Как снять перехват

[Zak]

    Уважаемые посетители форума обращаюсь к Вам с просьбой о помощи. Суть просьбы такова: лечил знакомую от позвоночной грыжи, использую заговор из  № 10 «Заговоры сибирской целительницы» Н. Степанова. После первого сеанса начались сильные боли в той же области позвоночника, что и у пациентки. Хотел бы узнать способы снятия того, что на себя перетянул. По моему способы снятия перехвата – довольно важная тема. Заранее благодарен.     

[Melusina]

Вот степановсикй обряд на этот случай, про результативность ничего сказать не могу, т.к. не делала.
 
Если мастер лечил или снимал порчу и сам заболел.

Делать не раньше чем через три дня с начала лечения, проведенного вами. Иначе больной снова заболеет. По истечении трех дней займитесь собой.
Встаньте ногами в таз с водой после заката Солнца и обмойте себя. Вынесите эту воду на улицу и вылейте под корягу, говоря:
«Что с себя сняла,
все этой коряге отдала.
Стоит черный дуб,
Под ним зарыт гнилой зуб.
Тело мое не болит,
Боль моя под корягой лежит.
Зуб под дубом гниет,
Мою боль стережет.
Слово мое как камень.
Дело мое как кремень.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь».

[Zak]

Я пытался снять перехват с помощью дверного косяка, но кроме усиления боли и ощущения "подергиваний" ни какого положительного результата

[Верховная Жрица]

Я пытался снять перехват с помощью дверного косяка, но кроме усиления боли и ощущения "подергиваний" ни какого положительного результата

А куда при этом негатив ваш должен пойти? В дверной косяк? Ну и остался видимо у вас дома, прошли через дверь и снова здрасьте. Вылить под дерево - это все-таки уже переклад и вынести из дома лучше, чем оставить у себя.

[Zak]

К сожалению, как мне показалось, информации по данной теме практически нет ... хотя, по моему, это не маловажный аспект работы.

[Burundulka]

Да тема хорошая но повидимому кроме Степановой никто не рассматривает эту тему в своих книгах. Моя бабушка например если подцепляет что либо от клиентов. то потом сама себя выкатывает на яйцо.

[Vedun]

С успехом пользовался следующим методом:
На Троицу нужно отстоять обедню и вечерню в церкви, с букетом цветов, которые после нужно засушить. Через двенадцать дней завариваем воду на вечерней заре. После обряда лечения, нужно обмакнуть два перста в отвар и крестить больного со словами:
 
Изгольство соляное, кровяное, жильное, иди с раба Божьего (имярек) туда, где нет пахоты, где нет людей, и нет лошадей. Изголяйся над корягой лесной, над травой речной. Там твое место, там тебе житие. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

а еще посоветую перед приемом больного ставить на себя обереги от перехвата, коих много имеется у той же Степановай в книгах.

[PravedNIK]

У Сепановой Н. нашёл следующее:

С давних времен 1 июня мастера знахарских дел «скидывают» на осину то,
что они могли перетянуть на себя с больных при их лечении. Для этого нужно пойти в осиновый околок, держа под левой подмышкой веревку, купленную заранее в чистый четверг.Идти нужно молча, не оглядываясь, ничего не пить и
не есть.
Придя в околок, найти там две осины, растущих между сухим пнем.
Веревку привязать к обеим осинам, читая при этом заговор:

"Осина-мать, коли ты могла Иудино тело принять,
Прими и с меня на себя то, что я на свое тело приняла.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь."

[Liberty]

Вот степановсикй обряд на этот случай, про результативность ничего сказать не могу, т.к. не делала. Если мастер лечил или снимал порчу и сам заболел.Делать не раньше чем через три дня с начала лечения, проведенного вами. Иначе больной снова заболеет. По истечении трех дней займитесь собой.

Есть вопрос по этому обряду, если позволите.
В обряде указан зуб - это условие или просто текст?
Дело в том, что мне недавно удалили зуб - как раз гнилой. Вот я и думаю ему хорошее применение найти.
Как полагаете?

[PravedNIK]

Я пытался снять перехват с помощью дверного косяка, но кроме усиления боли и ощущения "подергиваний" ни какого положительного результата

Меня также начинало ломать и крутить после этого обряда,но потом становилось легче.Не всегда удобно отправляться в лес и искать корягу.Думаю данный обряд будет самым оптимальным.

[Furia]

найти там две осины, растущих между сухим пнем.

это как? я так понимаю, что пень между осинами, а не наоборот?

удалили зуб - как раз гнилой. Вот я и думаю ему хорошее применение найти.

попробуйте. только пень придется искать от дуба. а так хорошая наверное будет привязка - и действовать должна бы постоянно.

[Lo_ra]

Я в таких случаях отливаю себя воском.   

[Давид Вронский]

     Снять перетяг (перехват болезни)

"Выйду я, раб б-жий (имя), на волю,
Поклонюсь чистому полю,
Солнышку красному, месяцу ясному:
Траве, мурашам, жуку,земле, небу, воде,
Каждой четвертой стороне,
Лесной и домашней скотине,
Малой и большой животине,
Зверю лесному, человеку живому,
На всякую птаху и мёртвому праху.
Поклонюсь я четырём сторонам,
Воззову я к четырём ветрам.
Ой, вы, мои буйные ветра,
Отнесите на четыре стороны мои слова.
Каждое слово не простое,
С Божия благословения святое.
Сохни, лист лесной, сохни, куст степной,
Сохни в поле трава, а не я, Божий раб (имя).
Ой, вы, сёстры мои сторонушки,
Углядите мои поклонушки.
Я ли не молюсь, я ли не крещусь,
Я ли перед святым праздником не пощусь.
А возьмите вы с меня, буйные ветра, мои страдания,
Не сгубите вы, ветра, мои старания.
Что я на себя (имя) взял,
Что я на себя забрал,
Чтобы с меня сошло да на старый погост ушло.
Там спят мёртвые тела
И будут спать до судного дня.
Так пусть там спит моя беда,
С сего часа, с б-жиего приказа.
На ныне, на века,
на все вечные времена.
Аминь".

[PravedNIK]

Давид Вронский,выложено без ритуальной части.

[Давид Вронский]

Давид Вронский,выложено без ритуальной части.

     PravedNIK, так выложите, коли знаете и того желаете.

     Изначально заговор сей взят из этнографических сборников и ритуальной части не содержал. В одном из риполовских изданий значится как "молитва".
     Позднее встречались следующие рекомендации: выйти на утренней заре в чистое поле, поклониться на четыре стороны. Читая заговор, сыпать муку по ветру.
     Иной вариант: выйти в чистое место, рассыпать по земле пшеницы или ржи, встать босыми ногами на зерно и читать, держа в руках кус хлеба. По прочтении хлеб оставить на том же месте и уйти прочь, не оглядываясь.
     В третьем варианте встречалось указание делать обряд в день Ивана Купалы.
     Текст самого заговора тоже имеет разные прочтения.