Тетрадь серафимы черной

[Warlock]

У меня серьезный вопрос к форумчанам: только просьба- не надо ржать и начинать пошлить: в одном из обрядов серафимы упоминаются некие ядрени-корени. причем имеется в виду конкретное растение. я тоже думал, что ядрена корень это прикол. никто не знает случайно. что она имела в виду?

а вот и сам обряд: ведьме силу украденную на шабаше вернуть

А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени (картофель?) да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрени корени варила собе силу ладила он во земле растет земля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да свою верну а колдушку .... Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».

[Сергий]

ядрени-корени

Хрен.

[Warlock]

 спасибо за ответ, но я не уверен. я тоже думал, что  хрен или картофель. но она пишет в другом месте про хрен  и называет его своим именем. что ей мешало тут так же сделать?

[simona]

Присоединяюсь к ув.Сергию - хрен.

[redkaja]

Ядрени корени - это хрен. Кстати, выпить такой отвар - это не для слабых духом))))

[Samosud]

В этой теме вы Встретите 3000 обрядов Серафимы Черной Черный Псалтырь Книгу Ереси Бесов Молитвослов Пекельную Печати Бесов

Вот все в Архиве.

http://multi-up.com/668343

[Мадб]

Уважаемые коллгеи, вся благодарность за Серафиму нашему Самосуду, не забываем ему плюсовать:) Без него не был бы ни у кого Серафимы. И печтатей не было бы.

[Мадб]

Надо ли вам выложить из архива? Или архива вполне достаточно? Я на всякий случай часть вытащу, а вы пока решите.

1001 Ножом вперед своим стави да крутися по солоноцу оберег чтяши  «Круг невидим тыл булатен кованы замки камены ворота под ногами ад на верху раю смрад за моею спиною рати Бесовы стоят мне дело велят да меня покрывают укрывалми великими спасают от всего заслоняют на моем челе шлем железен забрало ковано а на теле количука крепка все отлеят ворогов от меня копия кто станити ко мне идти наступати тому житие теряти кровиною истекати костями загнивати в земеле лежати от дел да слов моих будут вражины мои крутитси да в землю ложитси. Нима Нима Нима».
1002 Ежели хотиши что бытии вражина водою захлебнули так водиц припаси да свечу во церквине будучи да порядок наш блюдя купи малу да две чарки да в полуночи на крылицо вражина приди да заклятие древне чти тринадцати разов а водицу с чарки в чарку леи журча  «Лиетси ведетси пузыритси Аспид гневатси а как свечу хулену получит так утешитси а вражина имярек как питии зачнет Сила Бесова его толкнет да он поперхнетси да изведетси задохнетси в гроб укладетси в могилу приберетси. Так тому и бывати!» с места сего чапаи во избину совою ведимачу да прядок блюди.
1003 Ежели занемогла ты сама ведимиа так справитси надобно для того бери одежу нову да на перекрест во поле темно вполуночи поди да хворосту собрав на перекресте дорожин пали его да с собя всю одежку скидываи да в огони кини да совокруг костерк обоиди супротя солонуца глаголя единожды «Немоч с собя сняла огню придала свежа ухожу в избу полона силов воиду. Так тому и бытии!» нову одежу одени в огони неглядя да уиди проч в обрат неглядя.
1004 Весною поди в лес да первачка Енареюшке выстави да под дуб крепок свеж полтину серебра поклади да девятилистиев с него младых сорви да придя в избину в печи их суши да жги да столки в пепел да пепел сеи водою кипящею залеи да глаголи девяти разов на отвар сеи «Дуб силен да статен силою непокладаемою да со мною толики силушки он поделилси сподобилси Енарею поклон а мне силушка велика. Так тому и быти!».
1005 Петушине голову секи ножом совоим ведимачим да кровину в миску цеди а петушину на перекрест снеси что перв от церквины да там и броси  а кровину держи на сонце покуда не скиснет а как скиснет в полночи снеси да на крылицо избины вражины слеи и миску броси глаголя тринадцати разов «Как кровина петушины божего чин ангелиск имевшего скисла да стухла так и у рабины имярек кровина скисла да затухла ему нежити а духом исходити как толико в енту кровину ступити. Заклято!» и тикаи во избину совою ведимачу да порядок нашенскии блюди.
1006 Ежели мужичина вихром совоим слаб  так пусти хрен добр берет да семя свое сцедив в хрен его вотре да а земле свои присадит да водою колодезною поливая приговариват  «Хрен растет разрастается а моя силушка мужицка  зачиняетси да в прибыли идет. Как хрен крепок да длин торчом растет так и силушка моя мужицк ключем биет на любу бабу дроию идет вверх стремитси рогом топорщитси стит да торчит  веси век мои свербит. Так тому и бытии!» как разродитси так  хрен по одному корневищу выкапав да идибу им сдабривает щедро и будет силушка его мужицка яко у бычины племяного.
1007 Коли исподнее с вражины пократи сподобилося так лоскут со спиы вдоли вырви да на ветку кленову намотаи лоскут сеи да согни дугою да вревицею подвежи яко лук с тетивою да творя наглаголи «Бесов делом Бесвским приделом да ведимачим делом сгибаю загибаю спину рабины имярек в дугу изгибаю утин сотворяю будет н гнутым ходити яко лук гнут погнут Силою Бесовскою яко титевою согнут. Так тому и бытии!».
1008 Смотря на мужичину да глаголя тринадцати разов  грыжу ему присадити могно  - Сатона подмогни килу тяжелу рабине имярек впах присади через двери да ворота ему ее подпускаи да верно сажаи ворота закрываются а у рабины имярек кила тяжела да болина разрастается он идет да ее собою везде берет ее никуда непокладет да никто ее у него невозимет да не отбирет никто снего ее убрати несмогет будет он с килою ентою веси век свои житии с ношею яжкою да болючею ходити тяжестю ее яко мошну копити по ночин от боли выти про баю да девок ему навек его забыти а толико от боли болючеи исходити. Заклято!» как отглаголила через право плечо споюни три раза да глаголи «Тифу тобе господи!».
1009 Ежели людину надобно на испуск спортити чтобяти он по ночинам мочилси под собя так вода с тринадцати ручиев да рек нужна в ноч когда лунина яко серп на исход сошла да на енту воду наглаголити тринадцати разов надобно заклятие злое да ткова водица дюже силина да коли еи людину опоити под сбя ходити по малому веси век свои будет «Как ручии реки кипучи текут во ночи буиным темным блеском идут бурлят да кучерявятся в один поток восодиняются так и как ночина настоет так во животе рабины имярек буря грядет потоки окрепляются да во одно стекаются под него извергаются вся семия да деревня над ним веси век его потешается да дело ето ничем незамыти веко веси ему таким житии. Заклято!» и сплюни направо молвя «Тифу тобе господи» три раза.
1010 Ежели лапоточки рабицы какои неугодною покрасти довелося так в них в носия саамы дерима курячего набеи да на перекресте что от избы ее перв прикопаи глаголя тринадцати разов «Как рабица имярек чрез перекрест сеи идет ступает так курины жопки на ступнины совои палицы получает житии еи поживати мучитси да страдати. Заклято!» да с места сего чапаи проч порядок ведимач блюдя.
1011 А коли исподнее покрасти  рабицы сподобилася неугодною так поди в церкву да сорокоуст еи заупокоен закажи во церкви да молотилку возими алиже кистени да на перекресте испдне ее покладя в полуночи молоти нещадно по нему да глаголи сорока разов «Биет низвергает кости крутит ломает изводит изгебает ко земле сырои пригебает мочи недает крутит ломит гнобит на извод гонит кости да все суставы рабицы имярек ломает Сила Бесова ко земле сырои ее пригебает. Заклято!» с перекрета ходу даваи да ко избе рабицы неугодною да исподнее на скобу дверну еи и привеси да проч чапаи порядок блюдя наш ведимач.
1012 Коли ноч новогодняя луною талою выпала так годог собе скинути да подмолотитси в полуноч новогоднюю могеши для того всех с избы проч на мороз а сама все ставни прикрои да зеркало свечу чорону пред иконами черными возожги одежу скидаи да валенки да одежу выверни да задом на перед одени где перед там зад чтобыти был да валенки прменяи да космы свои распусти да свечу черну в руку взявши ходом по ибе супротя солоноца двигаи да три раза продя глаголи на каждом круге «Год на исход лунина на заход а мои год прожитои на извод да мне в оборот новым придет люд бож живет да старится а мое житие ведисмовско дком прибавитси. Так тому и бытии!» одежу да валенки меняи как было свечу подиконы да семию запускаи ставни году новому отворяи да свечи новогодни во пиру стави.
1013 Коли мор на деревню навести надобно   так костина мертвяцка наидена нужна да пулина с перекрестов тринадцати погостоных по упорядку все сие набрано да все в прах столкя в ночине когда луна изошлася на перекресте что во черте деревни на четыре стороны с Западною зачиная да супротя солонушка ходу  веют прах сеи да на кажду сторону молвят «Килы смертны болезти страшны идите гуляити морите изводите всех во горобы покладите народ бож соизведите тоскою горем все населите плачем смертным изведите гуляите проказу да чуму сажаите люд бож соистрибиляите  гноем воем плачем бедою идите все живо гробите гнобите изводите уносите во землю сыру погостону кладите. Заклято!» с прекреста тикаи быстро порядок блюдя да во бане омоися пришедши.
1014 Сподобси мылицо коем упокоиника омывали припасти да мыло сие дари ласкго девице красе да на нег вперед наглаголи тринадцати разов «Мылом сим мылися омываися с сбя всю красу сомываи младость забираи мне Силою Бесовскою отдаваи а сама болячками да язвами исходи худобою иди сухоткою старушечию вся изыди. Так тому и бывати!».
1015 На шабаш кли тобя ведимину призвали чернознаты в края далеки да тама чтобыти мысли товои они нечли в голову твою крадяся чти морок сеи при них «Совокруг меня Бесины  да черны древа Бесины когтями махают в гулянии верном плясом исходят да все нападки на меня порывают а древа все на собя мотают в голове моеи никому небывати мои мысли нечитати. Так тому и бывати!».
1016 Ежели девка молодца ко собе привязати хотит на век веси так пусти двенадцати струков гороху на своеи мохнатке девяти днев когда луна в росте относит да горох сеи молодцу и скормит а во уме своем девяти говорков покладет «Без меня тобе нежити да неодну бабу боле нелюбити за мнои яко баран ходити содною мню тобе сладко да верно. Так тому и быти!».
1017 Ежели мужичина дюже охоч до бабин чужих так его прытю похотну усечи надобно да на одну жену чтобыти силушк его играла так коли от савану упокоиного мужичине тому мертвяка соимяного нитину выпрастати да во порты его вшити глаголя три раза «Как у мертвяца жила станоетная нена баб нена  девок неиграет да он по им невздыхает так и у раба имярек  сила мужицка на баб да девок чужих  увядает да на одну свою жену играет. Так тому  бытии!».
1018 Ежели исподнее с вражины покрасти да сие исподнее во котле с водою выварити подолече да свечу рядом черну возжечи да печатина земеле Бесовицы Огневицы рядом со свечиною ножом ведимачим начертити да тринадцати разов глаголя «Как исподнее на огне Великов Адовом варитси кипит исходит жаром да огнем мучимо так и Сила Бесова лихая  Бесовица Огневица доча Беса Ирода до страдания людского жадная поидет да рабину имярек жаром огнем телестоным до смерти изведет. Так тому и бывати!» варити до тех пор покуда вода вовсе не скипит а как скипела с места сего проч чапаи тако все и оставив тока земелею огони левою ручиною присыпи с поклоном до земли.
1019 Ежели мужичину спортити надобно так травины осоки что при болоте растет сонабери да во горшечине  кипятке упари да как упарила на нее так наглаголи на не три раза горшек супротя солнуца обоидя кругово «Как осока стоит торчит да от любого ветерку гнетси загибаетси так и у рабины имярек промеж ног хуина торчит да на кажду бабу подымаетси да как ее косаитси так гнетси изгибаитси  не толики неполучаетси. Так тому и бытии!» водицеюсею опои мужичину дана крылицо его плескани. Порядок ведимач в делесе сием блюди как подобает.
1020 Ежели метлу на погосте приметиши так вертаися да за нее откуп первачом остави щедро Хозяюшке покланившися да метлу сию под избу вражине поклади глаголя тринадцати разов «Мети вымтаи веси дстаток уметаи рабину имярек помиру пускаи Бедодие да Горею дорогу верно разметаи в избу сию их зазываи. Так тому и бытии!» да во свою избу тикаи молоча да безогляду.
1021 Ежели девка кака забыти молодца удалого возжелала а мочи нет так пусти икону ему соимяну под ложе свое кувер ногами выставит на девяти ночин да пред сном кажд ечере глаголи девяти разов «Лик свят кувыркаю Силою Бесовою все мысли помыслы о нем от собя пргоняю. Так тому и бывати!» и забудет через девяти днеи она сего молодца навек свои.
1022  Беса Мираха лихого призави в ночи на лугу да первача выстави чтобыти в делах товоихведимачих сподручил он тобе верно «Во лугу темном где овины стоят да снопы подвязаны лежат ести черна нора где мышь нежила да птица яица неклала в тои черною норе дыре ход болишои да ко самому Адову чертогу ход сеи идет да Бес Мирах лихои пути на луга все ходом сим ведет я ведима верна чернознатка лиха к ходу симу даровати пришла гостинец принесла о просибе просити пришла сподручи умолити во мои дела мне ведимовство творити да подмоги от Мираха просити. Нима Нима Нима»  с места сего чапаи быстро во избу совою да порядок блюди.
1023  На бабу сносями тыгощену чти чтобыти богохулиник родился «Поропе чороною ходами неведомыми Бес душу черну нес да рабице имярек ее принес во живот вдул еи отдал душа та непроста да с Аду взята родится дитятко волосато да зубато с ключами т знания черного самим Сатоною ему дато. Так ому и бывати!».
1024  Ежели вражинам роду гадову во семию избину иху хотиши горе неустано вселити чтобыти они ко друг другу извергоми лютыми стали так на погост в полуночи поди катошок воску взяв да полтину серебра да пятак да катошок непрост а с воску с кануну заупокоиного набратому в церквине тобою ведиминою по порядку ведимачему тама будучи да на погост ступя Смерть почти пятаком да на перекрест погостен ступивши полтину поклади да катошок восковои по землице катаи да глаголи тринадцати разов «Бес Гореи семиотрядонои злодеи лиха свого толику отряди да в избу Бесом Прочахом воиди все там мети да гноби всех да всие изводи. Заклято!» с погосту чапаи ко избе вражиеи да промеж бревен восковину сию прячи да тики отедова  порядок в делесе ентом блюди как тобе ведимине подобат.
1025  Морока на делесо тобе угодно глядичи людине во глаза чтитси во уме своем – Неиди ты пешима а буди ведом лихим Бесом им ум твои да разум замутитси потупитси да мне в угоду непоскупитси тказу мне небудет а все в угоду мине ведимине будет что неупрошу да неизложу на все право получу слова тобе супротив меня невозразити по моиму указу ходити. Заклято!».
1026  Для того чтобыти чернознаткою быти тоежели чтобыти со Бесами знатси разумение твори когда луна полона во лесу темном по упорядку придя Енарея первачом сдобрив на перекресте троп лесных до нага разденси да молви «Бес да Бесовица я ваша сестрица с вами топеря знаюся клятва тута моя кровяна зачинается мне жити веси век свои  чернознаткою слытис вами делеса творити. Так тому и бытии!» ножом совоим ведимачим палец на левою руке собе чути режи да по лбу кровиною себе мажи да нож прибрав да одежу накинув бреди во избу свою ведимачу.
1027  Сатану  для подмоги молитвою сеи призвати сподрбси в деле тяжком -  «Сатона приди да мне чернознатке подмогни во моих телесах жива кровина течет да Бесовска силина кипит да вражины одалели на делесо черно покуситси посмели мне подмогини отряды Бесовски супротя моих ворогов поверни да меня силею девяти девятижды надели. Нима Нима Нима!».
1028  Ежели избу продати черну надоти в креи ведимина али колдушек какои последни дни совоего веку скоротали а народ пужаетси так икну святу жги да во прах толки да прахом сим от крылица да далече сыпи глаголя девятиразов «Сыпю посыпаю дорогу дороженику Силою Бесовою выстеаю отворяю народ бож Сила Бесова заморочит закует да купити избу сию вер приведет.Так тому и быти!».
1029  Коли купец затен да богат да богатство свое соувеличити многократ хотит так златы червонцы пусти готовит да руболики серебряны да когда луна полона в ночи во лес ходом верным чапат да на краю леса входя полтину серебра покладет да дуб молод да крепок сыщет да совокруг дуба ходом кружит да девяти ямок копат да дениги в них кладет да прикапват да таки круг с говором обоидя «Дуб молод да крепок дениги златы да серебряна  да дела мои купечески верны да как дуб сеи с каждым годом подрастает так и денига во мои сундуки да кошели ходом верным ступает дуб с каждым годом крепчает силушку набирает да меня днига верно неоставляет мою мошну злато серебро ходом верным набивает. Так тому и быти!» с места сего чапат пусти во избину совою да молоча в обрат неглядя.

[Мадб]

1040 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина еиныи ее забивает вовсе так пусти иглу да нитков на погост на ноч снесет Хозяюшку воздобря пятачком да на могилине старою соимяною мужичине свому оставит да мертвяку пятак взакуп выдаст да днем вернувшися приберет сие дело да придя с погсту безогляду да молоча все отвороты рукавиев с рубах мужичины нитями ентими и прошиет да иглою глаголя при сем тихо «Как мертвяк ручинами немахает да молчит рта нераскрывает слова худого бранного нероняет так и рабина имярек на меня рукчин своих неподымает кулаками в мою сторону немахает слова бранного н меня жену свою неспускает а меня милует да ласкает лапушкою называет подарками одаряет. Так тому и бывати ладно поживати. Алатыр!» нити что осталося да иглу на перекрест пусти закапат да пятак покладет.
1041 Ежели вражина зимою в дорогу пути далини собиратся так на санях его ножом ведимачим печатину Беса Морозея лихого царапаи да глаголи при том тринадцати разов «Бес Морозеи стужею да метелию лихи завиюжи скримоп морозоным людым подводу сею окружи хватаи цапаи кто в неи едит в сон лютыи покладаи стужеи гноби в сон смертен ледянои смори стужею коли  хладом сердце пробери коня станови его изведи люто изведи. Заклято!».
1042 Коли беда за бедою в семие идет так семие ентою откуп вершити надобно для того агнца боиго засечи надобно для сего агнца взятии надобно да топор да полтину серебра да на погост когда луна тала чапати да полтину входя на погост выкласти с поклоном Хозяюшке Смертушке Великои Вседержавице да на перекрест ходом двигати верным да на перекресте агнцу голову осечи топором да кровину кропя молвити «Бедодия Бесовица лиха убивица беды да лишения несуща саму Княгиню Смерть Велику Вседержавицу ведуща прими дары кровины испеи да от роду нашего отступиси сподобиси тобя умоляем в откуп кровину агнца божиго покладаем. Так тому и бывати!» агнца с головою да топориною туто и зарыти да чапати быстро в избину совою да во бане вымытси с погосту ходом двигая в обрат неглядети да молоча.
1043 Ежели Бесов путити на вражину ходом верным надобно так с подпечи икону достают да с мешка выняют да кувырком ее хулят на столе скатерти черною да тринадцати свечин выставляют рядком полумесяцем пред иконою хуленою да свечины то с церкви да ставют их куверх жопками да действо верно зачинают глаголя по на кажду свечу их возжегши слева да направо «Бесы лихи до страдания божиих людеи жадны вы в стаю лиху собираитися да моею хулою потешаитися да дело творите дюженою чертовою в избу рабины имярек летите да та глумно пакосн творити Бесовою ратию по всем кто там почиват проидите пхотию их изведите лихои да пусти они изоидут похотию тои да отец с дочерию сблудит да мати сына совратит брат на сестру покладется сестра на деда поведется все в переш поидет да потома на них злость да хмелина нападет все перепиются нодами посекутся все изведутся изба местом гиблым поидет никто в тои избе житии несмогет. Нима Нима Нима.»  свечи туши да икону в меок да под печ а свечина на крылицо вражин снеси да в обрат чапаи порядок наш блюдя во избину совою ведимачу.
1044 Лист бумаги бери да на неи  тридесяти цифер пиши од однои до тридесяти да кажду циферку крестом помечаи да глаголи три том «Дени проидет ноч придет рабина имярек исходити зачнет. Зклято!»  как тридесяту кресиом пометила так молви «Заупокои!»  ентот лист поди да межуду бревен избы вражиеи приткни неприметно а вражине сорокоуст заупокоин закажи о церкине порядок нашенский блюдя.
1045 Коли в нужнике вражины ножом ведимачим неприметно девяти крестов покладеши да при том девятиразов молвиши «Все черно сими крестами собрано да все сюды идет а кто тута свое говоно кладет болезтями мучимо изоидет. Заклято!» с нужника проч да безогляду да слова немолвя.
1046 Ежели надобно вражину с ума разуму свести так возымеи землицы с могилы безымянною да Смерть почти щедро первачом да и безымяника да во церквине будучи возымеи с кануну заупокоиного воску  да порядок наш ведимач блюди да картуз али плат вражины сопокрав сие в него нитею суровою подшеи да глины готови да во лес подя да Енарея почтя первачом во дубе дубло сыщи да туда примот сеи поклади да глиною залепаи а словов туто и ненужно.
1047 Коли в ноч купалиску папоротнику собереши Енарея первачом почтя да с папоротника ентого соку сдавиши толику да ентим соком иглу вымажеши щедро да за ворот сию иглу подколиши то никоко зло супротив тобя невластоно будет да на щите ентом посечетси враз а слово туто и не надоти.
1048 Ежели ноготок девицы заимеет какои мужичина да во бутылинку его покладет да свое семя во нее спустит  так девица навек мужичине тому во власть отдана будет и что то небыло для него исполнит любу похотину а слово туто и не надоди.
1049 Ежели картуз али плат вражины покрасти да в него гвоздин ржавых да игл покласти да в умот закрутя на дворе церковном прикопати под колоколинию так вражина тот без сна изведетси да умом тронитси а спати так и небудет покуда неиздохнет а словов туто и ненадоти.
1050 Коли исподнее возымеши с вражины так коли енто исподнее  на ограду погостону приаташ крепко да первачку Сметри щедро выставиши так вражина за год изоидет да на погост мертвяком соидет  а словов туто иненадоти коли вражина гадлив.
   1051 Коли помоев во горшек солиеши да туды волосин вражины покладеши да палкою помешаш пригваривая тринадцати разов «Кручуверчу судибу рабины имярек вершу да извожу  все век ему помоиником ходити да под забором блудити пиянию бытии помои исти. Заклято!»  ентот горшек крышкою закрои да глиною вымажи накрепко да подле избы вражины зарои да свечу во церквине будучи по упорядку ведимачему купленою выстави кверху жопокои да на левою пяте крутанися супротя солонушка три раза да чапаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
1052 Коли мужичина бабу каку ко собе навек привязат силою Бесовою хотит так пусти с живота низу ее с самою пиздыщы волос возымет да совокруг свечи церковною малою его обвяжет три раза да на три узла утянет да кверху жопкоюсвечу сию подле иконысвятои в красном углу избы совоеи выставит молвя «Как воск тает так и пиздыща рабицы имярек по мому хуище веси век тает похотиною изнемогает меня незабывает. Нима!».
1053 Коли землицы с тринадцати могил безымяных набереши по толики Смерть Хозяику почтя да мертвяков безымяников  да енту землицупервачм в четверти залиеши да отстоиши на погости ее тринадцати ночин да сцедиши так целу свадибу извести сумеши а когда на свадебен стол енту четвертинувыставиши так во уме своем говрок дежри «Мертвяки безымянны неупокоены да неприкаянны вы мечитися да во люде божм бестолковом во имя дела Бесовского селитеся поедом их грызите  хмеля вечно просите да похотину свою утолите в них живите да детеи упыреи плодите. Заклято!».
1054  Коли во церквине будучи да порядок ведимач блюдя девяти свечин с канунов засдравных что купцы толсты ставили покрадеши приметив да придя ко собе в избу енти севечины вместе совиеши нитию травяною да куверх жопками подпалиши пред иконами черными да отче наш чорен девяти раозв отглаголиши а впосле молвиши «Ихо все кувырком да мне во карманы да сундуки прямиком им беднети мне славно да во славу Бесову богатети. Нима! Нима! Нима!».
1055 Коли купец знатен помер то людина его судибину взятии могет а для того когда луна полона да срок сорокаднев вышел от смерти купца на погост чапат да Хозяюшку полиною воздобрит а мертвяку хмелины четвертину на могилу выставит да палец собе на левою руке один за другим колет да иглу во могилу втыкат глаголя девяти разов «Тобя мертвячина добрю да твою судибину сытну от тобя собе сподоблю. Тактому и бывати!»  и коли незадавит бедноту ту мертвячина так богат станет да знатен.
1056  Ежели лапотины купца толстого богатого покрасти да собе во сундук запрятати глаголя девяти разов «Досток да денига злата серебряна да  добро ко тобе шло верно ручием плыло  да во плотино вошло ко мне ведимине рекою хлынуло потекло верно ко мне пошло тобе беднети а мне богатети отныне так бывати да вообрат непопровляти. Так тому и бывати!».
1057 Коли щит от обрату тобе сподобити надобно так нож готови булатен да три дня да три ночи одну водицу колодезну пеи да не крохи ниеши как минет срок так четвертинупервача бери да нож уготовлен да во лес пути дороги верно держи да во лесу сыщи кучу мыравину огромадну да во центор ее нож слади клином вниз  да пред тем ножом собе ладоню праву чути рани чтобыти кровиною клин оросилси толики  да пред кучею четвертину выстави лаголя девяти разов «Щитами виска муравлиного укроюся от любого обрату увернуся а воиско муравлиное  все обраты соберет да во землю уведет. Так тому и бывати!» да в обрат во избу свою черну ведимачу чапаи да порядок нашенскии блюди верно.
1058  Коли людиа шибко невезуч так пусти одежу собе нову справит а стару свою сымет всю да совсем бедному людине сдарит да при том глаголит во уме своем три раза  «Всю свою маяту страдалицу невезуху моталицу собя снимаю тому кто одежу моюто носити зчнет и отдаваю в обрат мне неотдати да неотшептати тако веси век мою маяту и тоскатиа мне славно житии ново поживати. Тактому и бывати!» да с людиною тем ужоже и незатси вовсе чтобыти вобрат непринятии.
1059  Ежели на погосте будучи да Хозяюшку пятаком почтя могилу безымяну сыскати да пятак на нее покласти да толику землицы возымети глаоля тринадцати разов как ты мертвячина едибу вкушати нежелаеши глода едибою неуталяиши так и рабина будет живати да голода веси век незнати худобою исыхати людеи дивити ветром его будет по деревни носити. Так тому и бывати!» землицу сию нужно вражине во едибу сыпати толики и все верно будет.
1060  Ежели исподне вражины покрадеши да на ем в полуночи петушину черного чин ангельск имеюшего ставлеика божиго засечеши ножом ведимовским кровиною исподне вражины улив да тринадцати разов отглаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сатаны да воинств Бесовских творю рабину имярек смертно гублю Бесы упыри слетаитеся кровиною петушины божиго да чин ангелиск имевшего подкрепляитися да до рабины имярек неситя дбираитися да во плоти его впиваитися его всего до пслелнию капли кровяною испеите изведите сурочте да во зелю покладите. Так тому и быти!» нож пребири да с перекресту ходу скорого во избину совою да порядок блюди наш ведимач.
1061  Во лес поди когда луна полна да умоли  -  Стою чело склоню на колени паду поклон отобию Енаху Бесу шалиному дюже похотному хвалу да славу вознесу Княже ты велик на всяку похотину ты знаешси да силушку похотну всем справляиши так и мне за моление мое толики отреди да дела мои ведимовски ладно да скоро сподручити подмогни Бесам свеча а богу да агнделам гочерга горяча моя удача верна Сила Енаха Велика ему молю толики егошнею силушки собе имаю да беру. Нима Нима Нима!    Чрез голову кувыркнися да встав на левую пяте по солонушку прокрутися быстро да во Западну сторону поклон отбеи и чапаи восвояси во избину совою едимачу да порядок блюди.
1062  Ежели с тринадцати псин бродячих с каждою по клоку шерсти вычисати  да в ком скатати сорока раз глаголя «По полю темному сука бродяча ходила да на своею шерстине нечесаною вшеи уиму плодила а я ту суку ведимина приглашу приголублю да шесрсти вшастою с нее начешу вши озарные до крови люда бодиго рияные вы суку сию нетерзаите а в избину рабины имярек ступите тама живи да друг друга плодити хозяем избины изводити поедом еште их грызити совоими булатными зубами клещастными коготками. Заклято!» клок сеи во избу вражины подкладом надоти словчившися примастити.
1063  Коли порчину с людины сняла так закреп постави чтобыти вобрат непошла да неспортили внови а для того пусти людина гошок берет да в него замок кладет амбарнои да на ключ замок сеи замкнет да в печи замок сеи варит подолече да глаголи почащече «С меня порчина ушла ведима подмогла словом научила жистю мою освободила да дело ее замком замкну тыном подопру ключ в колодез оброню знахарям да чернознатам тот замок несломати да ключ с колодеза недостати будут ключ тот Бесы стеречи. Так тому и бывати!»  оршок с печи вынути да воду на дорогу вылити замок на перекресте прикапати а ключ в колодез свои кинути а горшек в полуночи ко церкви снести да в обрат неглядя да словеса немолвив.
1064  Ежели хотиши чтобыти рабицу по ночам Бес любил да пхотию изласкивал до устатку так тобе испдне ее покрасти надобно да икону ее соимяну во церквине купити надобно порядок ведимач блюдя да все енто припася жди когда луна полна да ножом ведимачим пред иконами черными своими да свечами черными огнем полыхающими на иконе тои рабице соимяною печатину самого Енахи Княже Великого Похотного вырежи да сиюже икону хулену в исподнее рабицы заверни крепко да в лес поди пятаком Хозяина почтя да во дупло на дубе прячи замот сеи да глаголи девяти разов «Бес Пхотнои Княже Енах по ночам к рабице имярек во снах ходи да силою своею ее люби дави совоим жезлом ее до кишков продери чтобыти во сне кажду ночину оа выла да от похоти визжала да просыпу незнала металася под жерновами твоими похотными да яко вош извивалося в дуреху похотну превращалосяк телу тому Лукавому жалося тобою до рассвету присыщалося. Так тому и бытии!»  в избу совою чапаи да порядок блюди.
1065   Ежели со могилы самоубивца да вражине соимяного толику землицы прихватиши мертвяка неупокоеного первачком приветя да Хозяюшку тако же воздобря да на шепотку сииеже землицы тринадцати говорков покладеши «Несмеешси а рыдаеши мертвячина неупокоена да во рабине имярек топеря поживаеши как церкву узриши покоя ненаидиши слезы с него покатются горло перехватом поидет да коли в церкву воидет так вое плачем неупокоеным поидед в муки воем изоидет с церкви вон убугет. Заклято!»  и землюцу сию вражине в едибу сыпи да от того вражна мертвяка в себе неупокоеного примет да коли что с богом связано урит так воем исходити зачнет плачем яростным да креста носити несмогет.
1066  Ежели из под покоиника исподнее вытянути да на него сеже исподнее в полуночи портретину людины покласти да свечу церковну куверх жопкою выставити да подпалити а как прогорит в умот завязати  да поити тутоже на дворе церковном зарыти так людина в сорок днеи приберетси за покоиным а словов туто и ненадоти никаких.
1067  А ежели исподнее с вражины покрасти да в петушиною крови вымачити за дени да в полуночи поити да исподнее сее во кровине на погост неступая к ограда погостною умотати крепко так врадина за год на погост сладитси  а слово туто и ненадоти никаки и таки все сладитси верно тока помни что с погосту во свои избу чапая в обрат негляни да словечик немолви а то сама приберешси быстро.
1068  Колдушков старых на шабашах боися таковы ведимина младых коли полизуют так чтят – «Яко стрелои жилою своею похотною в ведимовку ..... вхожу все ее дни часы минуточки годки тревожу жизтию ее кручу собе с не годков покраду чрез илу совою станову ее яко упырина испию силу ее младу отберу все старо свое неугодно в нее сцежу ее дыхание младо отберу сердцо младо на свое ствро подменю ударами ихими стан ее бию младость заберу во не все свое старо солию. Заклял!».
1069  Ежели в ночи купалискю папоротник цветущ сыщещ да цветок его возымееши пятак в откуп отдав да цветок ентот водицею с трех ручиев непитою залиеши да вогоршке упариши да водицею сию все тело свое нагое оботреши да что сталося во горшке выпиеши в несколико присестов так тобя не одна чернзнатка да не один чернознат лихие сурочите непревозмогут.

[Мадб]

1074  Ежели мертвяка обмыти да водицу сию в горшек собрати да пред иконою троицы Чорною свечиною черною пламенещую енту водицу супротя солонушка мешая нижиним концом свечины наглаголити девяти разов «Кручу верчу душу мертву в услужение беру мотырем делаю на дела черны от имени самого Сатаны заклинаю забираю делесо черно справляю Бесовы воинства пополняю словом черным заклинаюбудет душа сия во горшке житии да мне ведимине служити. Так тому и быти!» горшок плотно крышкою укрои да на дворе прячи в амбаре.
1075  Ежели с рук мертвяцких да ножин завязи достати сподобилося так складываи их во одну длини да на них тринадцати узелиев вяжи да на гажд глаголи по разу «Дух мертвяцки тиш покоиницка рабину имярек до кости пробирет все дела да дорожины перемкнет жития недаст да в гору оно непоидет а все под гору поведет покуда рабина имярек смертоно неизоидет. Чары мои ведимачи несняти покуда узелия неразвизати а как развязати так снятии что во сто крат боле принятии. Заклято!» науз сеи на скобу дверну избины вражине увяжи да ходу отудава верного до избины совоеи да порядок наш ведимач блюди.
1076  Ежели проса четвертину пуда на погостоном прекресте прикапати в ночине во мешечке чороном Смертину почтя да Бесин семиотрядоных первачком да словеса немолвя уити да чрез тринадцати ночин пибрати мешечек поклон отбив дважоды да сее просо курям вражины скормити горчстинами верными вея на двор так вся семия во три годка вражинина на погост справитси верно да избина со двором мохом поидет  просо курям раздавши тикаи молоча да безоглядку во избину совою ведимачу.
1077  Ежели воды мертвои с обмыву покоиницкого достати сподобилося то на негонаглаголя тринадцати разов «Яко мертвячина сохнет иссыхает так и ты рабица имярек сохни исыхаи проладаи издыха. Слова мои да дело ведимаче несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято!».
1078  Ежели на погосте денно будучи да Хозяюшку почтя пятаком могилину стару да забыту всеми соимяну наитии да первача на неюже пролитии добро да травинку с нее сорвати суху да упрося девяти разов «Ко тобе мертвячина тезоимена пришла гостинец принесла да траву беру вю правду да кривду во сне мне показати прошу все вночину сию мне покажи расскажи будущее да прошло поведаи все да расскажи. Так тому и бытии!»  и коли травину енту собе подголову покладеши а ноч да вопрос изложеши так мертвячка усеже обе восне твоем и покажет да сказват а по утру травину во печи сожги да водою холодную окатися нага с головы до пят.
1079  Ежели две ветки крепких да коротких сухою осины нитями черными стянеши яко крест да пред крылицом своеи избины прикапаш глголя три раза «Все зло что лиходеями на мою избу со мною послано все на кресту сиюже осиновом собрато туто иму бывати все зло на меня сонаправлено лиходеями собирати до меня недопущати. Так тому и бывати!».
1080  Ежели портретина мала вражины иметси да два гвоздины могилиных так первача бери да к плночи на погост ступаи Хозяику славя да могилину вражине соимяну наидя портретину вниз тормами да ко кресту ликом прилади да камнем погостоным гвоздины вгони верно да певачом могилину щедро сдобри и беги отедва быстро во избу совою ведимачу да порядок ведимач блюди верно а славов туто ненадоти вражина за годог и так на погост верно сладитси.
1081  Свим дитям на одежи неприметно печатину Сатаны вышеи да умоли «Шию подшиваю печатю покладаю своих деток тыном самого Сатаны укрываю ихо никому непоглазити да несурочити да беды им несурочити от дел лихих да проказ озарных Княже Велик их сбережет тыном обретет снизу да соверху да со всех боков яко пеленою вот он Велик каков. Нима Нима Нима» пред иконами Черными сие твори.
1082 Ежели во полуночи когда лунина на исход вовсе снизошла с подпечи икону во мешке достати да на стол с мешка вынути на скатеру черну да покласти ликом верх по бокам свечи церквнывозжегшикуверх жопкою да наикну сию девятиста девятидесяти деви плевков поклачсти да точно а опосля изложити «Как я силилси плевки ложил дамаялси считал так и тобе рабина имярек веси век твои нежити а маятси да годки считати смерти своеи ждати. Нима!» икону в мешек да подпеч а свечины и изоидут как раз тозже.
1083  Коли тобя ведимину ужоже стару болезти прихватили так барана сечи надобно да кровину усю србрати да на перекрест вылити да во куски барана изрубити да во корыто болишо куски покласти да сомою наною животом туды и лечи да шкурою накрытси и тако до утра лежати а с утра мясо со шкурою на скрест во корыти детки пусти товои снесут а ты во бане от кроины омоиси да пяток лет ентим собе верно справиши к веку свому.
1084 На погосте коли чарку хмелины на могилине узриши монетин остави а чарку слеи да припаси и коли енту хмелину во перв дени масленицы девки вражине споиши глаголя во уме своем «Пеи попиваи свои род пропиваи. Нима!» то все детки рабицы сеи что у неи народятси за век ее пропоицы горики будут.
1085 А коли в поле костерок разведеши да на поле сем червев дождевых поболе скопаиши да в огони покидаш так поле енто во века вечны родити урожаю небудите и не один чернознат дела сего снятии несмогет да неодин старец молебен.
1086  Коли зуб волочи сподобишси достати у мужичин что охотен промысел имеют да зуб сеи пред крылицом своим прикопаш глаголя «Как баранам с волком несовладати горло ему непорвати так и меня никому несломити да несгнобити. Так тому и бытии!» то зло тобеиведимине никто сладити несмогет.
1087  Ежели ты ведимина девки что мужика незнала да когда лунина в рост пошла девяти зорен закатоных косу расчешеши да заплетеши так ты младостю ее забереши  а еи свои годки покладеши а словов тута и ненадоти.
1088 Ежели людина пришел ко тбе ведимине да узрела ты взором совоим ведимачим что людина сеи проклят смертоно тогдати пусти людина сеи падет все само дорого свое во узелок мал собравши и денигу и золоко серебро али камения каки имелися во часовню погостону когдати покоиника ему сополого отпевати привезут так пусти когда люд с ним прощатси  зачал так во прощании узелок неприметно во гроб во нги гладет да во уме своем молвит «Все мое забираи и проклятие мое смертоно за собою утягаи. Так тому и бытии!»  и пусти туто же ходом быстром от гробу прочи да в обрат негланит да слова непромолвит чапат да придя ко собе во избу во бане водою зладною октитси да спати ляжит.
1089  Курицу черну бери да на перекресте в полуночи горло еи ножом ведимачим секи на перекресте за деревнею да кровину на перекрест крапи да глаголи девятиразов «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя самого Сатаны да воинств Бесовских  курине горло секу Бесов кроиною кормлю собе силу от их Беру да порукою ихнею подкрепляюся уроки садити зачну словом совоим да делом совоим да подмогою Бесовою. Так тому и бывати!» нож прибери да курину в избу снеси да в горшке свари да сеши всю одна до краешку.
1090 Ежели платок нов да красив в воде мертвою умочиши да неотжимаю сушиши на солонеце да на его наглаголиши тринадцати разов «Тобя рабица имярек мати родила да я ведима извела тобя мати теби родила а я ведима скрутила сажу болеи тобе смертных  чрез плат нутряных гнилых дюже болючих гноиников кил  садючих синчих маетою изоидешси с нутра с живота с гурудеи со всех жил суставов кровеи да полусуставеи распухнеш болячкою опухнеш будеши маитси несмати нележати а люто издыхати. Нима Нима Нима.» плат сеи рабиц неугодною подари.
1091 Петушину пусти сечет мужичина коли жилою своею станоетною слаб да во горшке его парит да всего сиест до остатку глаголя девяти разов пред тем «Петушин бож ставленник скакал кур каждо дени покрывал да жизти отдал а мне свое передал будет моя жила мужицка а кажду бабу скакати яро стояти да кажд дени буду я бабу покрывати. Так тому и бытии!» а кости пусти в землю зароет.
1092  Ежели мужичина хуем своим слаб так коли в поле барсучию нору наидет да во нее семя свое уронит глаголя три раза «Сверху вниз да боле неповис семя проливаю силу подымаю. Так то и будет!»  так силен мужичина еи станет да неутомим.
1093  Ежели в баню стару всеми забыту придеши да собою нож ржав да стар прихватиши да икону упыря исуса святу по упорядку ведимачему во церквине будучи куплену да икону ту во бане ликом верх на пол покладеши да нож в лоб лика святого исуса упыря воткнеши да разок молвиши «Матял нож булатен ржав в икону входит лик свят хулою изводит так его хаватаи да на скрест дорожин ступаи да рабицу имярек примечаи за неи по пятам ступаи жди когда в аню она в часы поздни поидет да как воидет дело зачинаи ножом сим ее сяки вержи с нее кожу живием сдираи жаром обдаи сердце огнем терзаи мучитси умирая заставляи. Нима Нима Нима.» дело енто в полуночи товори да как молвила тикаи отцедова бегом верным да порядок ведимач блюди.
1094  Ежели ты ведимина яро телом пошла яко кадушку тобя разности зачало силою приисполняюси как свинию поперло телесами так как за стол ести садишси да водицу испиваиши так чти три раза к ряду «Что в мое тело то непределом по животу да кровине проидет да в нужник уидет мне яко свиния нтолстети а как береза строинети с тела полнота уидет да ядрота придет жир с меня стопитси тело мое сладитси яко тесто перети незаладитси. Ключ. Язык. Замок. Так тому и бытии!».
1095  Ежели людину на пропои лютыи сладити надобно так со столов поминалиных опивки с чарок собирати надобн долготи что бытии чарку целу сонабрати а как сонабрано  с однои вл другу чарку переливая поило сие тягостно глаголи тринадцати разов да давече враине и спои сиеже дело «Вода оряча хмелина тягостна поминалина наболтона слезами да воями окутана леися выпеваися рабиною имярек испиваися за ум разум его берися да его соизводи пиянию лютою губи крути его разумом веди питии ночно и денно вели ничаго делати боле кроме пропою невели. Так тому и бытии!».
1096  Ежели надобно чтобыти дитя пропоицею стало когдати подрастет так опосля пропоицы с чарки опивок слитии толики да во молоко добавити и енто молоко дитятке споити да по гловке глади во уме своем ведимачем тринадцати разов говорок покласти «Пеи попиваи свою судибу пияну зачинаи змея пропивного во себя впускаи да как подрастеши питии яроже хмелину зачнеши змеи со нутрии тобя будет терзати жития тобе недавати толико будиши бродити хмелины да медяков на пропои просити.Так тому и бытии!».
1097  Мужичина смотря на девку котору покрытии хотит чтити таино должен – Рабица имярек будиши та ты для меня верна блудница будиши мою жилу станову во свое чрево принимати да мне угождати мою жилу станоетную как приказано мною ласкати мою похотину уталяти заклинаю Бесами пвелеваю тобе ото мира всего тынами своими соокружаю ко собе тобя приговариваю под соби тобя сговариваю  будет семя мое в тобя литси а ты горячкою яростою стоами подо бною изводитси от меня плодитси. Так тому и быти!».
1098  Коли собе колдушка в учение сподобила так в полуночи на погост его сведи да пкусти на могиле безымянною клятву делу верному дает да почести Смерти да мертвяку воздаите -  «Мертвяк во земле я ножинами на погостною земле как мертвяк молчит глазом неведет так и я о том что узнаю никому неповедаю а коли пытати зачнут глазом неморгну совру ереси наведу мертвяк неплачет да нестродает никог непривичает так и я буду молчалив да нещадлив да с людями суров молчалив. Клянуся а коли оступлюся в землю постну покладуся. Так тому и бытии!»  с погоста проч чапаите по избам да прядок блюдитя.
1099 Ежели у мужа твого друзия пропоицы заимелися да манют его хмелюну вечерами после жатвы питии так друже ентих огради а для того поди на погост ечере да свечу черну возожги Смертину пятаком почтя да вторым Бесин семиотрядоных да свечу воспали да среди могил ходи пока она нестлет да глаголи неустанно «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя вас мертвяки да мертвячки подмитися да вокруг мого мужика тыном крутитися другов его пропоиц от его гоните по избам их ведите их пужаите да духом могилиным поганяити мою семию оберегаите от огня сего черного силу питаите да идите дело сполняите да сюды вертаите веком отдыхаите.  Так тому и бытии!». Как свеча мала стала межд могилин ее стави да уходи порядок блюдя во избину совою ведимачу.

[Мадб]

1100 Ежели баба во ночину купалиску с реки воды черпанет ведро а во ду пятак кинет да придя во избу во корыто сию воду солиет да до нога раздевшися в воду сию силину юде встанет да свое тело белое ядреное омоет неспешно глаголя девятиразов «Водица купалиска холодна да свежа сердцу моему мила телеса мои ядрены белы омывает по грудям да животу стекает мохнатку да зад ми омывает в корыто стекает да как она телеса мои нежно ласкает упоение мне присполняет так пусти и рабина имярек меня такоже вси век свои ласкает меня привечает мея ни на одну бабу али девку несмеяет веси век свои меня одну желает. Так тому и бытии!» си водицу во ведро пусти солиет да на следущ дени с ведра сего желанного и окатит во праздневстве.
1101 Ежели бабу на сносях плоду лишити надобно так во церквине икону святу купи на коеи мати ненавистона свята с упыреншем да порядок наш ведимач блюди верно  как ноч придет на перекресте что к церквине ведет икону ножом совоим булатным во щепу вержи хулою знатною потокая да костерок с нее мостыри да как разоидетси яицо курино над костерком коли ножом да пролеи в огони Адов да скорлупки в него следом да глаголи тринадцати разов «Как с ентого яица сего неипутушина не курина несородится так и рабица имярек приподом покревится дитя мертво родится. Нима Нима Нима.»  как прогорит все сие дело во мешек собери да мешек сеи поди на крылицо рабице тои сыпи да тикаи отедва молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
1102 Ежели можичина бабу сговорит жилу его станоетону ротом изласкати да семя еи пролиет чтобыти сгланула до капли всее да при ом во ум своем когда судрога сладка его сведет успеет так та баба ему верна веси век будет да ни скем отего несблудит «Не похотна скотина а любима бабина  рабица имярек мил мне человек мени ласкат да недитя зачинат а мое семя испиват да как его во себя принимат так еси век свои по мне одному скучат яко голодом исходит по мне страдает одного меня привечает без мени кричит стродет скучает тосковает тдыху с продыхом незнает как похотину свою со мною утоляет так опяти обо мне мечтает ночи поджидает. Так тому и бывати!».
1103 Ежели ведима красою да свежестию блестати хотит так пусти в полуночи в баню поидет да свечи нежгет одежу скинет да с ушата три раза водою студеною свое телесо с макухи до пят окатит да на левую пяте по ходу солонца крутанеси глаголя кжд раз «Сорока веков да срока нету годков молодицам старится ведимам от них молодится груди наливные власа кудрями густые мохнатки тугие зады да ляхи ядряные на лицах неморщиночки да зубы перлами белыми глаза зелены да голубы дела ведимачи верны Сотане поклоны бием да свое берем. Нима Нима Нима.» до суха вытретси пусти да одежу накинув во избу чапат да иконам черным девяти поклонов биет да на бок спати до утра да в енту ноч мужика до собя едопускати как бы непросилси.
1104  Ежели надобно людину таки спортити чтобыто он вечно хмур был да тосклив так во полуночи на погост придя Смерть Хозяику пятаком воздобри да с четырех углов кладбищенских по малою щепотине землицы возымеи идя супротя солонушка ходом верным ведимачим да енту землицу во куле перемешав заклятие на не таиное тринадцати разов поклади «Кресты стоят мертвяки во могилах лежат на земле сеи отпевают да во землю сыру покладают слезы проливают тоску черну веют навивают тут оставляют хмуро да бедово а я ту тоску соберу да во раба имярек ее пущу к спине привяжу будет сия тоска за рабиною веи век его бродити да его кручиною гнобити житию ему нерадоватси да невеселитси тоскою смертоною веси веку своего соизводитси. Заклято!»  сию землицу в куле сбереги да как на следущ дени вражину того завидиши во спину ему землицу сию и шовырни да тикаи безогляду да молоча. С погосту идя во избину свою ведимачу порядок наш блюди да землицу во избу не таскаи и а задах припрячи.
1105  Ежели свечину прибрати на отпеве мертвяцком да а ентою свечине три раза иглою имя молодца написати да девке отдати чтобыти в полуночи ее возожгла подле избы молодца  туды причапавши в единении да пусти заклятие три раза молвит таиное «Не во имя отца сыну да святога духу а воимя дела Бесовского да Сатоны Великого огони Адов возжигаю о помощи с глубин Адовых взываю да умоляю 
1106 пусти без мини рабина имярек яко мертвяк неест да непиет ногами не идет речеи неглаголит пусти его неволя моя неволит а коли мне неподчинитси таки яки мертвячина пусти жития лишитси исохнет да издохнет чары енти несняти да непрогнати да так тому симу и бывати!»  как наглаолила так пусти свечину левою рукою притушит да под избу подкладом вершит да с места сего тикм побыстреи да молчком без оглядку.
1107 Когдати на свадибе  начнут криком выти .. горико да горико..  молви скороговором  «Горико стало да таки и остнетси горико да горестно а Бесам и несовестно им в употешину а мне ведимине им в угоду. Нима! Нима! Нима!»  и житие у молодых дюже бедово будет и разбежатси тоже несмогут таки и будут веси веки свои житии бедово.
1108  Ежели девка хитра невестушка свое платие венчалино под ложе свадебно постелит да похоти на ложе сием придатутси молоды ежечасно так мужичина сеи во веки другу бабину али девицу имети несмогет жилушка его подвернетси враз  а невестушка во похоти ентою про себи пусти глаголит неустанно «Намине рабина имярек т лежиши да меня жилушкою своею станоетною люто дорого шквориши крепиши да меня любиши таки тобе и веси век наш меня одну шкворити да на други незрити а коли на другу поидеши так силою мужицкою на ее изоидеши да ко мне повино придеши жилетвоею станоетню без моеи мохнатки сохнути да изводитси а во моеи мохнатке верно крепитси. Так тому и быти!».
1109  Хитра баба гокдати мужичина ее хмелины выпиет толики али во гулянии кусочек со своего недоест толики да мужичине покладет чтоыти поддел да во уме своем  глаголи т таино «Мне рабице имярек ести поедати а тобе рабина имярек за мною подедати не с одною бабою кроме мени небывати да нежевати одну меня любити да жарко ебати. Так тому и бывати!».
1110  Ежели тобя упросили люди знатны за оплату верну свадибу охраняти от иных ведимин да колдушков  так молодым во карманы маку сыпи да во се углы где гуляние идтити будет да во подводы свадебны да вдоли порогов неприметоно да сыпя по девяти разов кажд посып глаголи «Сила Бесова отрядами Бесовыми несчитанными на страже с моею подруки стоит дело верно тынами булатными вершит свадибу сию сохранит неодин чернознат тынов сих ломати непосмт а посмеет так на погост навеки  уидет. Так тому и быти!».  Опосля стремися молодых сихних на сторону Бесову сподручити и верно будет симже Сотану возрадуеши да силами подкрепишси.
1111 На спящего мужичину свого читати сорока разов кряду каждои бабе верно будет «Мои телеса  моя коса тобе милы а други яко деримо противны какбыти собя я неповела да куды непошла тобе верно всегда мила тобя я как милостыня нищему всегда нужна как родоные по упокоиному рыдают да горюют тако и ты без мени рыдати да горевати зачнеши да мени враз сышеши наидеши к моим бедрам припадеши поклон мине в ноги отобиеши как люд бестоков якоже баран упырю исусу кланитси да на него молитси таки и ты на мени молитси будеши веси веки свои. Так тому и бывати!» палец свои послюняви да по лбу ему спящему мазни.
1112 В банимояся когда луна полна бабина хитра как пропотеет верно так полотенецем белым да новым пот с срби оботрет  да полотенец сеи на колени покладет да наего наглаголит девяти разов «Бес Матял жарку подал да моим телесам ядреным пот  пошел градяным пошел да потек наполотенец стек как рабина имярек полотенцем сим утретси так сердце да жила его станова встрепенетси да за мною он яко виюн повиетси без меня спокоино ему боле незаживетси вокруг меня он виюном повидетси. Так тому и бывати!» полотенец сеи мужичине отдаи оапосля бани чтобыти утерси им.
1113 Курине кровину ножом ведимачим пусти с горлу когда лунина в росте да кровину сию в миску сцеди да печу ткрои да на огони енту кровину выплсни да молви девяти разов кряду «Пеи Бес Огнеи попиваи свою жаждушку утоляи да рабине имярек по мне веси век его сердце да ум подогреваи страстию неумолимою его жилу мужицку по мне согреваи. Так тому и быти!» куру в горшечину да спеки на том огне уголиях да мужичине скорми как с полюшка вернетси.
1114 Ежели хотиши рабице какой житие спортити так на погосте Хозяюшку  пятаком почтя весною редику сади в углу погоста Западном да на посад сеи присевши мочися да так и ходи ходом верным на погост да пятаком Хозяюшку сдабриваи а редику так и поливаи верно да как ее мочиши так тринадцати говорков покладаи «Расти прорастаи как подрастеши к рабице имярек поидеши ее житие изведеши. Заклято!»  как росток поидет так рви да суши его да вопрах толки а как столкла вражине в едину сыпи. На погост ходя порядок ведимач блюди верно.
1115  Ежели бабина возжелала чтобыти полюбовник ее позабыл так пусти когда луна совсем на убылину снизошла баба ента поидет к полуночи к ручию быстрому да над им раскорячившиси по разны берега всавши присядет подол подняв да пиздыщу свою омоет девяти пригоршнями в сторону ликом воде уходящею зря да на кажду пригоршню глваголит «Ручеи водою беги все проч неси раба имярек всю похотину да страстину присуху муку проч уноси. Так тому и бывати!».
1116 Ежели на погосте будучи по всему упорядку да метлу стару приметиши так пятак в откуп поклади да метлу снеси к избине рабицы неугодною да к избе выстави глаголя тринадцати разов «Как метла сие стара да никому неугодна так и ты рабица имярек веси век свои никому немила да неугодна будиши да неодин мужик тобя непреветит  да как корнеи ентою метле да листиев недавати так и тобе змужем небывати да деток нерожати. Заклято!» с места сего проч тики во избу совою да порядок ведимач наш блюди.
1117 Сонабери помоев ведро полно да в полуночи снеси его к нужнику соперницы совоеи да слеи в нужник тринадцати разо кряду глаголя «Как помои мне енти ненужны так и ты рабица имярек рабу имярек неугодна станеши да как тобе в нужнике сем на присесте сидати так своею пиздиною пропадати еи опаршивити да известися неодному мужичине на твою пиздыщу боле неповестися будя тобе как ведру пусто да погано. Заклято!» с нужника прочи да ведро вражине на крылицо избины выстави да тикаи отсели во избу совою ведимачу порядок блюдя.
1118 Ежели надомно бабине чтобыти полюбовник ее младои от нее ушел так пусти когда луна вовсе стаяла в полночи поидет да три ручия обоидет на каждом по толике водицы собрав да придя во избу на водицу сию наглаголит сорока разов «Как ручии бегут все уносят так пусти и рабина имярек как водицы сеи с них испиет т меня уидет. Так тому и бывати!»  водицею сею пои молодца того.
1119  Баба хитра богохулина когда мужичина грудю ее ласкат во уме глаголит неустанно «Ласкаи милуи мою грудину да как Ирод младенец грудину мати всех матеи Иродианы сосал да ее во веки вечны незабывал как и Бесом Великим стал так и тобе меня незабыти а коли в попятую поидеши так смертоно изоидеши. Нима. Нима. Нима.».
1120 Ежели надобно чтобыти псина на хозяв кидалося да их погрызола так на погост в полуночи поити надобно да пятак Смерти воздати да на ерекрест погостнен ступив пятак покласти да малу щепотку землицы взявши с погосту проч ступаи да порядок блюди далечи землицу сию на лапы курячи отсечены покроши да псине скорсми поди ко двору вражин да какотдала разок сказваи «Как Бесы семиотрядны до кровины людскои охочи так и во пчину сею Бесова силушка воидет да крови людскои возжелат своих хозяв псина задират рыком Бесиным ревом ретивым грызи рви. Заклято!» с места сего тики скоро о избину совою да порядок блюди верно наш ведимач.
1121 Вокруг собя на перекресте стоя в полуночи когда лунина полна свечиною во церквине покраденною лихо по всему упорядку да кверху жопкою хулино возжегшеюся крапи по солонуцу да сказваи покуда непрогорит «Тыном огненным непоколебимым защиту собе вершу ворогов крушу на ворота булатны запираю алатырем камнем подпираю на в полуночи ни в полудни ворогам моим меня недостати да старцам божиим молебным меня непоимати в могилину непоклати а самим подыхати. Так тому и бывати!»  а коли тухнет свеча так неверно ты ведимина живеши значити да Бесов тешиш да славиши малоти.
1122 Коли водица иметси у тобя с мертвячего поливу так еи в колодез враине вылеи да наглаголи «Заклинаю гублю водою мертвою вершу водицу смертно поило творю веси род природ рабины имярек изведу падежом скотину изведу всему роду окаянному рабины имярек животы скручу делом ведимовским да пределом верным  Бесовским енто дело несняти непустити вспяти кто ломати сам подыхати. Заклято!» и поди проч да порядок наш ведимач блюди верно.
1123 Ежели с баранов своих да козлов да коровушек о утями да усями по толики шерсти да пера ушепнеши да во лутке амбарною дупло мало выскоблиши да туда сиеи катышек с пера да шерстины покладеши да колошком бабиеши глаголя три раза «Колом вершу скоину свою на дворе соем креплю куда непоидет усегда на двор к вечере придет да волк с медведем ко скотине моеи неподоидет сом неподплывет лиходеи бродяка вор гадок мимо проидет. Так тому и бывати!».
1124 Коли у соседушки зажиточною муки горстину бедна баба выпросит так пусти сказыват при том во уме своем «Немуку беру а удачу собе в избину да себе краду как спеку так дорогу удачи в свою сторону поверну как хлеб прожую удачу от рабицы имярек отверну собе на век заберу. Так тому и бывати!» сама хлебец пучти сиест да мужа свого скормит и деток.
1125 Чтобыти  у купца знатного тобе денигу несущего с лавки удачу непокрали пусти  он  тобя в лавку в полуночи пустит да ножбулатен готовит да ты нож ентот сверху над дверию во лавку с нутрии воткни а на нож сеи чертополоху пук вешаи да глаголи девяти разов «Место сие береги от взоров чернознатов да созавистоников верно храни все зло на себя собери посяки вобрат супостату пусти да сгноби. Так тому и бывати!».
1126 Ежели учуяла что на свои нож ведимач что худое умотала люд правя али место им закрывая так поди да во ручеи быстр клин его погрузи да чти три раза «Водицею ключевою сомываю все худое с ножа свого убираю смои сполощи вода водица смои сполощи да проч унеси вообрат неверни все худое наностоное приростоное злое. Тк тому и бывати!» в ручеи три пяьака поклади да уиди молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
1127 Мужичину сопришедшего учи с доски дубовою сучек выняти колечком да скрози колечко сие девяти разов кажд вечере свое семя пропустит да волосин рабицы милою собе на веки на колицо сие намотат да глаголит «На век привязал рабицу имярек пиздыщаю ко свому хуине увязалбудет она меня веси век любити да желати с иными мужичинами неспати. Так тому и бывати!» колицо сие пучти прячет в место сукромное о в землю незарыват а то враз силою своею мужицкою покривитси и падет на веки свои веси.
1128 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина ее ко вдоице какои захаживат да ее жилою своею мужицкою тешит так пусти платит тобе веро а ты поди в ночи да да на крылицо вдовушки тои ступи да по кресту с каждою стороны двери неприметно вырежи ножом свом ведимачим да глаголи на кажд «Рабу имярек суды невходити да не ступати ноги его тута небывати коли сюды воидет как кипятком ошпарен убегет а вдовица ему сопокажется яко страшна Бесовица. Заклято!» да чапаи во избу свою ведимачу да в обрат не гляни да слова неуронино для сего деиства силушка хороша нужнаи кли ведимина молода может за раз и не соитии и пвтора требут.
1129 На своем крылице крест ножом ведимачим вырежи да молитву черну сказваи и неодин вор лиходеи в избу твою воити чрез порог несмогет «Сатоне помолюси да во ноги ему поклонюси да всем воинства Бесовским крылатым да мохнатым дюже рогтым черным как поклонюся так и упрошуся береги Сатона мою избу от воов лиходеев храни на порог коли покрадутся так ногами в раз иведутся ноги подкосятся с переду в зад обратятся пусти глаза их слепотою поидут да мою избу ноги их за весту обоидут топоры да иглы Бесовы их сгонют от порога мого а поидут прокрадутся Бесовыми секирами изведутся будя воры прокляты да силою Бесовою закляты руки их плетями поведутся ноги извядутся глаза слепнут голова кругом идет ум за разум завернет Силою Бесову трокляты да закляты на пороге крест стоит любого вора сгноит живым неотпусти вор неуидет на крылице изоидет коли придет Сила Бесова его изведет. Нима! Нима! Нима!».

[Мадб]

1140  Коли осино гнездо старо наити да во темени ночною его прутиями на кладбище за пятак возыметыми взятии да ко избе вражин снести да заклятие молвя его от свечины церковною куверхжопкою возоженою подпалити да отглаголя затушити «Во гнезде осы жили да огнем пошли  во избе ентою скандалами все изоидет ревом криком поидет все изоидет да жена на мужа начнет кидатси а он от не ножом отсекатси детки перегрызутси старики изведутси. Заклято!»  огарок да гнездо под избу кини да тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
1141  Ежели во церквину под вечере придя две свечины по канунам куверх жопками выставя а самои встати между канунами сими засдравными под кумпол да глаголити тихо разок «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Сотаны Великого ставлю двоинои залом на житие рабины имярек ломаю его во могилину землю покладаю. Нима! Нима! Нима!» и сорокоуст заупокоен вражине заказати у служки да с церквины вон порядок блюдя чапаи.
1142  На погост поди Смерть воздобри полтиною серебра да на могиле безымянною моху сыщи да полтину серебра поклади рядом а от моха отшепни толику да ентот мох в мал ком якоже горошина кусочек воску с кануна заупокоиного закатаи во церквине набратого по упорядку ведимачему  да ентот ком мал запеки во хлеб да ентот хлеб вражине скорми во уме молвя своем смотря как вражина жует «Как мох растет да никто его неполивает да нежнет так и во рабе имярек шиш растет разрастаетси а рабина мимярек во сорока днеи изводом страшным в дугу загибаитси за год на погост во могилу справляетси. Заклято!».
1144 Ежели учуяла что мужичина твои сам не свои ходит да от тобя воротится так то баба какато его околдовати на собя решила так отожги его свечиною хулиню что во церкви сокупила порядок блюдя наш ведимач да мужичину то силком стави нагого посреди избины своеи вполуночи да води вокруг его идя супротя солонушку свечиною сеюже да куверх жопкою возоженою да три круга хдом двигаи да глаголи при том «Писано пером вороним да речено шепотом Бесовым Огнем Адовым зажжено да хулою черною слажено та что мого мужичину ко собе вязала все черно на собя чрез Огони Адов взяла все ко неи уидет мужичина мои ко мне в оборот руки ко мине протянет еня ко собе внови притянет прижмет да под собя подомнет а то  гадине  всю черноту в обрат да кувырком т Бесовых оград пусти изведется изоидется неест да неспит водицы непиет воем поидет покуда ко мне с поклоном непридет в нги мне покаитси да червонцем златым мне одарится. Так тому и бывати!» как прошла три круга свечину на перекрест подалече от избины снеси да броси с пятаком да во избу свою чапаи молоча да безгляду да похоти ярою мужичина твои ко тобе внови воспылат в туже ночину.
1145  Опосля того как порчину люту смертону скоротечену на людину сонавела скинии собя работку чтобыти обрату несловити на отдел коли будет творен а для того щенка припаси неразумного малого да накорси ео на славу во три дня а как порчину сотворила к лицу его поднеси свому да пусти лижет твои лик а ты говорка три подряд поклади «То что времесле насеби сонабрала да прияла да коли кто отдел творити наделесо мое зачнет все с меня соидет да на пса... суку  сего поидет его шибанет меи ведимиу стороною обоидет. Так тому и бывати!»  и щенка поди да остави в чужом дворе на привязи да в обрат на его смотри неглаи да молоча уиди во избу совою ведимачу.
1146 Ежели мертвяк люди давит так могилину его взором совоим ведимачим узреи да кол осинов сухо сухо с локоток теши топором да с людиною тем поди на погост Смерть почтя полтиною серебра да мертвяку полтину тому в голову покладите а во серед кол по саму сурепку осинов вгоните да как вбиваш обухом тоаорины свого ведимачего глаголи три раза «Как в избе суки нерастет так и с ентого кола росток непоидет мертяк непоидет от рабины имярек пропадет ко  собе егоши непозовет незаберет. Заклято!» и удите с погоста по разны стороны да молоча да безогляду по избам своим да во банях водою окатитеся хладною.
1147  Ежели мужичина до игров во карты охоч  да за соетом ко тобе явился ведимине так учи его за плату особою то пусти он соли мелко мелко натолчет да во прав карман припрячет да карты во лев да на иру ко дружкам совоим  во азарте чапат да неприметно толико под места коде дружки сиживати будут солины тои посыплет да на кажд посып по три говорка тихо покладет «Играти играти да утехи незнати мне карманы денигами набивати а рбятам дружка моим денигу отдавати крты мешаются Бесы лихо потешаются дружкам моим во глаза соли кидают слезою глазины ихни застилают слезы они проливают Бесов потишают денигу в мои крманы справляют а я на праву сторону кажд кон пелюю бога гневлю да Сатону радою. Нима!» да во иру рядится да кажд кон по три плевка на прау сторону покладает денигу во карманы собе ладя.
1148  Коли купец богомолен  да по Бесам упросити удачи боитси так пусти тобе ведимине платит щедро коли до удачи тобя вопросил да ты тогды и учи его во ведро водицы ключевои севежею стакан медку опрокинути да сахару фунт да замес творити да от первого перекреста по утру раннему да ко корылицу лавки совоеи пролитии енту водицу сладку да свежу трижоды глаголя верно да без зпиночки единою «Как водица сия свежа да дюже сладка так и пути дороги все люда во мою лавку верны будут да ко неи со всеи деревни вести будут и млад и стар за мои товар. Так тому и быти!».
1149  Аколи купец сеи наидет череп козла со рогами так пусти его под корылицо лавки закапат да тогда не одна власти ко нему о лавку невоидет да проверок лютых неучинит жандарм емуже золои  да как прикопат пусти обоидет супротя солоноцасовокруг лавки совоеи голося громко «Как люд Сотаны страшитси рогов его да зубов боитси так и любои жандарм ко мне спровером непоидет денигу да товар мои епереберет да неотберет стороною обоидет так тому и бывати горя мне незнати. Алатыри!».
1150  Коли ты ведимина нитию златою на платке парчовом девяти печатеи Конезиев  Бесов Великих иглою новою вышиеши да на колени пред иконами черными падеши да платком сим все тело свое нагое с головы до пят на коленях стоя оботреши девяти раз громко глаголя «Сатана я товоя раба моя душа тебя верна как и плоть да к богу меня неповернути да неуволоч. Заклято!»  то защита тобе верна век твои будет коли платок сеи при тобе всегда будет носим.
1151  Ежели погост имеется во лесу дремучем да на коем нехоронют давным давно да темен он да дюже гибл погост сеи да Хозяика там редко зрит а коли то и зрит то  смирена да голодна всежтаки да ты еи косу снеси остру да нову да четвертину первача да с перекреста погоста того во четертину пусту полни земли да пыли да волосиев вражниы да там под косою на перекресте и прикапваи а словов таки там и ненужно вражина и таки за месяц сладитси намертво.
1152  Ежели девка млада да недевица ужо люто замуж хотит так пусти свечу толсту с воску пасечного мастырит да свеклою ее окрасит да и нити тожети да по подобию хуюже мужицкого да ентою свечиною когда лунина во росте девяти полуноночеи собя тешит да милует свечу сию да так чтобыти дрож во животе сладка судорага прошла да как девяти полуночеи натешится да лунина силу большу набнрет под оконом избины молодца милого свечину сию воспалит да и тот молодец к неи со дня следущего как телок к коровке потянетси в поении страстоном.
1153  Коли чуюши что как ведимина али колдушок супротя тобя чернознатки что мастырит так свечу черну да болишу на перекрест о полуночи выстави да молви громко «Что на меня ведимину задумано да наговорено по темному да хитрому слажено все Огнем Адовым перегорит да в брат супостату полетит его згнобит. Так то и будет!» и ходу без огляду верного до избы совоею ведимачею.
1154   Коли покрали что у тобя ведимины да взором совоим ведимачим вражина некажитси так хитро поступи упроси Сотану лик вора поганого показати а для того в полуночи с реки миску водицы черпани да ее пред иконою Троицы Черною выстави да во миске малою воску с полкулака подогреи да во водицу слеи Сатону о прозрении прося  и Сатона лик вора ворага явит могет во кусмане воска сего.
1155 Коли мужичина до карт да фарту охоч так пусти девяти дней подряд кажду луну растущу на перекрест дорожин дворовых свечу церковну кверху жопкою ставит да возжигает в молении чело склоняя девяти разов глаголя «Бесу свеча богу хула  а мне фартова игра. Нима!» да с перекреста проч во избу свою чапат.
1156  На погост поди да Смерть Хозяюшку погостну пятаком почти да на погост ступя говна сухого  собачачего сыщи да столки его впрах да поди вокруг избины вражины сыпи супротя солоноца да на крылицо а как сыпала так молви единожды «Как судиба псины погостною горика да скупа такова и твоя рабина имярек судиба погана будет. Нима! Нима!» да на левою пяте три круга обернися да проч ходу верного даваи во избу совою ведимачу.
1157  Ежели мужичина с пиздыщы у бабы своеи три волоска щиплет неприметно от нее во ночи  да их в один узелок увяжет да скатат в воск пасечныи да во мешечек мал сукна увяжет да на груди своеи носити будет тогдати баба его принем всегда будет да от него с другим несблудит да пусти три раза почаще сказват левою рукою мешечек тронув «Пока на мне так и рабица имярек примне. Так тому и бывати!».
1158  Коли баба взиму с мужа носок шерсти стянет да второи да их вместе сложит да нитию красною прошиет да в мешек красного сукна покладе да увяжет да под ложе в голову себе на век так и мужик ее при неи век будет да от нее пути свои неуведет ко другои.
1159  Картуз припаси вражины али плат да во церкву поди да порядок ведимач блюди верно Абару свечу болишу выстави купив в канун централен да кверху жопкою да пклон поклади в церкви топчися да муху слови живу выдя муху в картуз али плат острожно поклади умотам да на дворе церковном прикапаи разок глаголя «Воем Бесовым в гоове рабины имярек жужи шуми с ума рабину имярек ночно и денно изводи свечою уплатила Беса в голову вражины усадила. Нима!» с двора проч да безоглядку молчком.
1160  Караули как вражина во поле справится да глины готови загодя замес да тряпицу черну говно вражины на тряпицу провори да крест на крест увяжи да в лес чапаи Енарею пятак поклади во дупло дубово мало деримо во тряпице покладаи да глиною замажи супротя сонцу вокруг дубу девяти кругов двигаи да глаголи «Синеону в потеху мне в дело рабине имярек в потугу лютою да неразосратися жопиною веси веки свои надрыватися. Так тому и бывати!» пятак подле дубу поклади да печатину Синеонушки на глине ножом ведимачим черти да ходом верным с лесу двигаи молча да беоглядку дело пакостно свершив.
1161  Коли мужичина хотит храбр да в бою неодолим быти да с врагами хитер  так пусти на охоте волка стрелит да с закривка его толики шерстины срежет да медведя и такоже да лисицу такоже повержит да шерстину иху спалит да прах на язык да певачом запиет и итер он станет да смел в бою неодолим кулачном никем.
1162  Коли мужичина т бабищи утек так пусти  рыбакам налима закажет свежего да его потрошит сердце вынув да печеню да желчу да перцу готовит да сковороду с маслом масла на сковороду да сердце с печению да во печ накалену да жарет а как дым поидет перцу сыплет да желч обронит да да черна томит глаголя неустанно «Как сердце да печеня горит так и сердцо да печенка рабины имярек томитси крутитси желчию рабина имярек исходит да ко мне на порог вертается приходит огнем веси горит да ко мне рабице имярек спешит. Так тому и бывати!» как вернетси налима ему пусти сготовит да кормит и при неи веки будет.
1163  Коли бабу надобно с уму разуму извести так волосиев ее покрасти надобно с гребня еошного да карася во пруду словити да ему живому волосиев сих во рот впихнув рот зашити нитинами черными иглою ведимовскою да во пруд его скинув три пятака вслед отправити да уити молоча да безогляду во свою избу да спати лечи а вражина та баб умом тронитси.
1164  Коли людина нежелан ко тобе ведимине в дом пришел да неспровадитси никак так метлу с двоа принеси да стоимя метовилом верхи снутря избы у косяка стави да щепотину соли на метовило сверхи сыпи так людина враз и собиратси вскоре начнет да с избы твоею пути смерит верно да ладно.
1165  Ежели мужичина впути дорогидалини сбором метит да убиваитси что бабина его неверна ему будет так пусти пред отъездом совоим за три ночины нитию ложе свое с жинкою мерит да как смерит во всю длин так под лже нитину белу сию и покладает да с жинкою на ентом ложе и олубится все три ночины а как три ночины минут да в пути дороги намеритси пусти нитину ту дставает да на неи двунодесяти один узел вяжет а двунодесятым на поясе своем ко телу близехо и подвяжет да спокоен в пути дороги далини мерится.
1166 Ежели мужичина до карт охоч так пусти петушини голову сечет да голову на сонце сушит а кровиною своею иглою добытою на листе капустоном пишет тоюже иглою «Сатона Велик – Истино» да суху голову петушину в лист сеи подвернет да нитями зелеными умотает да на игру как идет за пазуху собе кладет так во любои игре мужичина сеи фарт имети будет.
1167 Ежели людина мешек чертополоху соберет да топором искромсат его верно да совокруг избы совоеи его ходом идя по солоноцу его накрошит трижоды глаголя «Ходом верным иду тыном верным веду все зло от избы совоею отведу на нет сведу мимо пущу. Так тому и бывати!» так неодин Бес да мертвяк круг сеи неприсечет да во избу сиюже неступит.
1168 Коли любо желание заветно будет так его сполнити смогеши ты ведимина коли на лугу сыщещ перекрест троп да когда луна полна в полуночи петушину засечеши черного ножом совоим ведимачим да засекши молвиши «Марус Бес даи травы чудною на дела заветны да крови испеи петушины ставленника божиго чин ангелиск имевшего. Так тому и бывати!» петушину на перекресте троп тех и прикопаи а ножом своим ведимачим поболе травы чудною шалфею насеки да суши ее в печи придя в избу совою порядок блюдя да как сушила сухо толки во прах во супке пестиком да как столкла да во горшок глинян сыпи да на три недели на двунадесяти днев на солоноцо стави да прах тот червями изоидет а ты их во печу да суши до золы да толки да во бутылинку малу сыпи и на солоноцо на двунадесяти днев покладаи опяти и прибери во сундук а как надоти что сполнити так по лапотки собе сыпи по толики на макушку да на язык крапи да водою запеи желаните загадав и сполнитси непременно.
1169  Ежели на перекресте куру да петушину засечи ножом ведимачим да кровину спустя молвити «Рагуил да Елизуда кровина вам а рабине имярек да рабице имярек на век лют скандал. Так тому и бывати!» у птиц окаянных лапы посеки ножом а из прикопаи а лапы на крылицо вражинам и кини да в расор они изоидут навек да смотри порядок ведимач наш блюди верно в деле своем черном.

[Мадб]

1170 Ежели купец молодец за плату велико в бабу замужнюю упросил тобя похотину по ему велику в нее вогнати так бери нож свои ведимач да мешок со петушиною черным да голубем почтарем белесым да ягненком алым да на крест Чертов пути меряи верно когда луна полна да придя на крест Чертов секи всем головы в очеред да кровину леи Енаху призывая глаголом верным «Бес похотнои дюже шалинои кровину пеи ппиваи да Бесовицу блудницу угощаи да во работку ее тряжаи пусти поидет да рабицу имярек наидет во нее силою троекратноювоидет да рабица та умом по рабине имярек поидет сердце по нем зардит пиздищаю возгорит ко нему умилит под него захотит ляхи под ним разворотит  да ни днем не ночию похотину сию по ним неумолит толико ко нему одному в стог и зачастит. Так тому и бывати!» телеса во земи прикапваи да чапаи во избину совою ведимачу порядок блюдя.
Коли во саду в полуночи когда луна полна яблоко спело сорвати без единою гнилинки да по утру раннему росою во лугу его омыти да подолом свежим вытерети да с палица безымянного на правою ручине кровины совоею иглою довыв еи и написати имячке свое да милогона яблоке сем да кровине сохнути дав как деи аступит милому скормити так милои на веси век товои будет да миловати тобя нежно веси веки зачнет неустанно.
1172 3Коли росы по утру когда луна полна во лугу собереши да тенеты с углов избины совоею да цвета черемухи да листа березового да всеенто росоюокрапив сушиш да во прах столкеши да толикою ентого праха голову милого посыпеши когда спит да во лапотки ему насыплеши в кажд по толики да в едину как проснетси так он на веки вечны ко тобе мил будет.
1173  Ежели пред луною полною во лес поити да первачавыставив ножом ведимачим с березы пруток срезати да поперек ходу на крылицо избины прикопати его листки оборвав да во горшке спарив ждати кода мужичина с полю вернетси прут прешагнув т испити отвар сеи ему дати на него мило глядя и он веси век ко тобе одною ластится будет а иных баб да девок пужатси люто да с лесу бредя порядок то ведимачи блюди незабуди.
1174 Коли змеин камень добудеши да с чертополохом да крапивою его в мешечек мал зашиеши когда луна полна да на груди своеи носити будиши  так страху никакого во тобе сроду иссякнет на веси веки твои а коли по надобности вокруг головы его с руди на шнурке по солонуцу провернеши так удача в руки поидет верно.
1175  Коли сон отнятии надобно у людины так на болото поиди в лето да кувшинку сорви пятаком Беса почтя да в избу ходом верным чапаи да порядок ведимач блюди кувшинку сию суши в печи да в прах толки да ентт прах вражине в лапотки да карманы да картуз али плат да одежу присыпи неприметно глаголя тринадцати разов «Замыкаю сон на век отбираю Бесом болотным заклинаю пока болоту неисыхати рабине имярек в покое непочивати. Так тому и бывати!» тако же коли травину пятилистник сыщещ да во ложе вражине его подкладом покладеши слова и ненадобны так сон вражины отымеши.
1176  Коли пастушек колдушек младои да ядреныи ко тобе ведимине за советом явился так учи его как быка племенного сдюжити да чтобы он усмирилси да яко ягненок за пастушком ходил а для тог пусти тот пастушек травины мелисины сушит да травины сеи на шеину бычине подвяжет и тотже враз кроток да смирен с ним станет  а с колдушка то сама смекнеши каки оплату возымети за то.
1177 Коли баба стара младости набратси хотит свои век бабск продляя так пусти в ночу в постелину собе девонику младу а то и две привечает под одно укрывало али маличонков да во сне она с них крепитси будет да коли во избе то топлено силино будет да пот тела млоды пробират так то вернее будет.
1178  Коли баба в баню в полнолуние поидет да сидя на полоке потеет силино да во чарку свои пот собират а как с бани выдет так медку в него добавит да водицы свежею да споит сие поило мужичине свому так на год ко неи он похотиною немереною воспылат.
1179  Ежели козла где на деревне забили так упроси кусок шкурины его малои да от шерсти ее скобли да жиру да людине охотнику горлицу упроси принести дасердце ее добуди да суши его да в кожу козлину ушеи нитями черными да коли мужичине какому в тулуп сее делесо ушиеши тот мужичина баб да девок сторонитси зачнет да ко мужичинам мил поделаетси на потеху всеи деревни поган станет.
1180 Какои людина на воину коли собралси  тот пусти петушине голову топором на перекресте сечет да кровину кропит а его сиес да коготки его возымеет да в мешечек мал ушиет да на груди носит и людина тот храбр станет да бережен.
1181 Ежели мужичина как лунина в рост поидет нетоики мясного да табаку с первачом да яица курячего с молочком невкусит а на десят все отведает да кровины с палица безымянного правою ручины иглою возымеет да семени свого да все впереш пустив сушит да в прах сотрет да девице скормит росою утрению сдобрив так девица та его миловати неустанно веси век свои будет.
1182 Как яблоки первы пошли да луна полона близится так яблоко без единою гнилинки возымеи да иглою кровины своеи с палица безымянного ручины правою добуди да имя свое да милого напиши кровию своею да иглою на яблоке симже да в плат белои да новои его укутав собе под подушку суни на три ночины а как проидут режи яблоко смие ножом ведимачим да семечки выни да усади их в саду в землицу рыхлу неглубоко а на место их в серед волосин своих поклади да во горшок глинян поклади да росы утрению добави да водицы свежею ключевои и пари во печи укрыв как упаритси сцедида милого опои.
1183 Ежели иглою малою девица яко в шутку молодца поколет докрови да иглу сию во свою избину снесет да под застреху иглу сию приколет молвя «Как игла при избе так и ты рабина имярек при мне. Так тому и бывати!» и таки три раза иглами новыми и молодец при неи веси веки ее будет да некуды неденетси.
1184 Мальчонка молодои что до бабохоч стал интересом на церковно крылицо по сторону праву плюнет три раза да чтит тихо на баб сочных глядючи «Подымуся в гору латую да обернуся во сторону Западную там Бесы сидят да на Бесовиц нагих глядят глаза их горят то и мне велят да кажда баба мне топеря мила да хоти и мати с сестрою родна похотина во мине играет руконкам блудити дозволяет а как на крылицо наплюю темже хулу черну на церкву наведу Сатону умилю тем подачею егошнею бабу похотну усмотрю да малицов охочу до телов младых горячу за нею поиду ко стогу приду похотину свою утолю да опяти с неи в стог сеи приду. Нима!».
1185 Мужичина богохулен  в ручине левою свечу церковну пламенем верным куверхжопкою держит а правою над крынкою с молоком сучит да семя свое испустит глаголя да бабе молоко сие споит смешав на семя «Полем чистым не иду а в стою сижу Силу Бесову зову хулу веду семя лию рабицу имярек ко собе бечевами Бесовскими привяжу как поило сие еи спою. Нима!».
1186  На перекресте свечу в полуночи церковну куверхжопкю возжигают да глаголют да дуют во сторону где бабища живет во избе «Бога хулю Беса ловлю да во сторону рабицы имярек шлю ты Бес лети да во сне ее жми крути похотию по мне изводи пусти она во сне подомною метаитси да непросыпаитси похотиною терзаитси яко змеица во сне своем подо мною извиваитси от хую мого могучего терзаитси изводитси да внови и заводитси так томитси до утра да как и Сила Бесова верна. Нима!» с перекреста проч да безогляду словца немолвя.
1187  На перекресте песку сонабери да свечу церковну куверх жопкою возожги а на пылину сию наглаоли тринадцати разов «Как Сатона со своим боже батюшкою неужилси с зловою пошел да с небес снизошел бати на его гневитси Сатона на бати злобою вечною таиси так и раб имярек с  рабицею имярек неуживитси злобою изведитси да с избы от нее путями скорыми удалитси. Нима!» пылину сию в избе вражин сыпи.
1188 А можно и тако па пылину сию начести ведимине  «Встану неблагословяси да неперекристяси да не дверия да воротами поиду а во трубу полечу старою метлою веси сор с ночи смету упыреи позову все в корыто сложу да избу рабицы имярек повержу как сеи прах на избу падет так люто скндалом семия ее изоидет мужичина от ее к соседушке в избу уидет сын запиет доч по деревне гуляти поидет удача да фарт от нее уидет нищета во избу придет да рабица имярек люто напроч изоидет. Нима!»  пылину на крышу избы швырнути требо да сама берегися да порядок ведимач блюди.
1189  Чтобы семию разбитии пред иконою черною три свечи церковны куверхжопкою возожги да сорок разов прочтя скрути их нитию черною  затуша рукою левою да во избу вражин подкладом верши «Бес для рабов божиих неумолим на неистребим хоти по горе идет хоти по полю бегет хоти по воде плывет хоти по небу летит все равно беды люду божиму хотит о Сатана Власти твоя верна пошли на рабицу имярек да рабину имярек скверну да разлад да мне во дело а ты и рад. Нима!».
1190  Коли тоскою баба вдовица кручинитси да на бога зла так пусти чтит сорока разов церковну свечу куверхжопкою возжегши верно и послабитси «Шли по дорожинам дочери Иродовы да метлами мели да тоску мою смели по деревне люду счастливому понесли всем по толики поклали да люто много возболтали пусти люд тоскою да страданием ведетси а мне вдовице ядреною бабице боле тоскою недавитси а молодитси да пред молодцами павою крутитси. Нима!».

[Мадб]

1191  Алиже пусти в полуночи к реке поидет да до нога раздевшися на праву строну три раза самачно сплюнет да с головою в реке окунетси да крикнет вынорнув «Тоска ушла пропала с рекою убежала да на бога я плевала Соотану почитала собя утешала от тоски ослободила да по новою топеря веки свои зажила. Нима!» с реки пусти выидет да гола в избу поидет а одежу на берегу и бросит да в обрат неворотиси да неглянет да словца непромолвит так нага и поспешает во избину свою.
1192 Коли молодец богохулен на службу солдатску провадитси так пусти некручинитси а молвит свечу церквну куерхжопкою возжегши «Тринадцать бед ко мне не во след а от меня в стороны бы пошли Сила Бесова Велика да молитва моя еи верна на службу поиду да здоров да крепок приду девиц дюже обоиму да под собя подобну люба пуля меня обоидет штык во меня невоидет Беда да Лихо меня стороною обоидет Сатана меня берегет а Смерть меня через век во избе моеи и наидет. Нима!».
1193 Охотник колдушок добытчик фартовый коли толк знает да Енарея первачком тешит для того чарку налиет да на перекрест троп лесных выставит глаголя «Не во имя сына отца да духу святого а во имя Княже Енарея да Бесенка сорванца что знает лес в оба конца    Енареи первачка испиет да наказ Бесенку поведет чтобыти мне тропы лосины указал да мне плутати недозволял. Так тому и бывати!».
1194 Коли ведима силина так она одним овором на поило людину могет на запои сурочити а говорок таков «Не во имя отца сыну да святого духу пияни да пропои во поило воидут по жилам рабины имярек поидут его ум за разум заведут во запои на век уведут будет он пить все добро пропивать да с других изб таскать вся деревня его зачнет бивать а он год за годом всю жисти свои веси век свои пропивать. Нима!» да сплюнит во сторону поила.
1195 Коли Бес али мертвяк в избе приблудилси так чернознатка силина одним говором его спровадити могет а говорок таков «Сгини уиди пропади с избы сеи изыди за мнои Сатона да вся ратя Бесовска тобе меня ннаепужати да тут нежевати вокруг меня тыны да Сатоны сыны ко мне тобе неподобратси да до меня недобратси сгини изыди да сюды боле носу некажи. Так тому и бывати!».
1196 Мор на всю деревню старцы лютые одним говорком навистити могли а говорок таков «Велик Сотана да жесток до кровины да душ дюже охоч все и всяко мечом своим вержит никто пред ним неустоит по деревни проидет скот да птицу враз сметет глумно люто наведет на баб да мужиков похотина наидет да мор кашелина кровав поидет кровиною кажд мал да стар изоидет мужиков да баб во гробы сосновы покладет к Смертушке сведет души до суда божиго приберет не ангел не архангел н молебен старец да не поп никто защитою непоидет всех мором изведет а ангел да архангел крыла Адовым огнем пожгет пеплом поидет. Нима!».
1197 Коли при родах во бане ведимина затесаласи так как дитя с бабины попрет она тихо под нос собе глаголит «Идет дитя да не божа душа идет невыходит а как выдет так и Бес Бнои увидит пятном родимцем приметит да на веси век отметит будет рости да чернознатом идти мучения люду божему рассылать да ни дня неодыхать. Нима!».
1198 Коли толковище идет что в месте каком клад зарыт да без стража да никто наитии его немогет так свечу с воску пасечного скатаи толсту да ветку клену младого  тонукусрежи да  дукою изогни якоже подковку да в полунчи возожги его да ходом верным кружися на месте том и как к злату близко будет пламя свечно воззрится да закоптит дюже там и злато сокрыто а ходом то кружа глаголи неустанно «Иду кружу злато серебро ищу  как возиму Бесов почту молитву черну отмолю да на колени паду. Нима!»  как клад отрыт так Отче чорен чти верно да на колени в поклоне пади во Западну сторону глядючи.
1199 Во церкву поди да свечу малу купи да порядок наш ведимач блюди с церквы придя иглу нову возими да на гуменик уидя свечу батарашкою кверху воспали иглою имя вражины сверху вниз написав на еи да иглу встави снизу в нее да стави покуда до тла нестаит а как стаяла иглу сию прибереги да как случаи будет вражине под ложе подкладом упрячи да острием в голову и сон смирен навек вражина потерят покуда игла под ложем покоитси а словов верных туто и ненадоти.
1200  Ведро коли старо ржаво да дыряво сыщещ да не свого двора так наглаголи а его «Пусто да не густо ветер гуляет добро рабины имярек по сторонам разметает изба рабины имярек хиреет амбар пустеет пусто тобе рабина имярек а не густо а кто откликати зачнет и тот пусто приберет. Так тому и бывати!»  ведро сие в полуночи к избе вражины снеси да на крылицо выстави да проч ступаи порядок ведимач блюдя.
1201  Ежели людина дюже несчастлив так да что жития нетути так пусти семи могилин люда доброго дюже при житии усмотрит да чтобыти все не ране сорокаднев приставилися да днем на погост придя всем кути да блинов покладет Смерть Хозяюшку первачком вперед почтя да с каждою могилушки по щепотине землицы возымет глаголя трижоды на каждою «Ты мертвячина жил добро поживал да добром всех одорял так и мне добра даи да счастия. Так тому и бывати!»  да уидет безогляду пусти людина сеи да молоча до смою избы своею да на гуменике у собя пылину сию схоронит с почетом великим.
1202  Две иглины новых приколи на конец отправлявшися коли тама колдушки да ведимахи хитры будут посреди груди на платие да молви «То что мне послано во зло слмитси да в обрат сладитси. Так тому и бывати!» а вернувшися иглы сними да в солину стави как три ночины отлежат во неи так и водицею промои на реке да прибери их до нужды.
1203 Коли восхотела чтобыти в избу каку Смертушка Хозяюшка погостона пожаловола так икону святу болишу в церквине купи порядок блюдя ведимач да в полуночи когда лунина вовсе тала к избе тои ходом ступаи верным а придя икону ликом на крылицо да ко двери избы стави да молвя «Не стучу а саму Смерть веду стук веду еи дорогу в сеюже избу твоеи руком рабина имярек отворю. Нима!»  и стуком беи в избу да тикаи быстро покуда дверина рукоювражию неоткрылося а как откроется рухнет образ свят ненавистен да Смерть во избу скорее пожалует.
1204 Коли корыто треснуто сыщещ так прибери его да к амбару вражины снеси да поклади глаголя тринадцати разов «Воды держало да тресчину дало так и хозяиство рабины имярек исходом поидет на нет изоидет. Нима!» с места сего тикаи быстро да молоча безогляду.
1205 В лес поди Енарея первачком привети да с сухою липы листов надери да к избе на крылицо вражине снеси да насыпи глаголя тринадцати разов «Липа иссохла житие счастливо рабины имярек издохло как отметет так и хирети зачнет. Нима!»  и житие худо для вражины наступит.
1206 А коли такоже в лес ступив с дубу листа зеленого да павшего подле набереши и подкладом на крылицо вражины покладеши   глаголя тинадцати разов «Дуб листвину зелеу терял а Бес Ирод свою дочу голодею в путь дорогу снаряжал  как рабина имярек дверь своеи избины отомкнет так Бесовица Голодея в избе его воидет да в неи заживет всю семию рабины имярек голодом лютым затрясет да изведет. Нима!»  да с места сего чапаи быстро порядок блюдя.
1207 Ежели ты ведимина лавку купца богатого угладиши да два веника новых уодовиш да в полуночи когда луна полна к лавке того купца поидеши да с двух ру от крылица его да на себя ходом двигая спиною пылины наметеши три раза глаголя «Удачу да фарт отбираю ко своею избе их вертаю. Так тому и бывати!» да енту пылину подле свого крылица избы навееши так фарт купца отбереши на век собе.
1208 Ежели хотиши чтобыти рабица от мужа свого веси век свои тумаков смачных получала да бита дюже ходила слезами горючими излеваяся а он с неи жесток яко мавр был лютои  так у ее веник покради да расплетя ег в полуночи подле избы ихнею прикопаи а слова туто в делесе ентом и ненадобны и таки бита она дюже мужем залютующим веси веки свои будет.
1209 А коли надобно люто житие семие справити да хозяюшке нож подари якоб мясо резати  да его вперед Смерть первачом почтя на перекресте погостоном тринадцати днев отхорони покуда лунина тала.
1210 Коли гвоздину нову на перекресте погостном на тринадцати днев соронити   Хозяюшку первачом почтя да отрыв его в избу вражине подкинути да так чтобыти нашел быстро а не подкладиною да на гвоздину сиюже впреди как скопана наглаголити тринадцати разов «Как скоро наидет да подберет   так быстро и загниет да помрет Смерть в избу рабины имярек придет да егоже и приберет. Так тому и бывати!».
1211 Ежели в ноч купалиску спорышу травины набрати толику Халея первачком приветя да на травину сию девятиразов наглаголя сушити да «Как спорыш быстро растет так и богатство ко не скоро придет. Так тому и бывати!» во мешечек зеленого сукна ушити нитями зелеными да на груди носить так достаток быстро к тобе поидет да верно.
1212 На свадибу коли посчастливилося попасти так молодых прти немедли а для того полотенец белои новои припаси да водицы любои токмо не святои ясно делесо да водицею сеи крапи молодых пояснив что на счастие да полотенцем утри их сим поочеред да подле них его повеси во уме глаголя « На разлад да муку с порухою лютою. Нима!».
1213 Коли соседушку приметиши что забрюхатила так метлу бери да на не тринадцати разов глаголи «Как баба брюхата  помело переидет тучно дитя поидет как рожати зачнет вся изоидет собе порвет дите замучит изведет себя надорвет. Нима!» да поди подле соседушки мило улыбаяся да мтлу так оброни якоб в ненарош чтобыти соседушка брюхата помело прешагнула обемими ножинами.
1214 Четвертину пусту да чарку с помин припаси да в полуночи когда лунина вовсе тала на крылице избы вражины обухом товора их коли пред тем молвя «Четверть колю беду на рабину имярек веду чарку колю вечно хмелиному рабине имярек Силою Бесовю бытии велю мне во дело Бесу в потеху. Нима!» с места сего тикаи быстро во избу свою ведимачу да молоча безогляду.
1215 Соломы клок припаси да смолы толику да в курятник в ночине вражины крадися да куру лаского да тихо взявши чтобыти переполоху неучинити еи хвост мажи смолою да солому лепи да тринадцти разов глаголи «Солома к куре уцепилась Смертушка на избу рабины имярек воззрилась да не отвернетси придет да кто то из избы к неи в гости вечны собиретси. Так тому и бывати!» тикаи тихо да быстро с амбару яко печс неучуял да порядок наш ведимач в делесе сем дюже строго блюди.
1216 Коли в лес дремуч поидеши когда лунина в росте да Енарея первачком приветиши да дуб крепок сыщещ на коем опенки растут да опята сии ножом ведимачим срежи куратно да тр полтины серебром остави да опенки сии покроши бережно да в тряпицу зеленого сукна новиного подвяжи да к избе своеи чапаи тама новину расвяжи да опенки крошены с наружи избы своеи приткни иф  по щелям и как в рост поидут дюже денига да фарт ко тобе поидут.
1217 Коли двух бабин подружек закадык расорити надобно так занавес стар с окна на пополам порви тринадцати разов глаголя «Как тряпица занавесочка сия наупополам рветси так и рабица имярек от рабицы имярек в злобе отвернетси по разны стороны разбегутся в дружбе боли несоидутся гадюками друг на друга зашипят глазами злыми заглядят сплетни поведут злом изидут. Так тому и бывати!» да каждою под крылицо в ночи прикопаи да порядок в делесе сем блюди верно.
1218 Гороху сухого готови да как полуноч придет поди на погост да Смерть пятаком почти с песком погостоным горох сеи перепешаи да к избе вражины снеси да сыпи на крылицо глаголя  тринадцати разов «Не горох сею а Горе вею Бес Гореи придет слезу наведет Бедодея пиведет а там и сама Смертина подоидет всех приберет избу колом подопрет. Так тому и бывати!» с места сего тикаи скоро да в обрат негляни.
1219 На похоронах три свечины поминалиных прибери да в полуночи вокруг избы вражины их выстави углом прямо на погост мети да стави их возжигая супротя солонушка  да ходом верным во свою избу чапаи порядок наш ведимач блюдя а словов туто и ненадоти и так вся изба веси род что в неи ютитси за год на погост сладитси а избина та местом гиблым прослывет.

[Мадб]

1220 Поди на погост когда луна на убылину метитси да чарку на могилине безымянною прикопаи мертвяка первачом почти да и Хозяюшку незабуди знамо да чрез три ночи стакан прибери Нечисту почтя такоже а стакан сеи коли обухом топора да в тряпицу черну подвяжи крест на крест да подкладом младым в подклет поклади и житие ихо дюже горестно будет да в том же годе и разладитси.
1221 Дугу готови да как мужичина какои тобе неугоден поидет пред его ногами урони его да повинися яко нечаянно а сама в уме своем опосля того молви «Дуга упала доля рабины имярек пропадом пропала далее поидет в злату роту попадет. Так тому и бывати!» и мужичина босяком да пропоицию помиру поидет.
1222 Коли ты вельма злая младенца какого во уста счеловати сподобишся так во уме своем глаголи «Уста налагаю на пять годгов дитяте уста закрываю дело в тело Бесу потеха а мне вельме зачтетси. Так тому и бывати!» и дитя до пяти годков немтырем будет а тобе от Сотаны зачтетси.
1223 Коле молодухе водицею помоиною подол замочиши да в уме своем говорок покладеши «Как тобе мкро так и муж твои прпоицею будет от долюшки лихою тобенеукрытси веси век муж твои будет первачом давитси да под собя мочитси. Так тому и бывати!».
1224 Коли вражина в путь дорогу дальнюю собираитси да подводу справляет а ты вельма хомут перешагнути изловчишси да говорок тихо покладеши «Путь неровен час суровен конь буино падет рбина имярек пропадет. Нима!» так   вражина в пути сгинет.
1225 Ежели град с неба поидет то силушкою подпитатси смогеши ты вельма а для того девятиградин в чарку слови да как стаит испеи да глаголи громко   девяти разов «С неба что упало то Силою Бесовою стало испиваю Силушку немеряну сполучаю. Так тому и бывати!».
1226 Коли ты на молодуху плат наизнанку повязати сподобишси яко забодишси да при том во уме говорок покладеши  «Навыворот носить век мужичиною битою быть. Нима!»  так девка сия как замуж спровадитси веси веки свои бита мужем будет нещадно.
1227 Коли ложку нову да несеребряну да недеревяну да немедну а олова на погосте когда луна тала на тринадцати днев на перекресте схорониши да пред тем Смерть Хозяюшку погостону да Бесин ее Семиотрядоных поимено первачом щедро воздобрив а пред тем как выкопати такоже да ложку енту поди да хитростию хлебалом кверх на столе у вражины в избе остави на столе где едают так енту семию голод вечно мучати будет да нищета придет.
1228 Коли избу нову справили так кажда зенка долна в нову избу Щириха в нову избу привадити а то худо будет житие для того пусти со старою избы как трлико дровины во печи прогорят уголия все выгребет во чугунину чисту да чугунину сию в нову избу снесет да глаголит ход творя «Щирих Бес домовои подем со мнои нова печ да изба для тобя живи поживаи нас непугаи. Так тому и бывати!» уголия в нову печину пусти сыплет верно.
1229 В давь старцы лютые поезда свадебны соимя зачаровали а для того сто мочал вили да сто полос кожи черною да глаголили сорока разов над витием сим «Кто меня непозвал тот страх попытал свадибу становлю все на нет пущу младых по стронам разведу. Алатыр!» да делесо сие поперек дорожины клали что кони дурию шли да дыбилися да стоимя ставали на дыбы да в смертном страху вперед нешли а народ девилси а старцы откупа знатного ожидали.
1230 Траву адамову голову сыщи да на том месте где сыскало знамо семя мужско пролито было да место сие примети верно да  четвертину хмелиного выстави вт место недалече псину черну приведи да совкруг адамовою головины обкопаи да некаснися сама да бечевою подвяжи под корневище да к собаке взашеи и кликаи ее как рванет то мертва падет а ты корневище прибери  та он яко кукленка будет  оми росою утренеи да просуши да прячи и тобе судиба отныне уготована велика да счастлива будет  Родика Рыжии от которого бабка наша Фима девок своих первых зачинала всегдати за паухои коренивище таков носил да всеми почитаем да фартов слыл вот и разумеи.
1231 Коли вельма как али колдушек помират силину свою собою нести  задумавши да мукою котору неделю исходит Бесами рван напроч так поди да вели крышу над избою где он почиват дырою разобрати али нету мочи так зуб бороны пусти сломят да дыру им пробиют во крыше да солому сворошат а как преставитси да забити враз а то вобрат духнепокоеныи влетит да пусти кто невзачаи попа непозовет а то всеи деревне худо будет от хлоптуна сего неупокоеного.
1232 Ежели надобно чтобыти полюшко неродило нетолики кукленку слепи с теста да суши а как сохла в полуночи поди в поле да на колосия нитиною черною кукленку сию подвяжи да загни заломи колосия да еще раз заломом подвяжи да глаголи тринадцати разов «Залом творю урожаи изведу. Нима!».
1233 Коли чужои вельмы залом люд тобя упросил да червонцем златым сдобрил убрати так кочергу проси нову да ентою кочергою кукленку вельмовску сыми али кочергу несыкали то палкаю в расщеп веденною  с осины сухои да спали на огне.
1234 Коли ноженки овечи на погосте прикопаш на три ночи когда луна полна да Хозяюшку полтиною почтиши да ноженками сими кножинам своим бечевою привязанными в хлебушке соседском борозду выстрегиши яки шерстины клок да колоски сии на свое полюшке скиниши так твои урожаи дюже велик в тот год сладитси а у соседушки сгинет напроч.
1235 Коли сплетни о тобе вельме по деревни идут так доску дубову голови да языч бычии да язык сеи тринадцати гвоздинами прибеи топора обухом да при том на кажд глаголи «Гвоздем каленым замкну рты сквены сомкну  вражин горла сухоткою изведу голоса отымаю языки колесом завертаю зубами им скрежетать а про меня ни словечк несказать всех гадин да супоставтов изведу горлом изморю. Нима!»  доску сию на крылицо церковно в полуноч снести да в обрат молчком да безогляду чапаи.
1236 В ноч купалиску мужик размен любу присуху с собя на реке скинути моге коли гворок потаен знат а он таков да трижоды нагим в реку окунаяся его молвити надобно «Вода водица Аспида десница с разных родников да ручиков в одну реку собралася Вороном назвалася желты пеки да круты бережки всяку грязину с них смываеш свежестию омываешь так и сменяя смои сними всю присуху от девок да баб забери что вельмы наколдовали девок да бабин поучали смои унеси мине неверни. Так тому и бывати!» с места сего как вышел неглядючи в обрат да слова немолвя пусти чапат.
1237 Коли вельме надбно сына зачатии так во избе когда луна полна в полуночи круг с сорока свечин церковных куверх батарашкою стави по солонуцу да воспали  да мужа свого нагим в серед ножинами в Западну сторону покладаи а сама на жиле его станоетною сидючи двигаи да как семя выидет на ложе поди ляги да ножины свои на стену пклади на час так и сына и зачнеши да колдушком верно будет.
1238 Коли соседушку вражину извести надобно так свечу поминальну припаси   да на неи ножом ведимачим имечко ее выцарапаи да поди вцеркву к вечере да порядок блюди вражине сорокоуст заупокоен закажи да свечу в заупокоен канун выстави припасену да лаголи тринадцати разов тихо «Не во имя отца сына да сятого духу а во имя Абара Беса церковного стою заклятие чту рабицу имярек извожу со свету сживу помину в поле поиду по темени проиду на Западну строну воззрю Сотану угляжу ему пклон полажу да клятву верну скажу он умилитси да силою для меня подилитси так и живу вражин вержу Сотане служу. Абара!» с церкви вон до избины совоеи да порядок в пути вельмовской наш верно блюди.
1239 Коли семию разбитии надобно так ночью баню протопи да как вода в чане вскипит в чарку набери да на не наглаголи тринадцати разов да в сторону избы вражин выплесни зло «Вода ночна речица Апида девица злая Бесовица  кипиш бурлиш дела хотишь ты подрывиси полетаи рабицу имярек да рабину имярек терзаи пали вари гноби ругатси да бранитси вели по разны стороны разводи вместе быть невели. Нима! Нима! Нима!».
1240 От избы вражины щепу палу ножом ведимачим слади да в свечу церковну ее встави куратно да на перекрест что от избы вражины перв свечу сию по вечере как стенет выстави куверх батарашкою да подпали да молви тринадцати разов зычно «О Бес Огнеи всем Бесам огневым архереи не спи а Бесов совоих ко избе сеи гони ее люто пали тушити недаваи дотла изжигаи. Нима!» с места сего ходом верным в избу к себе да порядок вельмовскои наш блюди строго.
1241 На свече куверх батарашкою церковнои взятою Беса Огнея печать иглою выскобли да там где низ ее хуленый да подожги да по солонуцу кругом идя по избе в полуночи заклятие таино верно глаголи девяти разов и твою избу вельмовску нигогдати Бес Огнеи не тронет «Огнеи Бес лютыи да тепло дающии житие славно мою избу непогуби хвалу тобе воздаю в твою четь воск божии хулю тобе поклоняюся да на тебя уповаюся. Нима!»  поклон отбив свечу выстави на корку хледну а как стаит спрячи в избе укромно.
1242 Четвертину ервача доброго готови да медку толику и в ночи купальско к реке чапаи первач откупори да в реку топи а медком руки вымажи толики да в песке сухом на бережку на коленях стоя шуруди да глаголи девяти разов «Как пчелы на мед липнут так и дениги к моим рукам идут тако как ручии да реки текут Княже Аспида хмеликом почла богатства в руки скороб взяла. Так тому и бывати!» руки не мои до утряне как рассветет в избу чапаи да тако и спи да утром омоися а песек с ложа нестряхваи.
1243 Коли людина беден так пусти от бога отступитси враз и зажиточен станет для того в мешек крест свои да со всеи семии покладет да иконы с угла красного да в полуночи в поле на перекрест снеся пожгет все да молвит девяти разов «Как образа да распятия святы пожигаю таки бедноту свою изживаю в церкву незаиду икону да христа упыря в избу боле не снесу поклон богу неотобию молитву непрочту как сожгу так  боатети зачну коли завет несдержу так люто помрут да семию с избою да животиною с собою потяну. Нима!»  как отмолвил с перекреста проч пусти такт да в обрат неглянет да молчком в избе своеи укроитси.
1244  На полтину серебра свечу куверх батарашкою ставют в углу избы Западном да чтят пока непрогорят а как прогорит в кшеле ее носят «В поле темномв храме златом сидит Бес Суфаф серебром звинит ко собе манит кто ему девяти поклонов отобиет веси век свои с серебром проживет счета ему в своем кошеле непереведет. Нима!».
1245 Коли надоти чтобы дело како у тобя ведимины сладилося так поди по утру к церви да на крылицо по право плечо сплюни трижоды да девяти разов молви «Ведьма люта верны мои дела. Нима!» да уди молчком ворат тока необатися коли звон колоколен закажится.
1246  Ежели мылицо коим мертвяка обмылили на сметн одре покладая сподобиши припрятати да енто мылице вражине да соимяному сладиши да пред тем на ео тринадцати разов наглаголиши «Сколи мылишси столи и близехи к Смертушке близишси сколи мылице смыливатся столи и час товои рабина имярек смертен близитси занемогеши да в могилу соидеши. Так тому и бывати!».
1247  Коли от лавки купца фартового толики пылины заимеши да как вещу каку продати надобно ее ентою пылиною присыпиши толики да трижоды молвиш «Купец фартов удалец все продавает горе незнает мне толику удачи уделят своим фартом мою вещу щедро продават. Так тому и бывати!» и веща быстро да дорого продастси.
1248  Коли избу надобно продати с выгодою так четыре свечи с воску пасечного виют да с каждоо угла избы ставют когда луна в росте да подле каждого угла по ходу сонцу да ставя глаголят у каждою трижоды «Со всех концов да уголцов зову людин созываю на огонни притягаю придут смотр зачнут ни херати непоимут да неузрют умм разум изоидут межо собою в драку поидут кто болебогат тт и сват тому и изба моя влад бегут спешат глядят да боле цены дают во сто крат. Так тому и бывати!» свечины пусти дотла прогорят да блюди чтобыти избу то неспалити.
1249  Коли купец пришел да жалитси что  лавке его люд ловок покражи вершит как токо он глаз отворотит так упросит тобя силушкою своею велимовскою товар его укрытии так поди да водою купалискою пипасеною кропи да глаголи трижоды «Кто товар сеи возимет питухом кочетом заорет да скакти на месте зачнет товар где лежал покладет оберегом своим товар ентот замыкаю силою своею вельмовскою закрываю руки ворам обламаю ноги поотымаю. Нима!» что надо тобе когда купец за енто делесо тобе тдати должен а поскупитси так Бес его изведет люто.