтбы они в сундуке моем непросто почивали а други пятаки зазывали тянули а негнули манили да берегли силою их таковою олеи да одари. Таково и будет!» сяди опосля как наглаголила на корточки да жди когда костерок прогорит а как прогорел до тла палочкою пятаки сыщи да в кошели али мешечек и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя а пришедши во сундук поклади на век свои.
663 Вещицу золоту припаси да во лес когда луна полна поди да поддубом ее прикопаи да глаголи девяти разов «Янареи Княже лесов да полеи злато тобе дарю от себя его оторву тобе поднесу а ты мне его рости яко дуб растет да крепи яко дуб крепнет да оно злато во век непомеркнет а вполтораста раз порорастет да силушки наберет в мои карманы да сундуки богатством несметным потечет. Таково и будет!».
634 Монет горстю зиму копи а как весна затеплилася на пашню поди где хлеб сеяти будут бороною гду ужо взбороновано но пшеницу ненасеяли да праою рукою кини наотмаш вросыпи монетины за зиму скоплены да глаголи тижоды «Яко пшеница поидет да приплод тысячен с каждою горсти принесет так и моиже монетины в рост поидут мне с горсти тысячи принясут. Таково и будет!» землицы с пашни горсточку возымеи да ее подполовицу себе в избе просыпи.
635 Ежели у купца делеса как нетужится наспад идути так пусти три полтины серебра готовит да четвертю первача да на погост в полуночи чапат когда лунина совсем тала да четверть на землю погостну ступив выставит Хозяику Смертину почтя да три могилины свежих до сорока днев ищет да собе соимяных страх его людину пробирати начнет да у могилин постояв у каждою кладет полтину на могилу да над каждою по три раза глаголит «ткупаю собя от неудачи лихои т пустых карманов да от пустых делов от пустого торга да от бабиего оговору. Таково и будет!» и как три могилины таковых обошел пусти путь держит во избину свою да иразу ворат непоглядит да молчком чапат а то все бестолково делисо его выидет а хуже станет с торгом егошним.
636 А коли портретинка ести вражины так поди на погост когда лунина тала да хозяюшку монетками почти да сыщи могилку стару младенца малого вражине соимяного да портретинку прикапваи на могилушки ентою да глаголи тринадцати разов медку на нее выставив да вареница скусного «Мертвячмнка младая услады любовною непознавшая да звона денежного непонимавшая да неразумевшая да толком нежившая ты нескучаи а слсти вкушаи да до рабины имярек ступаи его щунаи ума да рассудку лишаи достатку денежного недаваи да бабиего внимания лишаи всех бабин да девиц от него отгоняи жития людского ему недаваи ум да разум с егошнею головины прогоняи слюни пускати заставляи да во парты лужи пускати научаи. Заклято!» землицы толику возымеи да ее сняси поду избину вражины того да во пути порядок ведимач блюди строго.
637 Ежели молодец какои девицу непорочну на похоть рияну совратити возжелал так пусти псину сучку молоду как потекет она то белую краснои ткани кусок берет да сучку енту подотрет по срамному месту да тряпицу енту просушит кроваву а дала жгет ее во пепел да во прах толкет да девице во едину сыплет да во уме глаголит девяти разов «Как сучка млода текла да зудм похотным срамница да живот ее шли так и ты рабица имярек желанием поидеши да срамницею своею соком потечеши меня раба имярек на сбя позовёши. Таково и будет!».
638 А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути акуклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их потыкаи да на кжд глаголи поразку «Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя.
639 Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов «Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!» опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу.
640 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.

[Мадб]

641 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».
643 На погосте с лужи воды черпаи да к полуночи енту воду припаси Смерть Хозяику пятаком почти с водою ентою к полуночи на крылицо вражининою избы чапаи дакусок с савана мертвяцкого прихвати да крылицо омои водицею мертвою а кусок савана в нею вымочен под корылицо зарои да воду слеи а ступку на крылице пустою остави да два раза глаголи тихо «Мою замываю мртвою водою омываю дорогу рабине имярек на погост открываю да его в путь последний отправляю как тряпица мертвяцка загниет так рабина имярек тоскою поидет да в могилу скоро соидет. Таково и будет!» чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
644 Людине сопришедшему оберег твори а он пусти принесет две полтины серебром да мешечек мал с тряпицы черною на привязи шеинои на одну полтину три капли воску со свечи воска пасечного капни а на втору так же да на перву капни три капли кровины людины сопришедшего да на втору полтину опяти три капли воску да сожми полтины с кровиною с нутрии меж полтин да глаголи трижоды «Серебро серебро на щит силино от всего заслонит да убережет любу порчину да сглазину в обрат супостату отобиет. Таково и будет!» полтины сии сложены воском со свечины улеи хорошени учтоб неразделилися да в мешечек поклади да на тесиму да на шеину людине повешаи.
645 Коли на защиту избины от воров поганых оберег силен нужен так тако твори нож крепок бяри да на перекресте в уполуночи петушину сяки да тута и броси кровину слив а нож о перия его повержены оботри да с сбою прибери да во избу пишедши с нутря его на луткою верхнию острием к поргу воткни крепко да молви девяти разов «Как я Беса кровию напоила так вся Бесова рать мои избу отныня на век защатила. Таково и будет!» и спати кладися а нож пусти всегда торчит а коли упадет то означат твою избу порчею силиню друа ведимина али клдунища силен изводити взялися.
646 Вгород подаися да подле цервины лаптины с нищего упроси а ему новы подаи да две полтины серебром вертаися да лапотины его в поле сожги да во прах столки толику в едину подкини вражине а осталино на крыце избины вражиеи сыпи да глаголи быстро тринадцати разов «Яко нищи ходил да бродил да толико беду да несчастия находил тако и ты рабина имярек отныне воспяти поидеш к грю да беде поидеш. Таково и будет!» да чапаи отцедова порядок ведимач блюдя во избину кособе.
647 Во церкву порядок ведимач блюдя приди да сорокоуст вражине упокоен закажи да свячу на заупокоен столик выстави да с цекви долои да в ентот дени помин тринадцати людинам раздаи щедро да пусти помянут его и тако во девяти днев да сорока да полугоду да на годину а славов тут и ненужно и таки через годину вражины скурочитси во боленях лютых да горестях.
648 Коли портретинка вражины имеется так на погост поди да Хозяюшку воздобри полтиною да хмеликом первачным да к забору погостному на Западну сторону чапаи да под нею портретинку вражины и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко портретине ентою туто лижати да подгнивати тако рабине имярек отныне заболевати да угасати как мертвякам со забору ентогонеубежати таки и рабине имярек сюда поспешати. Таково и будет!» с погоста чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
649 Опосля пасхи на погост поди да хмелины прихввти да пусту четвертю Хозяику почти щедро да в пусту четвертю хмелины чтона помин люд ставил слеи а в откуп новою налеи да четвертю с погостною первачиною неси да во полуночи вокруг избины вражиеи слеи крапя да глаголи тринадцати разов «Как люд мертвяков поминал так и тобя рабина имярек придет да поминет а Сметриа тобя приберет. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя ко собе во избину.
650 Коли баба толста страсти как да ажно мужичина ее проебати немогет то пусти в корыто встает чаще да молоком свежим моет телеса свои непотребны жирныда глаголит трижоды «Яко молоко мое тело омывает таки жир мои тает в молоко стикакет мне худети а свиние жирети. Таково и будет!» да молоко сие свиние соседскою снесет.

651 Ежели в мыслях своих ведимачих да исканиях по погосту топчася вослучае костю могилину узреш так хвати ее да пятк поклади и быстро чапаи ко избине вражины да под избою прикапаи костю енту да глаголи тринадцати разов « Мертвяк неходи не броди а иди сюды живи кровину соси по ночам буди страхнаводи. Заклято!» и тикаи бысро во избину косебе порядок блюдя.
652 Коли сглазину на людине пришедшом узрела так пусти людина полыни сушит да толчет ее да под лоде свое крст на крест сыпет да просто крест а не церковен да спит три ночины с крестом ентим под ложем а потом сметет да во узел чорен смотат да на перекрест снесет да три пятака покладет да узел сеи подпалит да крикнет разок «Сымаю со себя наностно убираю на перекрест кидаю палю да откупаю. Таково и будет!» и пусти бегет прочи молчком да безогляду.
653 Упроси весною мужичину на реку удити поити да как щуку рыбину икряну принесет икру пори с брюха да на солнце стави да как черви поидут тинадцати штук собери да суши их в пячи да толки во прах да прибяри и коли тобе бабину беремяну извести на приплод надобно будет так в едину еи сыпи прах еи да во уме желаи тринадцати разов «Рыба брюхом извелася икра червем Бесом пошла да во прах червь ушел а Бес во рабицу имярек вошел ее приплод извел. Заклято!» и баба дитя потерят.
654 Ежели портретина баба вражины имеется так куру коли ножом своим ведимачим да кровину с медом мешаи да пртретину мажи да во лес поди Янарея полтиною почтя во муравеиник портретину и прикопаи да тринадцати раз наглаголи «Как муравины щипучи жадны ползут кровину с медом пожирают вкушают так и пятна ржавы по морде рабицы имярек поидут неот воды несоидут не от пару неуидут навсегда на морде рабины имярек поселются да приживутся. Таково и будет!».
655 Обережену стави на хлева свои тако икону святу бяри да топор и топором ее сяки надвое на перекресте да молви девяти разов «Яко икону я повержила таки и Беса в услугу получила со мни он поидет подле амбаров моих заживет мое добро верно стерегет коли чужак али волчара подридет так Бес его топором засечет. Таково и будет!» поди к хлевам да топор подле них прикапаи.
656 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!» и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.

657 Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
658 У мужичины что скот по деревни ходит забиват бабам одиноким вдовушкам на ов выменяи а на тот что выменяла лоскутиев с одежи вражины намотаи крепко да на погост его сняси во полуночи да Хозяюшку полтиною серебряною почти а нож на перекресте прикапваи да тоже Бесинам Семиотрядоным полтину поклади да глаголи семиразов «Бесы Семитрядны кровожадны до крови охочи вот вам серебра толика да нож кровиною много омыт да остер да рабины имярек лоскут на нюх да искому вы нож бярите да бегите летите да рабину имярек ящите свою жаждушку кровяну утолите во земелюшку погостону рабину имярек поскорее уложите да нетяните. Тково и будет!» с погоста ветаися ко собе во избу да порядок блюди.
659 Рака имаи на пруду да в водине мертвою вари его да суши на солнце яко сухар да толки во прах да прахом сим вражину окорми да корылицо его усеи да глаголи тринадцати разов «Как рак жил да в водице мертвою издох в сташною муке горячею так и рабина имярек водою мертвяцкою омыт да на погост спроваже будет да как рак иссох так и рабина имярек от рак иссохнет да сдохнет. Заклято!».

[Мадб]

660 Коли на погосте ел алиже сосна растет хмелины первачною Смерти Хозяюшке выстави да веток тринадцати наломаи с древа смертного да ветки енти на корылице вражины выложи выстели ему дороженику то на погост да при ентом тринадцати разов наглаголи «Бесы погостны ужоже тобе рабина имярек гробину елову тешут а я ведимина дороженику пути тобе на погост выстелаю. Тково и будет!».
667 Ежели чернознатка где на погосте схоронена узнаш силину свю непомерну непередавша так смилу ту ведимина стяжити собе может закупом верным а для етого на погост в ночи когда лунина полна поитити надобно нож дорог взявши да петушину чорного крупного самого да четверти первача отборного зерна готовленого да четвертиною саму Смертину Хозяюшку воздобрити а на могиле чернознатки ножм вглуби сади во земеле дыру да выняи его да сяки горло петушине да во дыру земели леи кровину да глаголи «Тобе чернознатка ведимина страшна кровина петушина да делу общему нашему ведимачему подсобина а мне сила товоя нужна да важна мне неоткажи силушку свою подари. Таково и будет!» петушину кини куда полетит а нож во енту дырку земелину всади верно да с погоста идити ко собе в избу ведимачу да порядок блюди да смотри мржно силушку то и нездюжити.
670 Картуз алиже платок вражины покради да куре голвину ножом ведимачим сяки да кровину во кртуз леи да головину в него нитями черными зашеи коли картуз аколиже плат так завяжи креснакрест да на перкресте закапваи да глаголи тринадцати разов «Как кура бесиокова да безмозгла так и рабица имярек бестолкова будет как мозги курины несоображат так и рабица имярек несображати начнет да дурна будет. Тково и будет!» с перекреста прочи ступаи нож свои прибрав а птицу тама бросив.
671 Коли воину люту с другою ведиминою али колдушком ведеши люто так во горшке воды полыни пари да соли круто как спарила туды намешаи да горшок на перкрест сняси что ко твоею избе идет да наземи плесни енто варево да пятак поклади три раза крикни да ногою левою топни «Тобе чернознатка лихоманка ко мне чернознатке силинои неподоити да меня нескурочити аколи поидеши так соли вглазины свои набереши да полн рот полыни сожреши дыхом изоидеши да глазинами послепнеши. Заклято!» уходи молча да безогляду в избину свою ведимачу.
672 А подле корылица свого домины ведимачего два ножа прикопаи крестом связаны да прикапваи остриеми кверх да глаголи трижоды «Коли чернознатка лиха ко моему корылицу подоидеши так ножами булатными в миг посечена будиши кровиною изоидеш а ко моему домине ведимовскому неподоидеши. Ножиенти меня хронят да берегут любое злозлюще от моего домины отведут. Таково и будет!».
673 Ежели хотиши глумно на семию навести собе в усладу да Бесинам в употешину так караули когда мужичина нужду малу справил да сразу земелики сместу сего шепотину прибери да в полночи девятидвеносто разов наземелику енту наговори «Во Тамбовском лесу темном церквина черна с дубу рублена стоит а в тои церквине родом татарвы крещеною строенном сам Бесина Княже Янареи Велик обитат да кажд час он бабищ что в лес ентот зашли на похоть склонят свои хуищом их во все места яко бык пырят продыху рабицам сим недават дыханием они исходятся а нутро ихо груди животы да зады болию исходятся гласом они от боли вопят а он их все наяриват похотию своею задавливат так и рабина имярек свою жену будет все ночины напралет своим хуищем пыряти от похоти располяти продыху ею все ночины недавати да с поля днем прибегати и ее жарко часно люто ебати нутро ее будет ныти да болети груди да живот болети зад ныти а он будет ее люто похотию все томити. Заклято!» землицу енту надо мужичине тому во еду сыпанути да скормити и он свою жену похотию изведет люто.
674 Во церквине на пасху упыря христа когда людо полно да служба идет води по всему порядку да позади всех стани да во уме глаголи непешно всю службу да ручины свои сжимаи кулаками да разжимаи тихоря «Толпа безмозгла людска моления упырю кладет а он иху смлушку сосет так и мне ведимине сокаждого здоровия прикинется а упырю одна мерзостя людска откинится. Абара! Абара! Абара!» как служба окончилося тихо уиди порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
675 В полуноч когда луниа совсем тала ко избине вражины подкрадися да печатю Каина Полубеса до кровины охочего на избине вражины ножом своим ведимачим выцарапаи да единожды наглаголя проч ступаи отцедова во избину совою да порядок блюди «Каин лю Полубес до крови охоч да жаден ликом своим жестокосердным маится да жертву собе ищет да а какои избине печат свою узрит туды лихим вихрем и влетит да мечом своим булатным головы посечет тому кто во ентою избине живет. Таково и будет!».
676 Косу остру точи нову да на погост яе неси да первача отменого четвертину а на косу прежде как поити махор со одежи вражины добытый умтаи да туго привяжи на погост ступивши Смерть Хозяюшку люту почти хмелиною да косу рядом поклади да глаголи семиразов громко «Смерть Хозяюшка погостна во коса нова косареи у тобя тима да верны твои дела котор возмимет тот и поидет рабину имярек ко тобе приведет. Таково и будет!».
677 Коли взором ведимачим узрето что людина проклят силино то пусти в ночу купальску на реку в тихо место идет да нову одежу возимет да лапотины да там нагишом купатся во реке а свою стару одежу да лапотины во замот крутит со камением тяжелым да все енто во реке утопит да одежу с лапотинами новы взявши бежит без огляду ко избине совоею да крикнет громко единожды «Проклятие черно с собя смыл да вореке потопил ране нежил а чернотою выл а топеря чист зажил. Таково и будет!» как перекрест первыи от реки перебег так пусти одежу да лапотины одеват да шагат ходом ужевши.
678 Коли видиш девку молоду да яко яблоко спелу силы жизняною приисполненою так с няе подкреп собе верши как токо ее узриши так во спину еи смотри зорко да чти словеса таины девяти разов «Как ты идеши так и младость да свежесть ко мне топат во мои жилы младость твоя течет телесо мое наполняя силою младою да как ты идеши так ко тобе усталя моя топат. Мне младом ском цвести а тобе старостю мою нести. Таково и будет!» опосля как почла рот свои широко ткрои да выдохни во след девке тои а потом вдохни поглубже.
679 Коли надобно на деревню пожарища навести люты все лето избы пожирающи огнем лютым так кодати исход весны поидет во полуночи во деревню притопав енту на перекресте что близо посереди деревни имеется ножом ведимачим чарти во середе перекреста печатю Бесины Огненого да во серед стави свечину церковну куверх верхом да свечину то во церквине купи по всему порядку ведимачему тама будучи да свячину енту подпали да тринадцати разов заклятие зло огнено глаголи «Свечу святу хулю Бесину Огневик зову ты Бес Огнен тута зачиняися силою исполняися да все лето по деревни сеи гуляи избы да хлев пожираи да в поле ходи люд божии бестолков хлеба леши люто люд божии изводи все лето по деревне сеи броди извяди да в пекло Адово почевати уходи. Заклято!».
680 На погост поди как лето придет токада Смерть вдовушку черну пятаком почти да во западном крае погоста тринадцати горошин сеи да водицею мертвою полеи енто дело да глаголи тринадцати разов «Грядку Бесову сажу грох сметен соберу будет он верно людин косити животы крутити кровяным говном изводитида жизни лишити на погост сеи приводити. Мне ведимине во дело а Бесу в потеху. Заклято!» енто дело часто поливати ходи водицею мертвою а как горох созреет стручки сбери горох суши да во прах столки да люд божии изводи Бесу в употешину окорм черныи творя.

[Мадб]

681 Коли лапотину вражины покрасти посчасивилося так глины готови да водицы да пятак и во лес чапаи да Янарея пятаком почти дале во лесу на древе дупло старо сыщи да туды лапотину вражию суни да паука болшого имаи да глины смясив да паучину во дупло суни да травиною суою да берестою дупло заткнув глиною месеною со водицею и замажи да глаголи тринадцати разов «Как паук во цемнице сидит тужит неест да не пиет жизнею своею изоидет а изоидет во рабину имярек Бесом воидет его кровину пити люто зачнет как зачнет так рабина имярек сохнути да изводится начнет иссохнет да изоидетси да помрет да упырем поидет по ночам шлятси зачнет да кровину семи своеи питии сосати начнет. Таково и будет!» с месту того прочи ступаи да порядок ведимач во пути блюди.
682 Во лесу гуляя да сил набиравшися Лесовика Янарея воздобрив сышы выползок гадюч да листиев сухих гнилию пошедших набеи да все енто во замот черныи поклади да ко избе вражиеи рабицы вражины сняси да во пути тринадцати разов лаголи тихо да зло «Тобе рабица имярек подклад несу тобя змеиною гадюкою изведу будеши ты как она на семию свою шипети да кидатси дома неподбиратси ты злом изоидеши а товоя изба сором. Таково и будет!» ентот замот под избу вражины поклади да тикаи порядок блюдя.
683 Коли все лихо свое да черноту наностню отдати люду надобно так корыто готови водицы теплою толики да ноги в нем омои да глаголи трижоды «Омываю отмываю все горести да печали в водице сеи оставляю кто в водицу енту ступет воидет то и все печали да горести с немочами да нностным заберет. Таково и будет!» водицу сию на корылицо избины вражиеи вылеи да толику во колодец его плесни.
684 Коли людину помучити надобно так колиже портретина его имеется али лапотина али клок одежи так али волос таки на ентот привязок свячу стави черну да болишу пред иконами черными да глаголи девяти разов «Свечою черною да огнем Бесовским Адовым рабину имярек терзаю покои его отбираю во душе страх да переполох поселяю будет он маитси да страдати пок ему дело мое ведимаче ........... неисполняти. Заклято!».
685 Коли мужичину спортити надобно яки хуина яго болтатси да на бабсо девками нетронулси так с гривы мерина волоса сонабери толику да сожги пред иконами черными вопрах да наглаголи тринадцати разов «Яко у мерена саженя его непрямитси на кобыл да желаию нетути так и у рабины имярек хуина на баб да девок непрямитси да он их сторонитси. Таково и будет!» прах сеи мужичини во еду сыплют.
686 Ежели надобно учтобыти от молодицы женихи бегом бежали да во невестах ее засадити да ведиминою сделати так подкову на пополам колуном каленым колют да складывают буто неколота да нясут ее ко избе девицы да от порога рогами прикапывают да лаголют тринадцати разов «Как копыто стучало по дорогам бежало так и все парни да мужоки жеихи от порога рабицы имярек рысию побегут ко неи во век непридут а будет она сидети да бдети злитси да изводитси ведиминою становитси. Таково и будет!» и тикают отсли порядок блюдя.
687 Коли ты ведимина потешитси хотиш да лихо Бесин потешити так на погост поди да Смерть вдовушку черну пятаком почти да цветов набери со могилин да пятки откуп веди да енти цветы дари вражине своеи али кому неугодному да мило улыбнися да во уме глаголи да раза «Даю даю все болезни да лихо с горестями бедовыми. Мне ведмине в забаву да Бесам в потеху. Заклято!».
688 Коли волос ести вражины али нитка с одежи еошнею тогдати мух навозных тринадцати штук поимати да их живых в воск пасечныи топлен покидати молвя «Не мух извожу а Беса во рабину имярек сажу» как воск потсыхати начнет во него волос вражины кидаи да свячу мастыри с ентого дела а свячу просохшу во полуночи ко избине вражины сняси да восполи на корылице да единожды гласи тихо чтобыти дыхание ко двери шло «Гори гори да до рабины имярек поди да немух убила а Беса на извод рабины имярек подсадила да зачнет рабина имярек нежити а Бесом выти головою своею о землю бити кровину теряти разум отдавати покуда будет подыхати. Заклято!» и поди прочи отседа во избину совою порядок ведимач блюдя.
689 Кол елов теши да петушину чорного готови да как полуноч придет неси кл да петушину близ избы вражиеи да кол воткни крепко пред избиною вражию да петушину с мешку доставши сади его крепко брюхом на кол да быстро глаголи да тикаи ко србе во избу порядок блюдя «Петушину ставленника божиего вержу на кол позорен сажу чину ангельского лишу крылами ему немахати курин нетоптати дело божие неблюсти а на коле гребнем трясти так и рабине имярек боле нежити баб нелюбити хмелиного непити а животом люто насмерти исходити. Тково и будет!».
690 Коли баба как хотит чобыти мужичина всегда пири еи какои был еи нужнои так колицо злато еи надобно да во избу где упоился новопреставлен мужичина был еешному соимянен был да тама во скорбе севши яко тужити пришла да случаи во ночи искати учтобыти ему на упокоиному то колицо надети на палец безымяныи на правою ручине да молвити девяти разов «Яко ты лежиш нешевелишси да нетрипыхаишси таки и рабина имярек под моим ярмом рабским колицом век мои да свои ходити будет рорукою мертвяцкою да делов ведимовским. Таково и будет!» клицо енто надобно мужичине нуженому на палец одети на долги года век веси.
691 Коли вражина иметси лют так как его углядиш во глаза ему люто зри да мороку черну чти во разуме своем «Слеплю да глухоту творю на рабину имярек мороку черну навожу голова его несображат ноги неидут глаза незрят ухи неслышут руки плетими висят голова кружит мозги тестом текут как мимо миня рабина имярек проидет так ноги непоидут а подгору его поведут там под горои Бес сидит божиих людеи морочит да души ихи крадет да Стане самому на престол несет так и рабину имярек он закрутит да душу его чернотою замутит . Морока морока ступаи на рабину имярек с рыла да бока. Заклято!».
692 Вскупасечного готови да мяса со свинии да воск стопивши мясо мелко резав со воском мешаи добро воска боле да кукленку ляпи во умине вражину образ держа да ее три дня на дворе держи яко мухи липли а как черв поидет кукленку снеси ко избе вражины да под корылицо прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко кукла червем пошла да загнила так и рабина имярек загноитси червем снутря изоидет да во землю соидет. Таково и будет!» тикаи восвояси до избины совоеи да порядок блюди ведимач.

693 Коли кость на погосте будучи нашла ножну мертвячины так тама же припрячи ее да привязок возымев вражиеи во кость снутря суни да воском скрепи да тринадцати разов глаголя ее схорони во углу погоста западном «Мертвячина неприкаян схорона неимеющ али утерян будучи вот схорон тобе а мне подсоби вражину мого лютго во землю погостну свяди мне неоткажи. Таково и будет!» Смерть озяику почти по порядку ведимачемунезабуди. Во избу свою вертаися молоча да безоглядку.
694 Коли на собя что во ремесле своем ведимачем слюду стянула так кцерквине поди да стои а как людина божиеи поидет разговор держи да скажи что щету необучена да упроси главы церковны сосчитати а как людина молвит - Три главы – так про собе молви «Три так три ты и черноту мою забери. Заклято!» и людине пятак даи и уиди молча да безогляду во избину совою.
695 Как свинию резали так кровины толику возымеи да суши да во прах толки и рабице во едину сыпи да глаголи «Яко свиния под собя срала да все что попало безудержу жрала во грязи лежала на ляхи свои сцала таки и рабица имярек удет грязна да яко свиния мерзка будет на ляхи свои сцати да под собя во сне срати смрадом избу свою наполняти да все без удержу да разбору жрати да во грязи поживати. Таково и будет!».
696 Коли портретина имтся вражины так во крынку ее поклади да на нее переклад верши со людины порчею одаленого ко тобе пришедшего да пусти людина восвоею избе станет наг во корыто со водою толики ключевою да места срамны омоет да ноги свои следом кажд палец да во водицу сею помочитси да молвит «Яко с меня вся грязина сошла так и порча моя соидет да на рабину имярек поидет с ним зажиет.Таково и будет!» да водицею ентою крынку наполнит да кружком деревянным ее приткнет а ты воском али глиною залепи и ентукрынку людина пусти на перекресте за деревнею прикопат да водицею с корыта полиет да корытом накроет да тикает отсели молоча да безоглядку ко собе во избу. 697 Ежели след вражины лапотины приметила так по щепотке с каждого следа возымеи да с воску свечи заупокоиною что с кануна упокоиного со церквины припасена да ентою землицы шарик махонек с яицо голубино скатаи да на погост придя когдати похорона идут да Хозяюшку пятаком воздобри да второй пятак прибереги. Когда гроб спускати зачали с упокоиником да землю швыряти начал то землицы бяри да катышек уготован да пятак да во могилу вслед за гробом и кини да глаголи два раза тихо тихо «Не упокоиника хроню а рабину имярек забрать с сбою его прошу да пятаком плачу. Заклято!» да уиди одна тихо порядок блюдя.698 Во церквину водя порядок наш ведимачий блюдя свечу купи да палец на руке правою тихо иглою загодя припасенною уколи чути чути да кровину свою по свече разотри да во канун за здравен выстави возжегши да глаголи тихо тихо трижоды «Не отца ни сыны не святого духа прошу а у самого Беса церковного Абары помочи да защиты прошу кровию своею живою плачу мне ведимине имярек помогаи да меня щитом непоколебимым со всех сторон укрываи. Абара!» и выди с церкви тихо да порядок блюдя. Таково и будет!» 699 Волос покради молодца тобе милого да во церкву порядок ведимач поди да там свячу возжегши в канун здравен да прежде с нее кусочек воску махонек возымея молви тихо девяти разов да при ентом волос в узелок куратно затяни «Не отцу не сыну кланяюся да не духу святому а самого Абару Беса церковногу прошу яко я волос в узел увязала так пусти рабина имярек навсегда ко мне одною привязан будет. Абара! Абара! Абара!» волос в воск что от свячи возымела вкатаи да под постелю собе поклади с церквины сопришедши порядок наш ведимач блюдя.700 Нитину сурову да черну шерсти пряденою готови да во церквину топаи порядок наш ведимач блюдя да стоя пред кануном заупокоином прежде сорокоуст заупокоен вражине заказав да свечу за упокои выставив что тихо сорок разов да узелия в тихомол вяжи на нитине уготованною вражине «Узлы вяжу мертвяков зову Абараю их кляну сорок мертвяков идите да службу тайну сослужите как свяча поминальна уперед по рабине имярек горит так его жизню ужо Абара сторожит метвяки пдите да службу сослужите пыл свой да скуку сохраните рабину имярек сорокоузлами удавите. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон поди порядок блюдя а нитю сию пагубну на дверь избы вражией нацепи али на крылицо броси.

[Мадб]

741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

749 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек ... ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
750 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».

751 Сонабери когда лунина тала дурман травы да суши да толки в прах а как столкла наглаголи нанее тринадцати разов кряду «Ведимина я траву гиблу морочну сонабирала посушала та толкла творя злы дела да трава та самим злом заправлена да сеяна да вражинам моим да люду божиему сращена да на злы дела дана кто ее сиест тот животом крутанется замается да завоет изоидет да во землю погостну в муке соидет. Дела моего верного ведимачего никому несняти да неотшептати неотжечи да неотмолити а коли сунется самому изоитити. Таково и будет!» траву енту припаси да вражина как появитси то ловчися да в едину ему сыпи толику и загнетси в муке.
752 Коли мужичину девка кака али молодца приворожити возжелала так учи ее как уплатит да пусти такова четвертю пусту возимет да медку в нее толику добавит да когда луна в прибытии творит то а иначе негоже поидет да четвертю ту в муравеиник пусти покладет да по лесу погулят да вернетси да четвертю пробкою приткнет с муравями что на мед просеклися да в избу свою чапат а там в четвертю щедро первача наливат да глаголит девяти разов «Как муравли на мед просеклися так и рабина имярек ко мне поидет да все на своем пути обоидет да сломит ко мне придет сомною век наш проживет да как мед вечно сладок так и я ему вечно сладка буду. Таково и будет!» да пусти настоитси три дня да три ночи зелие сие а как настоялося да срок минул так желанного пусти и опоит щедро.
753 Коли в избе у кого упокоиник был да опосля ентого жутя на семию напала так избу надо окурити лучиною осиновою да слущив такову поджечи ее да супротя солонушка по всем углам избины проити глаголя три раза «Огонь горит осина дымит всяк дух полудух несмирен с избы сеи бежит бежит бежит да во след неглядит дорогу непоминат в обрат ему невозврат. Таково и будет!» как все углы окурены так лучину притушити надобно да на перекрест ее кинути да без оглядку в избу вертатся.
754 Коли венчанных спортити требо так как венчание завершитси да с церквины молоды выидут так смотри на них да в уме тринадцати разов глаголи «Молоды невенчание принимали а на муку собя обрекали венчание свято прошло проклятие упырево исусово на молодых полегло на вечну муку да на упырево поруку. Таково и будет!» и уиди без оглядку да молчком во избу свою ведимачу.
755 Коли воина люта с ведимахою алиже колдушком каким затеяна тобою тогды стеклу наколи да все перекресты что к избе твоею ведимовскою лежат стеклом сим посыми щедро да глаголи на каждом перекресте трижоды «Стекло каки билося так все помыслы злы на меня у вражин моих сбилися а коли на меня поидет так во сколки воидет собя посечет кровиною изоидет. Таково и будет!» да как усыпола так чапаи во избу ко собе да молоча без огляду.
756 Коли портретина молодца у девахи завелася да его она приворожити воздумала так на портретину на лбину молодца пусти свечину красну в блюдце бело ставит да возжегши глаголит девяти разов «Свеча стоит да горит стрела остра в ум рабины имярек летит а стрелу сам Бес Огневик справил да отправил во ум рабине имярек по мне направил стрела летит да во ум рабины имярек залетит да воидет да крепко накрепко в уме его заживет рабина имярек по мне думати да страдать одну меня на уме держати зачнет к другои непоидет а ко мне яко телок побребедёт со мнои заживёт век неуидет с ума меня свого неуберет. Таково и будет!» как наглаголила так иглою палец собе на правою ручине поколет да каплю крови на свечу в огони капнет да догорати ее оставит.
757 Как баба хитра караваи спечет так пока горяч подол до грудеи подымет да кроватю ляжет ляхи в стороны раскинув а караваи на живот свои бел выставит да глаголит девяти разов «Как караваи сеи на моем животе белом почивает так и муж мои рабина имярек на моем животе кажд вечере как его отведат побывает как караваи горяч так и муж мои рабина имярек ко мне горяч будет со другои бабою али девкою несблудит. Таково и будет!» как отглаголила встанет да караваи от детев приберет да мужи свого им кормит.
758 Да и так еще творит в корытцо чисто водицы с трех родников возымееткогда луна полна да над ним присядет да мохнатку свою омоит да при ентом глаголит девяти разов «Как водица свежа да вкусна так и я для рабины имярек всегда свежа да жолана буду да как всяк людина без воды нежевет так и рабина имярек без меня долго непроживет. Таково и будет!» да водицею сею прибрав ее мужичину свого и поит.
759 И таки можно когда теста месит баба то берет замес да мнет его да по свому животу да грудям катат да глаголит девяти разов кряду «Как я тесто мну так и рабина имярек меня мять кажду ночу будет да как тесто я по свому животу да грудям катаю так отныне и рабина имярек со меня неслезает. Таково и будет!» с теста ентого караваи печет да мужичину свого кормит.

[Мадб]

760 Коли перо кукушки добыти доведетси так припаси его да когда бабу каку попортити надобно будет так порти пером сим оттого она деток своих привечати небудет да от собя погонит для того перо сие бери да на него глаголи тринадцати разов «Кукуха летает птенцов плодитда неростит да непривечает неростит да бросает так и рабица имярек деток своих топеря непривечает неростит да времечка им неуделяет по деревне шастает словно пияня мордастая детки ее сами по собе голодны да грязны гуляют мати незнают. Таково и будет!» перо сие в избу бабины тои надобно подкладом покласти да порядок то ведимач блюди строго.
761 Коли баба колицо мужа свого обручалино возимет так скрози него помочитси словчится да скажет при ентом девяти разов «Мой да боле нечеи» да опосля ентого на его руку колицо вобрат оденет то мужичина токмо с неи веси век похоти имети и смогет на других баб вихор его повиснет коли колицо енто на руке всегда будет.
762 Коли ты ведимина хотиши чтобыти вихор мужатвого на тобя стоял век ваш а на других баб да девок как мохор висел так в иглу нову нитю чорну продени да узелклм подвежи да два пятака готови когда лунина полна да на погост чапаи Хозяику одним пятаком на входе почтя да могилину стару сыщи да иглу то с нитеб продетою на могиле поклади да пятак глаголя девяти разов «Силою надели на дело верное мое» и чапаи во избу ко собе через ноч приди такоже Хозяику почтя пятаком да иглу прибери в избу вертавшися да порядок блюдя мужа свого упроси на зем помочитси да спати спровади а иглу в мокро землю воткни по само ушко неприметнода глаголи девяти разов «На меня железом век стоит на других баб со девками мохром висит. Таково и будет!» да поди да мужа рпаспали чтобыти отымел он тобя верно.
763 Коли баба вот вот уж месяц к месяцу на сносях да мужа свого приважвати по ночам немогет яко дитя непотеряти да боязно еи что мужичина по другим бабам блудити зачнет так пусти молока по капле с каждою груди своеи счедит да в хмелину чарку да наглаголит девяти разов «Кажд людина молоком материнским вскормлен да вкус его незнат забыват а я вкус его рабине имярек напоминаю да он того непонимат пиет да ум его морокою почиват яко дитя он покуда я дитя неразрожу да в пору невоиду почиват да яко дитя он со мною играется в бабах ненуждаится. Таково и будет!»
764 Коли баба кака так мужичину собе приворожити желат чтобы так понеи сох что без нее помер так пусти как лунина ростом заладитси на погост поидет да полтиною серебра Хозяику почтит да могилу стару соимяну мужичине нуженому наидет да травы с нее наберет да хмелику мертвячине выставит чарку всякою да в избу свою вертаетси молоча да без оглядку да травину сию во четвертю насует да хмелтною залиет да настоит девяти днев а потома сцедит да глаголит при ентом «Зелие велико да силино на мертвою земле ращено мертвяцкою силою дано как его рабина испиет так дрож его по мне рабице имярек проимет от меня он ненашаг век неотоидет голова его будет несображать от всего люда он зачнет воротится да на одну меня девится на меня яко на икону молится. Чары енти никому несняти да неотшептати во веки вечны неубрати. Таково и будет!» по толике хмелину сию мужичине подливати надобно а коли много дати то помрет враз.
765 Коли баба как сговорит мужика свого семя на полотенец бел да свеж пролитии да как просохнет полотенец сеи узлом тугим подвяжет глаголя «Как семя сохло так и ты рабина имярек по мне век сохнути будеш да меня рабицу имярек непозабудеш как полотенец сеи я подвезала так и жила твоя рабина имярек на других баб на век упала а на меня рабицу имярек одну колом дубовым на век взыграла. Таково и будет!» полотенец сеи припрятати сукромно надобно.
766 Коли сопернице порог закрытии надобно чтобыти можик к неи неходилтак на погосте по порядку будучи сыщи елину да ветку сломи закуп выстави подле ели ентою а ветку ту елову снеси к порогу соперницы тои да прикопаи поперек пути к порогу еиному ведущу да лаголи тринадцати разов «Ветку сломила да тут положила дорогу рабине имярек в избу рабице имярек перекрыла ему сюды нехдити с рабицею имярек неблудити да не ести с ее рук да не питии. Таково и будет!».
767 Во празднике портя шепчи на чарку вражине первача подливая «Во имя троицы черною Диаволовои да не во имя отца да сына упыря да духу святого порчу курочу шопоток черныи клоду кишки рабины имярек в узел силою Бесовою скручу на погост сведу. Таково и будет!» враз несмогеши могет но с годами силушку набрав взымев немерено на раз гноити вражин смогеши.
768 Коли кусок сети у рыбака срезати старою да в енту сетю порты молодца увязати да в избе своеи девице припрятати так он при неи ладно жити будет да примотав то глаголят девяти разов «Яко в сетю енту рыбины попадалися да несрывалися так и рабина имярек рабице в избу попедат на во век неудет ладно заживет к другои блудити непоидет. Таково и будет!» а коли надоест мужичина так замот сеи сжечи в печи так он и уидет как рыба в реку.
769 Коли ты ведимина тоску на полюбовника свог молодого напустити хотиши так в полуночи когда луна полна полна свечу красну возожги пред иконою черною Ирдианы со младенцем Иродом да глаголи да в сторону избы полюбовника дуи кажд счет и так девяти счетов «Шепчу чту жду тоску навожу на рабину имярек мого милого нктру мому ведимачему желанного как Бес Ирод мал по мати Иродиане тосковал грудю ее ласкл да сосал так и рабина имярек ко мне опяти придет грудю мою ласкати зачнет в нутро мое воидет семя волиет кручину мою собиет да опяти уидет. Таково и будет!» свечину догорати остави.
770 Баба хитра огурец крепок возимет да уляжитси на спину ляхи подняв да по сторонам раставя да све нутро бабие огурцом сим наяриват да глаголит пока судорога сладка нутро несведет в усладе ярою приговариват неустанно «Как огурец сеи крепок да всегда торчком так и у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек всегда торчком а на других баб крючком. Таково и будет!» огурец сеи необтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
771 Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов «Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
772 Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков «Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
773 Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
774 А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси сам немогет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды «Негуби а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!» с погосту пусти чапат без оглядку да молчком а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
775 Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов «Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!» тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
776 Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов «Мертячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!» да и чапаи во избину совою молоча да безогляду.
777 Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно «Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
778 Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви «Буди ты рабина имярек проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
779 Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок «Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
780 Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды «Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!».

[Мадб]

781 Коли грыжу младенцу надобно присадити так иконку исуса малого в церкви покупи порядок блюдя да веревкою каменюку к иконке примотаи да в омут речнои кини да глаголи тринадцати разов «Лик свят млад камен в омут утащил а дитя грыжу болючу килу от Беса Аспида получил. Грыжа кила болит гудит дитчти спати ести невелит криком изводится синетою поводится. Заклято!» с реки проч чапаи да порядок блюди.
782 Коли пеленку со двора покрадеши дитя да красною свечиною пред иконами черными окрапиши всю стаев так дитя красухою да коростою все с ног до темени поидет да глаголи при ентом «Воск Бесов течет пупыри красны на телесе дитя кладет дитя коростою с ног до темячки изоидет покоя в крике надрывном ненаидет. Зклято!» пеленку сию на погосте прикапаи во могиле дитя некрещеного да Хозяюшку первачом почти а дитя мертво сластями. С погосту чапаи молча да безогляду во избину совою ведимачу.
783 Ежели надобно чтобы дитя во сне задохлося так карасика в озере словив глаголят на него покуда незадохнется «Всяка тварь жива Силе Бесовои подчинина рыба дышит жабрами ворочит да издыхает так Силою Бесовою дитя в люлке в ночи слюни пускает захлебнетси да издыхает. Заклято!» рабинку как задохлося в люлику с дитя подкинути да тикати быстро порядок блюдя.
784 Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи «Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!» иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя.
785 Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою порядок блюдя «Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».
786 Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.
787 Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити «Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси немогет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!» свечину остави прогорати пред иконами черными.
788 Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов «Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!» и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.
789 Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды «Как порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».
790 Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды «Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!» костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.
791 Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов «Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает пизда ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее пиздыщу жги да хотением по хую мому крути пусти пизденя ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!» исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит.
792 Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов «Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!» с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.

793 Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза «С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».

794 Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов «Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!» тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу.

795 Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов «Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».

796 Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду «Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!» тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.

797 Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу «Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да немил низакат нерасвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».

798 Коли вымя возмешиотрезав от коровы в поли павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов «Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!» да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
799 А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи «Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!» как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.

[Мадб]

800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!» помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.
803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!» ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.
807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!» веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед.
809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.
810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.
811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.
812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.
815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет.
816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».
817 А коли надобно чтобыти мужичина дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени дымит табачек курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари.
818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.
819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.

[Мадб]

820 Коли дитя оглазили так в ведро воды горячеи соли три горсти кини да размешаи да в раз как и остынет до тепла младенца свого в ведро и обмакни трижоды да на кажд раз говорок поклади «Как глазили так и вобрат им все поидет с водою соль принесет. Тк тому и бывати!» младенца оботри да спати поклади а воду с ведра в реку выплесни да едро промои. Да уиди молоча да безогляду во избу.
821 Ежели мужичина товои увидал как ты дитя рожала али сам дитя с тобя принял так он навек свои хуем своим усонет тако увиав а посему как отошла мяса кроваво кусок бяри да мужа всего оботри с макушки до пят да пусти поидет да в бане пропаритси да одежу свою пропарит а ты поди по деревне да кобелю котор попалси мясо сие скорми да говорок поклади «Кто сиел тот и успел хуем посекси а мои мужик что видал все забывал на меня его хуи как стоял так и стояти остал что видал все забывал силою троекратоною его хуи на меня взыграл. Тково и будет!».
822 Ежели бабу али деваху мужичина сносилил так она ему отомстити могет во поле когда луна тала поидя да топор взяв да петуха черного да веревицу малу придя пучсти петушине голову отсечет да его прикопат кровину слив а травы стебели заломит да веревицею подвяжет глаголя «Как травина согнулося так и жила мужицка носилиника мого навеки вечны погнулося еи не стояти баб да девок неебати никому дела сего несняти неотшептати неожечи да неотлити отныне носилинику мому как мужику нежити позорником бытии с хуя свого семя нелити а толико землю мочити. Заклято!» и пучти уидет безогляду да млоча топор прибрав во избу совою.
823 Коли у мужичины деток нетути так пусти семя свое на полотенец белый пролиет когда лунина полна да во лес поидет первача захвативши входя выставит а полотенец на дубову ветку подвяжет тремя узлами да молвит три раза «Как дубу века стояти так и роду мому произростати. Таково и будет!» совокруг дубу обоидет три раза по солонышку да чапат восвояси во избину совою молоча да безоглядку.
824 Воску ком чистого с пасеки прикупаи да овцу белу стреги да ком сеи воде теплою подогреи да в шерсти стриженою катаи да глаголи три раза «Как у овцы шерсти много да веси век ее оа некончаитси растет да веси век ее нарастает прибывает так и у меня денги да достатку во избе много будет да он кончатси незачнет а воборот прирастет. Таково и будет!» ком сеи в мешек зелено сукна поклади да веревицею зеленою подвяжи да в сундук в избе прячи.
825 Коли пеленку младенца тобе однополого покрасти посчастливиси да неговном мазану но и не полоскану так пеленку сию собе подложе стели да спи так век свои да кажд вечер ложася глаголи «Денек прожила ден собе жития за ночу с младои забрала. Мне житии да молодети младои хирети. Замок!».
826 На месяц млодой смотри да на левую руке колицо злотое свое ведимаче тереби да говорок девяти разов молви «Месяц молодой перстени златои мои как месяц по небу гуляет зведы собирает устали незнает да в рост приударяет так и мои перстенек златом блести дениги к моеи руке манит ни бегут в кошели мои текут вкрманах моих прибывает злато в мошне нарастает. Так тому и бывати!» чти так кажд месяц млад.
827 В поле поди да девяти пятаков по полю раскидаи да проди девяти кругов болиших по солонушку да с поля уиди молоча да безогляду в избу свою да придя собери с подола свого все епии да козюлики да в ком скотаи да в сундук поклади девяти говорков покладя на ком сеи «Как по полю топталася да репинина с козюлинами ко моему подолу цыплялися тако бы и дениги злты да серебряны ко мине цеплялися от меня неоткаталися в мою избу шли текли каталися мои кошели пополнялися. Таково и будет!».
828 Говорок с архангельскую губернии колдушок привез мине в подарок что во лесуговорок сеи читаитси на коленях стоя да с поклонами во Западну сторону глядичи в полуночи когда лунина полна
829 Мафав Княже Велик да бережлив на злате серебре да камениях почивает их стерегет да сохронят богатства свои приумножает кто ему поклоны отбивает в достатоке поживает беды да горюшка незнает раз поклон бию в достатке я живу два поклон бию мошну свою серебром набию три поклон бию златом мошну свою восполню четыре поклон бию камения получу пяти поклрн бию в хоромах живу шести поклон бию барином живу семи поклон бию счёту незнаю богатоству свому восими поклон бию карету с подводою сокуплю девяти поклон бию царем заживу. Верно да ладно. Таково и будет!».
830 Коли в ночу новогоднюю в сам канун в полуночу на мороз а перекрест выдеш да до нога раздениси да четвертину первача да табачку кисет выставиш да девяти раз проглаголиши «Бес Морозеи дери все и вся до костеи да мои гостиницы принимаи да мурашками меня с пят до темени пробираи да как мурашки по мому телу бегут так и дениги в мои кошели да сундуки веси будущ год ручиями со всех сторон текут. Таково и будет!» одеваися на пяте левои прокрутися три раза по солонушку да в избу свою бяги молоча да безогляду.
831 Коли семия бедна из роду в род так т богу на святог роду сему отречися надобно иного пути нетути а для того когда луна тала все иконы да кресты в корыто деревяно собрати с избины да шеины кресты туды же покидати надобно да в ведре кипятку полыни запарити щедро и водою тою всю избу к выходу вымыти да тряпицу и воду в корыто ко святыням следом да корыто сие снести на перекрест за деревню и там оставити всеи семие девяти разов хором глаголя «Отрекаемся да откликаемся от бога да всего святого от богу молении да богу поклонении да церкву непереступим да жизнину роду нашему нову получим жизню сыту да ладну. Таково и будет!» и пусти уидут во избу совою чисту топерича да молчком да в обрат неглянут.
832 В чан с брагою полтину серебра кини да наглаголи девяти разов «Как брага бурлит да подымается так и денига в моем кармане в постояни звенит да пополняется. Таково и будет!» как брага поспела выпити чарку добрую а полтину собе в карман левои припрятати и носити нетратити никогда а брагу в первач перегнати да со своеи семи неотдавпти никого неугощати самим попивати.
833 За ноч да ден пред делесом ведимачим великим кровяну жертву Сотане вознаси для того на перекрест за деревню выди петуха черного за лыпы возими да голову ногою придавя голову ему отсеки да кровину на земи пролеи глаголя девяти разов «Сотана крови петушины божиего чин ангелиск имеющего прими жажду утоли мне завтри в деле подмогни. Тому и быти!» и в избу свою ведимачу ступаи нож свои приберя да порядок блюди.
834 Коли пришел людина ко тобе да жалитси что скот его сосед портит так пусти над ходом дверю каждого хлева нож ржав воткнет острием вниз да на кажд нож ему наглаголи по девяти разов «Скотинушка в хлев вертается а все наностное да призорное ножом сим отсекается на нож мотается об него биется сечется да в обрат супостату троено несется. Таково и будет!».
835 А ежели жалится человече что урожаи его портит сосед так на каждом угле полю али огороду пусти по такому же ножу прикопат да сам на него наглаголит по три раза «Коли нога сюды чужа со злом ступит то ее нож сеи посечет с земли моеи секирою погонит уведет. Таково и будет!».
836 Коли спортити скотину соседову надобно так водицы на погосте сонабери с лужоцы да незабуди Хозяику полтиною возблагодарити да водицу сию подлеи в хлеву в поило скотины соседовою да глаголи при ентом тринадцати разов «Пеи скотина попиваи мертву водицу погостону да долго непоживаи гноися издыхаи мясиною своею хозяв трави отравляи. Заклято!» с амбару прочи чапаи во избину совою ведимачу да молоча да безогляду.
837 В избу вражин проникая али на двор их али огород алиже хлева псин боися хозяиских да боися да небоися а верно опосаися а чтобы на тобя некидалися да помалкивали шептони заранее трижоды да и коле кинетси таков шепоток сохранои «Невоимя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны троицы Черною да дела Бесового. Заклят Заклят Заклят» и во уме своем совокруг собя кажд раз шепчу круг черти чорен по солошушку.
838 Коли постушек молод ко тобе молод пожаловал да просит чтобыти ты его научила как скотину убереч от гнева Енарея али Халея Бесин до крови охочих да обидчивых коли непочитат их пастух какои так учи его упросити с хозяв скота первача отменного четверти две ему собрати да табачку два кисета да медку два горшечка да пирогов два заместа та пополам все енто поделя в полуночи когда лунина вросте одну половину пусти на поле лугово снесет на где скотинушку пасти будет да глаголит три раза «Прими Халеи хозяве лугов да полеи плату да закуп за траву топтану да жовану да выпос веси мои. Алатыри!» да уидет молоча да безоглядку а втору половину в лес пусти снесет да на перекресте троп оставит да глаголит трижоды «Прими Янареи хозяве леснои плату да закуп за все что случитси да и несбудитси. Алатыри!» и чапат безоглядку да молоча ко себе во избу и работат пасет с миром да ладом скотинушку все годки свои.
839 Коли скотинушку потерят во лесу так петуха пусти черного готовит да его к правою лапе веревкою привяжет а вторым концом к дубу и молвит девяти разов «Янареи вот тобе петушина божии ставленник чин ангелиск имеющии а мне скотинушку верни отдаи. Так тому и бытии!» и чапат безоглядку да молчком на след дени скотинушка и наидетси алиже и сама во двор придет.
840 Чтобыти стадо непотравили злыдони каждою коровушке али овце пучок полыни дати с руки надобно да с говоркомтрижодым «Полыни трава все зло уберет да уведет али неподпустит да клещ непокусит змея неприползет никака отравушка невозимет. Так тому и бывати!» и похлопати по спине скотинушку.