От начала начал сотворен из тпрахо все было.
И то сказано в книге гсподней.да тако не все слова тамо сохоан возымели.
Да не все сиды то аочет обрякли.
Иже ведь дух господний исполнил тело людово.да то и дух окоянный то дуз свой пустил в кровь человечию.
С того часу то и идет.
Кто господу молитсья.а кто бесу угодитсья.
Да тако бес не токо замол чтит.но и пособником норовит быть.
Да много кто в прислугу беса брать стал.
Да тако и цари то холопы по разному почину себе в услужь брали.да тако кто платой да отчином да кто скорбиной блажил холопа кто прислужь творит.
Тако и ведун то иной раз беса порчетом да иной раз беса отчитом.
Да тако опосля коль бес услужень сотворит да отход возымеет.то опосля худо то ведуну причинитсья.
Да чтоб такого небыло.то надобно откид творить.
Да осина то окоянная древесина.
То ей власть дана над вской силой нечестивой.
То откид на нее творить есть мера такая.
Коль от беса откид творить надобно то вот как то сотворить.
Надобно в свят день то к осине подойти да под ее корневиной то схоронить книгу божию да поверх кинуть то свою рубаху исподнею.да на рубаху то пятак положити.
То сказать.
,,,не на телесо.а на исподнее месо
Бес низиной коль пойдет
То господь его попрет
Коль верхом бес наставится
То пятаком от меня откупитсья
Иже час часом проходитсья
Да сим днем бес от меня отводитсья
Яко служень твориной творевал
То ныне бес от меня отстал
То с крови клеймо снимается
То клей1мо окоянное сверится
Да грехи на осину ходом
Да бес от тела и души отводом
То словом тайным зачитано
То в земь схоронено
То сотворено
Аминь,,,
То сказать три раза да закопать .то землей засыпать.
То и уходь.три дневальника точ уй будет неладный но то бес отход творит полный.то душа клемой попирает.
0 Ответов
1976 Просмотров
