Именник да что в быту, да что наиконе, что ликом скорбна, таки один в другого исходить, через оного другого можно спроводить, да с бело света сжить.
Иже иконы лик святым уразумели считать, а ежели хулу молвишь, то сразу кара господня. Но мне заповедовано, да старым словесом сказано, иже через хулу беса в мир нашенский пускаешь. А коли он ереси сподвижник ход в нашенски краи творит, так через ту именника иконь ты вражину и сгубишь, коль умысел есть.
В любой четверг иже чувства губительны в сердцине твоей, таки в куль холщовый кинь именную икону вражины, три яблока, что яблонь от сердца полного понесла, да топорину и тесак, чем кромсати будешь.
Ход твори на кладбищенску землю,д а там перекрест дорожин, что промеж могил
вьются, да такой перекрест найди. Да там положи на земь куль свой, да раскинь на землицу мертву икону именну, что имя вражины носит, топор, да тесачину, да зачитай сей заговор, ибо силищу надобно сдюжить, темного заступника кликнуть:
«Бес по свету белу ходом ходил, юдил, плутал, да дороженькой черной, да полищем серым, ход сотворял, да на перекрест могильный, ветром вороньим, криком совиным.
Так пойди ты, бесина, мне в сподручники, пойди ты, бесина, мне в подможники.
Черное дело нынче я сотворяю, (имя) заступника небесинного полишаю, а коли он его хранити не будет, тако (имя) бес с собой в дороженьку, тако его мертвые душеньки здесь сохранные, тако все его рвать станут, да на четыре сторонушки, да закрутят четыре ветрушки, да четыре реченьки понесом унесут, да четыре могильницы (имя) зовом закличут, так жилам его скрутится, так кровинушке остывом поостыть, иже небесного покрова, да бесовской силой (имя) лишен, таки на муку черную, да погибельную рочину, ему помиром ходить, по утренькам умирать, вечером дух свой (имя) испускати, таково сие заклятие, именного проклятие. Заступника лишаю, да беса злющего, да стрелиной черной, в тело (имя). Слово сильно. Порчь верна. Аминь».
Опосля сих слов кромешных в руки свои тесачину слаживают, да приколом верным глаза на лике том искалыают, да сам образ крест накрест начинают сечь, да как секут, то приговор говорят:
«Не на иконине, а на теле (имя), глаз его света лишаю, да не я, а бес то сотворяет, не я, а бес губит. Бес силищей наделен, тако заступник божьего прогоняет, тако нынче молитва черная (имя) отпевает, тако поп анафемни его причастит, тако гроб ему (имя) ложем. Икона хулена, жизнь (имя) порвана. Аминь».
Затем берут топорину, да рубят икону на три части. Две хоронят там же на месте со словами:
«Лик хороню, (имя) заступника лишаю. Черная молитва, да прямо в душу (имя). Погибель верная. Бес сильный. Аминь».
Оставь на месте том треклятом яблоки, что заранее припасом творил. Да пусть там отстоят. А среднюю часть, ту подкинь к вражьему порогу иль прикопай, где он ходом
своим ходит. Неминуема треба, смертник его к себе зачастит.
Обряд не делала , на обсуждение .
1 Ответов
11624 Просмотров
