Черная магия и Руны

Легенды Арканов "Таро Теней"

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #45 : 06 Август 2015, 12:46:52 »
Аркан X «Обратный ход колеса»



Указывает на связь с прошлым, прошлыми событиями, воспоминания, попытками его переосмыслить, пережить.
Говорит о том, что человек слишком сильно привязан к прошлому и это очень сильно мешает ему в личной жизни, в делах, точнее во всех аспектах жизни.
Так же этот Аркан может указывать на негативную черту характера человека, которая заключается в разрушении всего достигнутого, саморазрушении. Возможно это и материальные потери, причем достаточно крупные, так же возможно, что проблемы в жизни кревента имеют цикличный характер. Это карта злого рока, или жестокого искупления кармических долгов. При выпадении этого аркана, целесообразно достать ещё одну карту, чтобы уточнить, что раскручивает колесо в обратную сторону.

На аркане мы видим колесо, вращающееся против часовой стрелки, внутрь которого помещен человек.
Для начала поговорим о самом Колесе. Оно имеет форму круга, который считается универсальным символом.

Означает целостность, непрерывность, первоначальное совершенство. Округлость священна как наиболее естественное состояние, содержащее самость, неявленное, бесконечное, вечность. Это время, заключающее в себе пространство и отсутствие времени, как отсутствие начала и конца, пространства, верха и низа. Как циркулярность и сферичность это отрицание времени и пространства, но означает также возвращение, возвратное движение.

Это небесное единство, солярные циклы, всякое цикличное движение, динамизм, бесконечное движение, завершение, исполнение, Бог. Бог есть круг, центр которого везде, а окружность – нигде. В качестве Солнца — это мужская сила, но как душа или психэ и как символ вод окружающих — это принцип женственный и материнский. Круглое или бесконечное символизирует женственность, как противопоставление связанной границами прямой мужественной отцовской созидательной силе.

Круг с точкой в центре олицетворяет полный цикл и возобновляющееся совершенство, разрешение всех возможностей в существовании-В астрологии круг символизирует Солнце, в алхимии — Солнце и золото — Круг — символ всех солнечных богов. Концентрические круги являются как солярными, так и лунными и означают Небеса, различные состояния или уровни проявленного мира.

Три концентрических круга символизируют прошлое, настоящее и будущее; три сферы земли: землю, воздух и воду; небесные миры, землю и преисподнюю; фазы луны; восходящее, полуденное и заходящее солнце, а также динамику примирения противоположностей. В алхимии круг с точкой посредине — это Солнце и золото. У американских индейцев круг, сияющий вовнутрь и наружу, подобно оперенному солнцу олицетворяет вселенную.

В буддизме Круг — колесо сансары, включающее в себя все в мире феноменов. В системе Дзен пустой круг означает просветление. У китайцев круг — это Небеса. У индусов круг — колесо сансары. Горящий круг — символ Пракрити, той, которая вращается, производит, порождает. В исламе круг олицетворяет купол, свод Небес, Свет Божий. У Платона круг — подвижный образ вечности недвижной.

Это также Космическое Солярное Колесо — живящий принцип, одухотворяющий вселенную; четыре стороны света, четыре космических цикла; четыре времени года и четыре периода жизни человека. Солярное колесо с крестом внутри — признак изменения и удачи.

А теперь поговорим о принципах вращения этого Великого Колеса и попробуем понять почему обратный ход колеса так негативен:

Сегодня мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца, что планеты крутятся вокруг своей оси, что наша спирально закрученная галактика совершает медленное круговое движение относительно своего центра. Однако еще в глубокой древности люди догадывались о том, что вращение — великая сила мироздания, иногда дарующая жизнь, иногда несущая смерть. У них захватывало дух от звездного неба, обращающегося, как им казалось, вокруг Земли. Они боялись попасть в воронки бешеных водоворотов или в ужасающие вертящиеся столбы смерчей. Все видели, что Солнце встает на востоке и, совершив дневной полукруг, садится на западе. Движение обратное солнечному считалось злокозненным, несущим тьму и конец света.

Священный вихрь изображался древними или в виде креста с загнутыми концами, или в виде колеса с изогнутыми спицами. Славяне называли такое колесо «коловрат», а божественное круговое движение выражали в сакральных танцах — хороводах. Танцевали по часовой стрелке, по ходу движения Солнца на небосклоне.

В Европе, Азии, Африке, Америке, Океании археологи находили вырезанные на камне изображения колеса-солнца с ножками. На таких ножках солнышко может вращаться только по часовой стрелке, катиться слева направо — естественным ходом Солнца по небосклону. Есть серьезные исследователи, считающие, что прародина солнца с ножками — Атлантида… Арии почитали крест с загнутыми концами — свастику (что означает на санскрите «связанная с благом»), считая ее добрым знаком.

А при чем тут свастика, спросите вы? А при том, что она тоже Колесо, вращающееся Колесо:

Слово «свастика» — составное из двух санскритских корней: су, «добро, благо» и, асти, «жизнь, существование», то есть «благосостояние» или «благополучие». Есть и иное название свастики — «гамма́дион», состоящее из четырех греческих букв «гамма». Воспринимается как неполный зодиакальный круг или как колесо жизни. Свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли. Это один из древних и архаичных солярных знаков — указатель видимого движения Солнца вокруг Земли и деления года на четыре части — четыре сезона.

Знак фиксирует два солнцестояния: летнее и зимнее — и годовое движение Солнца. Имеет идею четырех сторон света, центрированный вокруг оси. Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки. Подобно «Инь» и «Ян», дуальный знак: вращаясь по часовой символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, что изображает и двух женских, а также, двух мужских божеств.

Свастика олицетворяет нравственную характеристику: движение по солнцу — добро, против солнца — зло. В символике благоприятности, знак изображается в виде креста с загнутыми под углом или овально (в направлении движения часовой стрелки) концами, что означает «завинчивание» энергий, удержание потока физических сил с целью управления низшими силами. Правосторонняя свастика воспринимается как знак господства над материей и управления энергией (как в йоге: удержание тела в неподвижности, «завинчивание» низших энергий дает возможность проявиться высшим силам энергий).

Левосторонняя свастика, напротив, означает развинчивание физических и инстинктивных сил и создание препятствия для прохода высших сил; направление движения отдает предпочтение механической, земной стороне, исключительному стремлению к могуществу в материи. Расположенная против часовой стрелки свастика представляется также как символ черной магии и негативных энергий. Как солярный знак, свастика служит эмблемой жизни и света.

Символ ротации, непрерывного движения, выражающий неизменность солнечного цикла, или вращения Земли вокруг своей оси. Вращающийся крест, лопасти на концах которого представляют движение света. Свастика содержит идею вечного преодоления инерции квадрата колесом вращения.

Свастика — один из наиболее архаичных сакральных символов, встречающийся уже в верхнем палеолите у многих народов мира. В том числе и в Древней Руси. Свастику можно видеть на старых православных иконах. Свастика — символ Солнца, удачи, счастья, созидания («правильная» свастика). И, соответственно, свастика противоположного направления символизирует тьму, разрушение, «ночное Солнце» у древних русичей. Как видно из древних орнаментов, в частности на кувшинах, найденных в окрестностях Аркаима, применялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл. День сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое рождение сменяет смерть — и это естественный порядок вещей во Вселенной. Поэтому, в древности не было «плохих» и «хороших» свастик — они воспринимались в единстве.

На Руси Как особый вид свастики, символизирующий восходящее Солнце-Ярилу, победу Света над Тьмой, Вечной жизни над смертью, именовался коловрат (букв. «вращение колеса», старославянская форма коловратъ употреблялась и в древнерусском языке).

«— Это знак огненного колеса, пришедший к нам из Индии. Видишь, концы крестов отогнуты противосолонь — против вращения Солнца. Колесо может катиться лишь посолонь (по вращению Солнца) и знаменует добро и благосклонность. Но если ты увидишь похожие колеса-кресты с концами, загнутыми посолонь, так что колесо катится лишь против вращения Солнца, — знай, что имеешь дело с людьми, избравшими путь зла и несчастья.
— Как танец черного колдовства, который танцуют ночью противосолонь вокруг того, чему хотят повредить? — спросила Таис, и мудрец кивнул утвердительно».(Ефремов, «Таис Афинская»)

Такую свастику направленную в обратном направлении, как вы помните, использовали фашисты в своей атрибутике.

В свое время Гитлер, будучи учеником известного к тому времени тибетского эзотерика (кстати, у этого же эзотерика учился и Иосиф Сталин), с целью получения большого энергетического объема, необходимого для реализации своих замыслов и планов, решил использовать эгрегор, наработанный тысячелетиями буддистами. Информационной Матрицей буддизма было и есть так называемое “Колесо Счастья” — крест, который вращается по закону созидания — посолонь (по ходу Солнца — слева направо). Недолго думая, Гитлер развернул вращающийся крест в противоположном направлении (движение противосолонь — справа налево). Движение против Солнца (противосолонь) — это разрушение, инволюция, деградация, уничтожение, движение в глубокое прошлое.

Немного магического и обрядового:

Славяне водили хороводы всегда только по движению Солнца, движение против совершалось только в хороводах погребальных, на поминках.

Движение по кругу против часовой стрелки используется при связывающих и изгоняющих ЗАКЛИНАНИЯХ и ЧАРАХ, а также при создании некоторых МАГИЧЕСКИХ КРУГОВ. Термин “движение против солнца” — widdershins — происходит от англосаксонского withsith- “двигаться против”. Ирландский аналог — tuatal или tuathal, что означает “повернуть налево”, а в ирландском фольклоре встречается “нечестивый круг”.

Направление против движения солнца ассоциируется со всем неестественным и негативным. В черной магии, чтобы наложить заклинания на обитателей дома, ведьма или колдун должны обойти дом против часовой стрелки. Движение против часовой стрелки используется и для того, чтобы избавиться от вредоносных заклинаний или нежелательных ситуаций. Оно используется и в некромантических ритуалах

Так что вы сами понимаете, в обратном ходе Колеса нет ничего хорошего.

Кроме того, обратный ход Колеса это инволюция – развитие по нисходящей линии, свертывание биологической функции; сексуальная инволюция постепенное возрастное снижение половой активности. Также это старение, утрата и так далее.

Также о инволюции говорят:

Схождение от Абсолютного, Вечного Начала в материальный мир называется инволюцией или нисхождением. Инволюция означает, в буквальном переводе, завёртывание, то есть Дух, Божественное Абсолютное Начало, обвивается, завёртывается во всё большее число оболочек, чтобы, в конце концов, проявиться в материальном мире.

Пока человек ещё в процессе своей инволюции, он опускается вниз. Он ещё в личной жизни.

Какие-то вопросы и проблемы в жизни также можно решить инволюционным путем:

Что значит инволюционное разрешение вопросов? Это разрешение вопросов методами насилия и безлюбия. В каком направлении развивалась жизнь во время инволюции? Сначала жизнь была духовной, у ума был духовный свет, у сердца — тепло. Налицо были добродетели, но всё это были останки, которые постепенно замирали, исчезали, поскольку культура опускалась, сходила во всё более плотную среду и становилась всё беднее духовными ценностями.

На более низких ступенях инволюционного развития человек уже теряет правильное духовное восприятие вещей и потому начинает решать проблемы, прибегая к насилию и безлюбию. Каждая инволюционная культура погибает из-за насилия и безлюбия, этих двух инволюционных методов разрешения вопросов

Аркан управляется Юпитером. Об этой планете я уже говорила, описывая соответствующий младший аркан. Здесь добавлю немного о негативе Юпитера:

Негативные проявления: несчастья из-за излишней смелости, болезни от неумеренных наслаждений, страсть к наслаждениям, утраты, лицемерие, незаконное поведение, несправедливость. Также считается, что негативное влияние Юпитера приводит к суицидам.
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #46 : 06 Август 2015, 12:50:02 »
Аркан XI «Некромантия»



В раскладах на магическое воздействие, скорее всего, говорит о нуждаемости кревента, его дома, родных и близких в чистке. Возможно, магическое воздействие было неоднократно и на разные области жизни. Чаще всего указывает на значительный урон в энергетике клиента, сам человек не может избавить от постоянного беспокойства, неуютности и ощущения крайней неустроенности. Так же может говорить о сильном стрессе и психологическом давлении.
Некромантия или Нечистая Сила.

Для начала выясним, что такое некромантия, рассмотрев информацию из разных источников:

Некрома́нтия (от греч. νεκρός — мёртвый и μαντεία — гадание) — осуждаемый всеми мировыми религиями вид гадания, который заключается в вызывании духов мёртвых с целью узнать будущее. В основе данной практики лежит убеждение в том, что мёртвые обладают особым могуществом и могут покровительствовать живым. В Древней Греции некроманты в состоянии транса вызывали духов в святилищах Аида и Персефоны

Некромантия — это искусство общения с духами умерших людей, которые, в частности, способны приоткрыть для нас завесу будущего. Она является одной из разновидностей духовидения, называемого также заклинанием духов или спиритизмом. Несмотря на то, что теоретические основы этого искусства весьма сомнительны, оно существует с незапамятных времен, пользуется уважением у широких народных масс и позволяет достигать вполне удовлетворительных практических результатов. Обратимся к примерам применения этого искусства, взятым из исторической и этнографической литературы, а также из современной жизни.

Начнем с классики. В Библии (Первая Книга Царств, гл.28) сказано, что Саул, первый царь Израиля, обращался к услугам некромантии, по крайней мере, однажды в своей жизни. Когда его святой покровитель пророк Самуил умер, обстановка в царстве обострилась. Этим воспользовались филистимляне, тут же выступившие в поход против Израиля.

Встревоженный Саул решил посоветоваться с покойным пророком. Для этого он отправился в селение Аэндор и попросил тамошнюю волшебницу вызвать для него дух Самуила. Волшебница исполнила просьбу, и дух явился. Ей он был виден как “муж престарелый, одетый в длинную одежду”, Саул же не видел ничего, а только слышал его голос.

Надо сказать, что беседа с духом не принесла Саулу ни малейшего удовлетворения. Напротив, Самуил жестоко разбранил Саула за пользование некромантией и предрек ему скорое поражение от филистимлян, а затем и позорную смерть, после которой царство перейдет к его личному арфисту Давиду. И предсказание это сбылось в самые краткие сроки.

Церковь не отрицает того, что с особого дозволения Бога души покойных могут являть живым и даже иногда сообщать сведения, неизвестные последним. Однако, понимаемая как искусство или наука возвращать мертвых к жизни, некромантия, по мнению теологов, является наущением бесовским.

Католическая энциклопедия: “Некромантия” в буквальном переводе означает “гадание по мертвому”; одна из главных целей этой формы магии–предсказание будущего. Мертвецы, более не связанные ограничениями смертного, физического плана бытия, способны прозревать будущее. В свою очередь, маг может вынудить мертвецов поделиться с ним знанием будущего. Кроме того, души покойных, блуждающие в сфере теней, которая окружает физический план, способны указывать местонахождение кладов, осведомлены о природе различных духов и демонов и могут сообщить магу, как вступить в контакт с последними.

Некромантия — одной из самых отвратительных и опасных разновидностей магии. Особенно опасной она считается из-за того, что входящие в нее магические ритуалы привлекают потоки негативной энергии и притягивают разнообразные злые силы, которые могут надолго “приклеиться” к магу. За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг себя “ауру смерти”.

Они одеваются в погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе. В течение всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродивший виноградный сок. Собака — это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок.

Воздержание от соли — символ посмертного разложения, так как соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, — прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте и отчаянию. В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и уподобляется трупу.

В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться туда следует либо между полночью и часом ночи (первый час нового дня — вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной традиции. Могила очерчивается магическим кругом. Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.

Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из вариантов этого заклинания звучит так:

”Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд, Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю н приказываю тебе”.

Известен и другой, более долгий ритуал, применяющийся для воскрешения самоубийцы. В этом случае маг заклинает душу покойного тайнами бездны, пламенем Банала, силой востока, молчанием ночи и обрядами Гекаты, после чего повелевает мертвецу восстать и сообщить, почему он лишил себя жизни, где его душа находится сейчас и где окажется впоследствии. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: “Заклинаю тебя, дух покойного N., отвечать на мои вопросы так, как если бы питал ты надежду на покой благословенный и на избавление от всех твоих скорбей. Кровью Иисуса, пролитою за тебя, заклинаю и повелеваю тебе ответить на мой вопрос”‘.

Затем тело извлекают из гроба и укладывают головой к востоку, в позе распятого Христа, дабы покойный воскрес по примеру Сына Божьего. В правую руку его вкладывают плошку с вином, мастикой и сладким маслом, после чего эту смесь зажигают. Некромант приказывает душе вернуться в покинутое ею тело и ответить на все вопросы, заклиная ее “силою Святого Воскресения и положением тела Спасителя мира” и угрожая “болью мучений и скитаний в продолжение трижды семи лет, кою в моей власти навлечь на тебя священными обрядами магии”. Как только маг трижды повторит это заклинание, душа возвращается в тело.

Труп медленно поднимается и встает на ноги. На вопросы мага он отвечает слабым, глухим голосом. Затем некромант должен в награду даровать ему покой. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы никто больше не потревожил душу покойного чародейством.

К разным типам некромантии относят:

1) Иногда спиритизм–непосредственное общения с душами умерших, которые могут вступать в контакты с живыми через специальных лиц — медиумов, одаренных особой таинственной силой. С людьми духи вступают в контакт через различные видимые физические явления, давая ответы на их вопросы подниманием столов, различных стуков, автоматическим писанием медиума и т. д.

2) Воскрешение физических тел. Этот способ некромантии считается исключительно опасным. Ричард Кавендиш в своей книге «Магия Запада» приводит описание такого ритуала, выполняемой древнегреческой колдуньей. Она выкапывала труп из могилы, растирала его травами и окуривала благовониями, затем призывала всех богов Олимпа, кроме них отдельно еще Гекату и Аида, и еще какого-то «правителя земли, который скован и пламенеет в глубине планеты». Труп оживал, мог отвечать на вопросы и выполнять работы, но к утру опять коченел и повторно хоронился.

К этому типу некромантии относятся также зомби, создаваемые ритуалами культа Вуду. И черные терафимы. Последние создаются так. От трупа отделяется голова, и все помещается в ванну со специально приготовленным маслом. Труп висит в масле неподвижно, а голова плавает вокруг него как планета вокруг Солнца. Такой терафим способен отвечать на вопросы и давать знаки. Срок его существования может быть очень долог.

Этот тип некромантии не затрагивает те части умершего, которые ушли в иные миры, а аппелирует исключительно к духам стихий (стихиалям и элементалям), которые еще остаются в теле умершего, так как тело из этих же самых стихий и состоит (как и сама природа). И феномены кратковременного воскрешения этого тела стихиали же и производят. Именно этот тип некромантии считается наиболее опасным и чреватым нервными потрясениями.

3) Воскрешение эфирных тел. Эфирное тело состоит из более тонкого вещества, чем физическое. Оно привлекается путем визуализаций и размышлений об ушедшем, а потом эфирному телу предоставляется энергия (обычно с помощью свечей и благовоний) для проникновения на физический уровень и материализации.

4) Вызов зазеркальных двойников ушедшего. Обычно в ритуале применяется магическое зеркало и макет человеческого черепа.

5) Вызов тени (теней) покойного. Обычно для этого чертят магический круг, в центре которого помещают табличку с именем покойного. Потом спиной вперед обходят круг по окружности, по часовой стрелке, 9 раз и провозглашают имя. Потом становятся в круг – тени появляются за кругом. Они приходят именно как тени, по земле…

Вот еще любопытная точка зрения на некромантию, думаю, ее стоит также принять во внимание при некоторых трактовках карты:

Некромантия, как самостоятельная отрасль научного магического знания сложилась ещё во времена предшествовавших человечеству рас. В те времена Некромантия была нормой общественной жизни, а сами некроманты были объектами всеобщего поклонения. Многие народы использовали эту страшную науку для оправления своих религиозно-мистических ритуалов, достигая при этом поистине фантастических результатов.

Современные мифы и легенды, частично отражающие традиции ушедших тысячелетий, наполнены всевозможными намёками на некоторые сношения отдельных магов и волшебников с миром мертвых.

У некоторых народностей до сих пор сохраняется культ поклонения мертвым, издавна господствовавший на всей Земле. Отголоски этого культа видны в наше время повсеместно.

Современные люди отстраивают грандиозные кладбищенские комплексы, создают величественные здания крематориев, построенные по принципам создания древних храмов. Проводятся значительные по своей масштабности церемонии захоронения усопших.Регулярные походы на кладбище, якобы с целью “помянуть” родственника или усопшего друга, становятся ритуалом для каждого человека. При этом, на могилу приносят цветы и другие вещи (обычно пищу и питье), хорошо впитывающие энергии приносящего и позволяющие т.о. усопшему полноценно питаться, оставаясь при этом, в нашем мире.

Но на самом деле, не только память о близком человеке, сошедшем в могилу гонит обывателя не кладбище – он движем подсознательным стремлением пойти и поклониться мертвецу, поклониться ему как проводнику Бога, имя которому Смерть. Подсознательно, каждый человек понимает, что Смерть является кульминацией жизненного пути и, одновременно итогом данной конкретной ступени его эволюции. Поэтому, Смерь – это высшая стадия бытия, итог к которому мы все подсознательно стремимся в течение всей своей жизни. И только Смерть имеет значение, всё остальное лишь подготовка к её величественным таинствам.( отрывок статьи «Некромантия. Культ в мифах и легендах»,

Нередко считается, что некромантия это магия. Это ошибка! «…Мантия» в окончании слова означает именно—гадание. Да, в черной магии иногда используют некромантию как вспомогательный инструмент—вызов мертвых, духов, астральные сущности, использование зомби…», но сама по себе именно магией она не является. Так что если вам кажется, что на вас влияют(наводят порчу и т.п.) через мертвецов, могильную землю и всяко-разно – ищите именно черного мага. Теперь разберемся с нечистой силой.

Нечистью (нечистой силой) наши предки называли низших демонологических существ и духов. Были и другие названия — злые духи, черти, дьяволы, бесы и т. д. Все эти существа принадлежат к «отрицательному», «нечистому», «нездешнему», потустороннему миру (иногда более чётко — к аду, преисподней).

По народным верованиям, нечистая сила создана самим Богом (из его отражения в воде, из плевка, из ангелов-отступников или согрешивших ангелов, изгнанных Богом с неба на землю и в преисподнюю) или Сатаной, создавшим в противоборстве с Богом свою армию нечисти. Существуют также поверья о том, что разного рода демонологические существа появляются из так называемых заложных покойников (некрещённых детей, самоубийц, умерших неестественной смертью), детей, проклятых родителями, людей, похищенных нечистью (лешим, водяным, русалками и т. д.), детей, рождённых от сношения с нечистой силой. Широко было распространено у славян верование, что Нечисть (дьявол, чёрт) может вылупиться из петушиного яйца, носимого под мышкой слева.


Нечисть имеет наибольшие возможности действия и наиболее опасна для людей в нечистое время года и суток; в т. н. некрещённые, или поганые дни рождественских святок, в ночь на Ивана Купалу, в полночь (глухую ночь) и полдень, после захода и до восхода солнца; в определённые, нечистые периоды жизненного цикла — от рождения до крещения, от родов до «ввода» в церковь и т. п. Для отдельных персонажей существуют свои особые периоды: для русалок — русальная (троицкая) неделя, для шуликунов (демоны, связанные со стихией воды и огня, появляются в Сочельник из трубы и уходят назад под воду на Крещенье) — рождественские святки и т. д.

Для внешнего облика нечистой силы характерна расплывчатость, многоликость, неопределённость и изменчивость, способность к перевоплощениям, выраженная у разных демонов по-разному. Так, для лешего характерна резкая изменчивость роста (то выше леса, то ниже травы), для русалки — устойчивый женский (реже детский) облик, для домового — антропоморфность или зооморфность и т. д. Наиболее распространён антропоморфный облик (в виде старика, старухи, женщины, девушки, мужчины, парня, ребёнка), однако с постоянно выраженным некоторым аномальным для человека (звериным) признаком; чаще всего это: остроголовость, рогатость, хвостатость, хромота, звериные ноги, когти, отвисшие груди, отсутствие спины, бескостность, большеголовость, волосатость, косматость, чёрный цвет шерсти и т. д.

Антропоморфная нечисть отличается либо наготой, либо чёрной или белой одеждой с некоторыми характерными деталями: остроконечной шапкой, солдатским мундиром с яркими пуговицами и др. Нередко Нечистая сила принимает и зооморфный облик, как правило, небольших животных — ласка, белка, заяц, кошка, собака, свинья, мышь, лягушка, змея, рыба (чаще щука), сорока и др.

Нечистая сила может появляться в виде неодушевлённых предметов и явлений: катящегося клубка, вороха сена, камней; огненного, водяного или пыльного столба, колеса, вихря и т. п. Кроме антропоморфного, зооморфного и предметного воплощения, нечисть может представляться бесплотной.

К внешним признакам нечисти относятся также характерные аномальные (для человека) проявления: сиплый, громкий голос, шум, треск, гул, вой; скорость перемещения, стремительные вращательные движения, быстрые смены облика. Для отдельных персонажей характерны свои специфические формы поведения и образа жизни: черти пируют, пьют вино, играют в карты, женятся и устраивают свадьбы; русалки танцуют, поют, раскачиваются на деревьях, расчёсывают волосы и т. д.; леший пасёт волков, плетёт лапти, у него есть маленькие дети; домовой ухаживает за скотиной, предсказывает смерть и т. п.

Отношение нечистой силы к людям неоднозначно: наряду со злокозненными демонами, коих большинство, есть и нейтрально настроенные, и даже доброхоты (например, леший может сообщить сверхзнание, научить знахарству; домовой может возлюбить скотину и ухаживать за ней и т. п.), но в целом люди относятся к нечистой силе со страхом. Даже упоминание о ней считается опасным, при необходимости назвать какого-нибудь демона плюют, крестятся, пользуются задабривающими или указательными названиями: тот, он, не наш, нежить, красавец, соседушко, хозяин, царь.

В современном мире, к нечисти относят и полтергейст.

Полтергейст (нем. Poltergeist — «шумящий дух») — феномен, проявляющийся беспорядочным перемещением предметов, странными «потусторонними» звуками «из ниоткуда» и даже разрушительными последствиями в помещениях. Полтергейст как явление известен с древности.

По имеющимся в настоящее время данным, полтергейст представляет собой феномен с большим количеством проявлений. Их можно выделить в следующие группы:

1) Акустические проявления. Сюда относятся всевозможные звуки в помещениях, источник которых невозможно установить. Ими могут быть гул, грохот, шум на чердаке и/или в подвале, удары в стены, пол и потолок, царапанье и пр.

2) Кинематические проявления. К ним относятся различные самопроизвольные перемещения предметов, исчезновение предметов в одном месте с их появлением в другом (телепортация).

3) Температурные проявления: самопроизвольное изменение температуры предметов вплоть до обледенения или возгорания.

4) Воздействие на людей. Часто при полтергейсте люди, находящиеся в пораженных феноменом помещениях, испытывают различные физические и/или психические воздействия со стороны неизвестной силы.

5) Электрические проявления. Обнаружены в ХХ веке и представляют собой воздействие полтергейстов на электрическое и электронное оборудование.

6) Иные проявления. Любые другие паранормальные явления в жилище, не могущие быть отнесеными к предыдущим группам.

7) Воздействия на человека. да полтергейст заставляет беспорядочно летать предметы по квартире(дому и всему прочему), но он никогда не навредит человеку — полтергейст может кинуть нож в лицо человеку, а потом за сантиметр от головы лезвие просто упадёт на пол. А всё почему? Потому что полтергейст питается только эмоционально неустойчивыми людьми — он заставляет их нервничать, вдаваться в панику, сходить с ума… вобщем всё лишь бы извлекать это самое проявление эмоций. Исходя из этого можно понять, что необъяснимая сила успокоится только лишь в том случае, если объект его подпитки начнёт лёгкую и спокойную жизнь, либо когда наступит смерть эмоционального человека.

Суть явления заключается в остающейся после смерти человека или животного выброса части прижизненной энергии, продолжающей проявлять свои направленные действия до момента потери своей физической активности. Встречаются проявления полтергейста тесно связанные с людьми (чаще детьми). В таком случае полтергейстов, даже смена места жительства не уменьшает необычных явлений. Существует точка зрения, что эти полтергейсты возникают при спонтанном проявлении телекинеза.





-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #47 : 06 Август 2015, 12:51:39 »
Аркан XII «Экзорцизм»



Указывает на такую черту человека, как безучастность, причем как в общих делах, так и в собственной судьбе, стремление плыть по течению, такой человек хочет, чтобы все решали за него.
В делах говорит о том, что излишняя расслабленность кревента привлечет неприятности и убытки.
В магии говорит о возможном даре ясновидения.
Экзорцизм или 12 демонов Зодиака.

Экзорцизм (в русском языке используется и как экзерцизм) — «изгнание демонов» — существующая в различных культурных традициях и религиозных практиках изгнания злых духов, бесов из помещения или избавление человека от одержимости ими с помощью заклинаний, молитв и других обрядовых действий, проводимая специально подготовленным священником-экзорцистом.

Уместно будет выяснить – что есть одержимость?
Одержимость — в некоторых религиях: состояние, в котором воля человека подчинена одним или несколькими духами или богами. Не всегда для одержимости необходимо вселение в человека, иногда дух может управлять человеком на расстоянии. Считается, что причиной одержимости может быть сношение с бесами, хоть и далеко не всегда.

Признаки бесноватости:

• Агрессивность, ругательства и проклятия в адрес христианской церкви, святых и т.п.
• Судороги, эпилептические припадки.
• Признаки психических болезней: странное поведение, галлюцинации и т.п.
• Одержимые говорят от лица тех, кем они одержимы.
• Беспокойство при чтении кем-то молитв, отправлении религиозных обрядов и т.п.
• Непереносимость воды, особенно святой.
• Обнаружение способностей к левитации, телекинезу, телепортации и т.п.
• Одержимый начинает говорить на неизвестных ему языках (явление ксеноглоссии).

Пример бесноватости из Библии:

Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли. Иисус же, отвечая, сказал: приведи сюда сына твоего. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию.

В средневековье:

Монахиня Жанна Ферри в Монсе (Бельгия) утверждала, что в период между 1573—1585 гг. была одержима восемью демонами. По её словам, в 14-летнем возрасте она имела половую связь с дьяволом, затем ей открывались видения преисподней. У неё наблюдались судороги. Одержимость возобновлялась после обрядов экзорцизма.

16-летняя монахиня во Вьенне (Франция) в 1583 г. утверждала, что в неё вселилось 12600 бесов, находившихся до этого в стеклянном кувшине в виде комка из мух.

В XVII веке 27-летняя монахиня Элизабет Алье из Гренобля (Франция) утверждала, что одержима бесами Орфеусом и Бонифасом. Видели, как она общалась с ними (они были невидимы для других людей). Когда доминиканец брат Франсуа изгонял их из неё, они сообщили через неё, что выходят.

Кроме того и сейчас некоторые медиумы утверждают, что во время спиритических сеансов они становятся одержимы духами или существами, с которыми они связываются, и вещают от их лица. В таком состоянии они могут либо говорить, либо писать слова (Википедия)

И еще версия относительно одержимости, на мой взгляд не менее интересная:

Одержимость (лат. – obsession) — понятие народной и средневековой медицины, служащее для объяснения причин заболеваний, прежде всего психических, и подразумевающее процесс овладения физическим телом больного злыми духами. Кроме религиозных и идеологических предпосылок в возникновении данного понятия сыграли роль и субъективные переживания больного, для которого болезнь представляется как что–то чуждое и лишающее его власти над своим телом.

Хотя любая болезнь могла быть объяснена за счет действия злых духов, но прежде всего психические больные (эпилептики, истерики) характеризовались как „одержимые“, что было обусловлено, наряду с другим, и тем, что мероприятия по „изгнанию“ духов в этих случаях иногда приводили к улучшению состояния больного. Сам же процесс изгнания злых духов („экзорцизм“) с средневековой культуре был достаточно регламентирован и предполагал выполнение экзорцистом ряда условий.

Во–первых, экзорцист должен был абсолютно верить в реальность злого духа, во–вторых, дух–помощник экзорциста, от лица которого происходило все действие, должен был занимать в демонической иерархии место более высокое, чем злой дух, в–третьих, перед изгнанием духов экзорцист должен был продолжительное время молиться и поститься. Важно, что все его действия при проведении экзорцизма направлялись не против больного, который, напротив, укреплялся в его решимости освободиться от заболевания, а против мучающего его духа.

Другой формой исцеления „одержимого“ было механическое воздействие на тело больного (очень громкий шум, непереносимые запахи, кровопускания, битье и пр.), с тем чтобы телесные страдания заставили злого духа покинуть это тело. Наконец, часто практиковалось предоставление для злого духа нового объекта (прежде всего животных) для вселения. Начиная с эпохи Просвещения понятие „одержимости“ было вытеснено из западноевропейской медицины, но в обыденном сознании и в традиционной медицине соответствующие представления сохранились почти в полном виде.

Одно из предположений, почему человек становится одержимым, почему в него вселяются бесы?

- Как правило, это происходит когда он заигрывает с силами тьмы. Увлекается оккультизмом, кощунствует, и пусть несерьезно, но присягает сатане или призывает его. Немецкий пастор Курт Кох около 40 лет посвятил изучению одержимых и пришел к выводу, что эта напасть настигает именно увлекающихся потусторонними науками. Либо их детей и даже внуков.

Оккультизм упоминается в Библии, как Богом запрещенное занятие: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них». «Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее».

Но вернемся к ЭКЗОРЦИЗМУ

Слово “экзорцизм” происходит от греческого “экзосия” — “клятва”. Оно переводится на латынь как “адюре” (adjure), на русский как “приносящий присягу”. “Экзорцировать” значит не столько изгонять, сколько “привести духа или демона к присяге” или призвать высшие силы, чтобы они принудили существо действовать вопреки его желаниям. Американский памфлет “Экзорцизм” (1972) утверждает, что экзорцизм связывает силы зла посредством триумфа Христа, Его могуществом и Его церковью.

Христианские ритуалы изгнания бесов, особенно в римской католической церкви, начинаются со слов: “Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem”, которые переводятся так: “Привожу тебя, злейший дух, к присяге Всемогущему Богу”. Евангелия повествуют, что Иисус Христос изгнал множество демонов, но он не экзорцировал, так как ему не требовалось взывать к высшему существу.

Ритуалы экзорцизма существовали повсеместно с античных времен. Во многих культурах, где верили, что духи регулярно вмешиваются в дела людей, экзорцизм был повседневным явлением. К экзорцисту обращались при болезнях, вызванных злыми духами, так же, как обращаются к врачу в случае физического недуга. Экзорцизм демонов, полтергейста, нежелательных или злых духов, энергий или «измысленных форм» (искусственных духов, созданных магическим ритуалом) является обычным во всем мире.

Экзорцизм имел место в Древней Церкви в силу особых дарований, ниспосылаемых ей в тот период, но был прекращен. “Постановления апостольские” (III в.) уже запрещают поставлять экзорцистов, мотивируя это тем, что славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, наитием Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем”. В V в. экзорцисты уже не упоминаются.

Специальный же чин отчитывания в требнике митрополита Петра Могилы (XVIIв.) — католического происхождения, и в Русской Церкви он не получил никакого практического признания. Ни один из русских святых не отчитывал, и именно потому, что был свят, то есть имел дар Святого Духа, которым и совершал исцеления.Средневековый обряд “спасения души заблудшего” путем “изгнания” из его тела “нечистого духа” (дьявола). Экзерцизм современный — различные формы изгнания инакомыслящих из рядов общества.

В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum. Следует отметить, что программа обучения состоит не только из церковных предметов, но и включает, например, занятия по психиатрии, чтобы будущие экзорцисты могли отличить случаи настоящей одержимости от проявлений психических заболеваний, например, шизофрении.

Экзорцизм (от греч. exo – вне) — форма традиционной психотерапии. Изгнание духов. Основан на том, что „изгоняющий злых духов“ причиняет больному мучения. Но при этом должны выполняться определенные условия. Во–первых, экзорцист должен абсолютно верить в реальность злого духа, во–вторых, дух–помощник экзорциста, от лица которого происходило все действие, должен занимать в демонической иерархии место более высокое, чем злой дух, в–третьих, перед изгнанием духов экзорцист должен продолжительное время молиться и поститься.

Важно, что все его действия при проведении экзорцизма направлялись не против больного, который, напротив, укреплялся в его решимости освободиться от заболевания, а против мучающего его духа. Формой исцеления „одержимого“ было механическое воздействие на тело больного (очень громкий шум, непереносимые запахи, кровопускания, битье и пр.), с тем чтобы телесные страдания заставили злого духа покинуть это тело. Часто практиковалось предоставление для злого духа нового объекта (прежде всего животных) для вселения. Экзорцизм включает (включал) в себя:

1. Выяснение пути, по которому бес попал в человека.
2. Выяснение имени изгоняемого духа.
3. Чтение молитв.
4. Кропление святой водой.
5. Порка одержимого.

В России одним из центров экзорцизма является Троице-Сергиева Лавра (г. Сергиев Посад).

Впрочем, кто является экзорцистом, зависит от контекста и культуры. Чаще всего это священники, раввины, ламы, шаманы, знахари, медики, ведьмы и медиумы. Можно сказать, что формы экзорцизма зависят от психиатрической или психологической трактовки личных расстройств, при которых, как чувствует пациент, он одержим чуждой личностью.

В христианстве экзорцизм ассоциируется с одержимостью бесами. Это считается злом, делом рук дьявола. Свидетельством одержимости является способность жертвы левитировать, показывать нечеловеческую силу, отрекаться от религиозных слов и предметов, говорить на чужих языках. Последняя особенность являлась сильнейшим доказательством для католической церкви. Она позволяла обратиться к епископу, чтобы тот разрешил экзорцизм.

Священники сами изгоняли бесов при помощи младших лиц духовного звания, целителя и, возможно, члена семьи. Жертва испытывала боль, невероятные психические сдвиги, спазмы, тело ее издавало отвратительные звуки, жертва плевалась, потела, ее рвало, она страдала поносом. По комнате могли прокатываться волны жара и холода. Могли перемещаться предметы: мебель, одежда, ковры, лампы и игрушки. Обычно их убирали, чтобы они не летали по комнате и не ломались.

Со спиритуальной точки зрения христианский экзорцизм — это дуэль между дьяволом и экзорцистом за душу жертвы. При этом не существует никакого убежища. Во время ритуала священник и его помощник должны быть относительно безгрешны, ибо дьявол может швырнуть их грехи им в лицо и сурово критиковать их. Каждой хитроумной уловке дьявола экзорцист должен противопоставить открытое требование уйти именем Христа, грозя, если дьявол не подчинится, непрекращающейся болью и проклятием. Кроме того, экзорцист должен быть тверд в вере, что могущество Иисуса Христа превосходит все

Экзорцизм предполагает также изгнание духов(бесов и прочая) вселившихся не только в человека, но, к примеру, в жилище:

Если тревожащий дух появляется в доме, то ритуал чуть видоизменяется. Экзорцист входит в дом в полночь, неся свечу, компас, распятие и Библию. Он чертит магический круг, внутри него рисует крест. На крест заклинатель ставит стул и стол. Он садится на стул, кладет Библию и распятие на стол, зажигает свечу. Приведение появляется с шумом и решает все вопросы перед тем, как кротко уйти. Если изгоняющий — священник, то он окропит духа святой водой или покажет ему распятие. На самом деле такие ритуалы проводятся редко, или во всяком случае едко придерживаются подобной схемы. Иногда привидения не отвечают на вопросы, и экзорцизмы, выполняемые священниками, не удаются.

Двенадцать демонов Зодиака…Честно говоря, я несколько смущена вторым названием карты. Возможно, госпожа Склярова предполагала, что человек может быть одержим и этими демонами и что их также придется изгонять. Хотя мне казалось, что призываются они магами совсем для других целей. Впрочем, из песни слов не выкинешь, то бишь раз упоминаются, опишем.

А поможет нам в этом Валерий Брюсов со своим романом «Огненный ангел»:

Демоны принадлежат к числу разумных сущностей, сотворенных Богом, и делятся на три рода. Первые называются «небесными» (coelestes), обитают в сферах высших и выполняют исключительно волю Бога, около которого и вращаются, как вокруг некоторого центра. Вторые называются «мировые» (mundani), ибо им поручен надзор за мирами, почему и различаются в их числе демоны Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны, также двенадцати знаков зодиака, тридцати шести небесных декурий, семидесяти двух небесных квинтарий и т. п.

Все демоны могут вступать в общения с людьми, но демоны небесные делают это только по своему желанию или по повелению Божию, демоны же земные слишком слабы и ничтожны, чтобы люди нуждались в их помощи, так что обычно обращаются маги к вызыванию демонов мировых. Для вызывания мирового демона необходимо знать его имя, его характер и его заклинание. Многие демоны сами, беседуя с людьми, сообщали свои имена, почему мы и знаем их, например — двенадцати демонов зодиака: Мальхидаель, Асмодель, Амбриель, Муриель, Верхиель, Гамалиель, Зуриель, Бархиель, Адуахиель, Ганаель, Гамбиель, Бархиель.

В «Ключиках Соломона» нашла еще соответствие по знакам Зодиака.Мальхидаель –Овен, Асмодель–Телец, Амбриель–Близнецы, Муриель–Рак, Верхиель—Лев, , Зуриель–Дева, Хамабиель—Весы, Затахиель—Скорпион, Аднахиель—Стрелец, Хамаель—Козерог, Гаррубиедь—Водолей, Вархиель—Рыбы.

Как видите, имена демонов в списках несколько отличаются. Также иногда они называются не демонами, а ангелами Зодиака. Вот такая путаница.И, увы, это вся информация, которую я по ним нашла.

Знак планеты на поле аркана я с трудом опознала как Нептун.

Нептун символизирует психику, глубины подсознания, которые внутренняя сущность воспринимает как должное. В отдельных случаях он отражает желание войти в воображаемый мир, достичь трансцендентального, непринужденно чувствовать себя в сфере незримого, неосязаемого и нематериального. Он может указывать на врожденную склонность к сверхъестественному, мистическому и оккультному. На более практическом уровне Нептун свидетельствует об умении охватывать весь замысел или план, проецировать его в будущее, демонстрировать абстрактное мышление.

Качества:

Пластичность. Множественность. Мягкость. Духовность. Чувствительность к космическим вибрациям. Психологические способности. Интуиция. Сенситивность. Предчувствия. Провидческий дар. Ясновидение. Телепатия. Богатство воображения. Талант. Гениальность. Чувство ритма, гармонии, симметрии. Музыкальные и поэтические способности. Идеализм. Романтизм. Иллюзии. Тяга к утопиям. Сострадание. Сопереживание. Самопожертвование. Стремление к компромиссу. Привязанность к прошлому. Прошлое и будущее не различает (не делит). Социальная неопределенность. Непрактичность (витание в облаках). Не знает рамок и норм.

Проявления:

Совесть или любовь (любовь ради любви). Избыточная сексуальность. Размытость. Состояние эмпатии. Мечты, утопии, иллюзии, сон наяву, мираж. Бегство от реальности. Клевета, обман, ложь за спиной. Отключение разума и самоконтроля. Путаница. Неконтролируемое поведение. Вирусные заболевания.

Психические состояния:

Эмпатия. Эйфория. Экстаз. Состояние кайфа. Расслабление. Ощущение бега в себе. Религиозные состояния. Мечтательность. Расслабленность. Размытость. Амбивалентность. Состояние предчувствия. Вещие сны. Бессонница. Психические отклонения. Наследственные заболевания. Стремление к счастью. Мании.

Негативные проявления:

Капризность. Неустойчивость. Утопизм. Меланхолия. Влюбчивость. Отсутствие цельности. Склонность к иллюзиям. Неспособность различать добро и зло. Болезненная впечатлительность. Внушаемость. Алкоголизм. Наркомания. Бегство от реальности. Фанатизм. Безответственность. Душевные болезни. Страх. Тревога. Непонятость. Интриги. Притворство. Аморальность.

В карте:

Прародители. Родственники. Связь с любимым человеком. Иногда духовное лицо. Странные люди. Клеветники. Люди таинственного происхождения. Яды. Лекарства.

Профессии:

Химическая, парфюмерная промышленность. Производство спирта, ядов, удобрений. Кино- и телепродукция. Иногда морские профессии (больше Луна). Искусство. Философия. Эзотерика. Психотерапевты. Биологи. Музыканты. Поэты. Религиозные деятели. Духовные лидеры. Мистики. Сенситивы. Медиумы.

В организме:

Центры трансцендентного восприятия. Шишковидная железа (эпифиз). Лейкоциты. Недостаток жизненной силы. Сифилис. Опухоли.

Физиологические функции:

Эндокринное равновесие. Выведение шлаков. Нейтрализация ядов. Расширение опыта восприятия. Способность слышать «музыку сфер».
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #48 : 06 Август 2015, 12:54:50 »
Аркан XIII «Шабаш ведьм»



Если вопрос был задан о магических способностях, может указывать на то, что у человека в роду много поколений люди занимались магией.
В вопросе о делах говорит, что результаты будут получены только коллективной работой.
В раскладах на характеристику личности указывает на сильную зависимость кревента от общественного мнения.

Шабаш ведьм (ведовские сборища или сеймы, Hexensabbat) — мнимые торжественные ночные собрания ведьм и других лиц, предавшихся дьяволу, для поклонения ему, совершения жертвоприношений, пиршеств, плясок и бесстыдных оргий. Легенды о Шабаше ведьм в общих чертах почти тождественны в славянском и западноевропейском фольклоре, и вера в реальность этих явлений разделялась, да разделяется отчасти и теперь, не только массой населения, но и некоторыми представителями церкви, в особенности католической, которая само отрицание реальности подобных явлений считала грехом. Вера эта сложилась как результат взаимодействия живучих представлений и пережитков старых дохристианских верований и средневековых воззрений на дьявола.

Анимистические представления о явлениях природы (в частности — анимизирование явлений грозы в виде пиршеств, плясок, оргий зооморфных божеств), воспоминания о языческих празднествах, сопровождавшихся плясками, ряженьем в шкуры божеств, гульбой и эксцессами фаллического культа — празднествах, из которых многие соблюдаются и до сих пор, — вера в чародейство, волхвов, кудесников, ведунов и ведьм, в частности вера в особое призвание женщин в деле волшебства — с одной стороны, послехристианское перечисление всех старых языческих богов в слуги дьявола, возведенная в догмат легенда о договоре с дьяволом, борьба католической церкви с дуалистическими сектами, создавшая поверья о синагогах поклонников дьявола, психические эпидемии одержимости — с другой: вот источники веры в те явления, которые можно объединить общим названием Шабаш. ведьм. Сообразно этому двойственному источнику сложился, с одной стороны, цикл легенд чисто народных, с другой — церковных. Во всех мифологиях чародеи (ведуны, ведьмы, шаманы и т. д.), покровительствуемые всемогущими духами, особенно отличались волшебной властью над стихийными явлениями атмосферы.


Перед полетом ведьмы мажут себя волшебными мазями, брызгают водой, вскипяченной вместе с пеплом купальского костра (русская мифология), творят заговоры и т. д. Иногда ведьмы совершенно теряют земной облик, рисуясь, подобно облачным девам, прядущими при лунном свете свою небесную пряжу (туманы), белящими холсты или моющими свое белье, развешивающими его для сушки на белых облаках. Типичные Шабаши ведьм появляются только после введения христианства, когда старые боги сливаются с дьяволом, ищущим себе поклонников, и языческие празднества с их обрядами преследуются церковью, как служение дьяволу.

Смешение обоих элементов мы находим в Шабаше. Горы, излюбленные места языческих жертвоприношений и обиталища богов, становятся обычными пунктами для Шабаша ведьм (Лысая гора у Киева, где некогда стояли главные кумиры славян, Бабьи горы y чехов и словенцев, гора Шатрия у литовцев, вершина горы Броккен, гора Блокула в Швеции, Блоксберг, Шварцвальд и др. у германцев и т. д.).

Время сборищ приурочено к старым языческим праздникам. Главные сборища у русских происходили 3 раза в год: на коляду, при встрече весны и в ночь Ивана Купалы (празднество Перуну, заливающему зной дождевыми потоками). У немцев главный полет ведьм происходит в первую майскую ночь (Walpurgisnacht), некогда посвященную Фрее. Немецкое предание об этой ночи лучше всего характеризует смешанные черты Шабаша.

Среди сонма ведь ему о содеянных ими злых деяниях и сговариваются о планах новых дел, причем в случае недовольства которой-нибудь из них сатана тут же награждает ударами провинившуюся. По окончании деловой церемонии, при свете факелов, зажженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, а напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Затем следует бешеная постыдная пляска ведьм с чертями, от которой на другой день остаются на месте следы ног коровьих и козьих. Инструментами для музыкантов служат, вместо волынки, лошадиная голова, а вместо смычка — кошачий хвост. Далее, совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы.

Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой. Точно так же в русском фольклоре на вешний Юрьев день (соответствующий немецкой германской первой майской ночи), посвященный громовнику, и в ночь на 24 июня (Ивана Купалы), посвященный Перуну, ведуны и ведьмы с распущенными косами, в белых развевающихся сорочках или звериных шкурах, или совсем обнаженные, собираются на Лысую гору, творят буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чёртова требища, совещаются на пагубу людей и животных, ищут волшебные зелья (ср. миф о Перуновом пламенном цвете) и т. д.

Средневековая католическая церковь считала совершенно реальными все эти народные предания и ревностно отыскивала мнимых участников легендарных сборищ, предавая их самым суровым наказаниям. В 1459 г., например, несколько человек было сожжено по оговору женщины, показавшей, под пыткой, перед инквизитором Бруссаром, что они слетались на Шабаш на палках, смазанных кровью лягушек, откормленных освященной просфорой, кровью детей и coком трав, поклонялись дьяволу в образе козла, собаки, обезьяны и человека, приветствовали его постыдным поцелуем, приносили ему жертвы, молились ему, продав ему свои души, топтали крест и плевали на него, хулили Бога и Христа, и после пиршества друг с другом и с дьяволом, принимавшим образ то мужчины, то женщины, предавались самым гнусным эксцессам. Таковы были обычные обвинения в процессе ведьм. Обвиняя сначала язычников, потом евреев, отлученных от церкви, затем и всех еретиков в служении дьяволу, католическая церковь, кончила верой в существование формального еретического культа дьявола по ритуалу ведовских сборищ.

Целым аппаратом аргументов из писаний схоластиков, житий святых и показаний обвиняемых убежденно доказывалось, что детали Шабаша. — не обман воображения, а заведомо преступные реальные и телесные деяния. В сочинении Жакерио «Flagellum hereticorum», 1458 г., читаем, что на Шабаш. ведьм являются не только женщины, но и мужчины, даже священники, монахи, вступающие в беседу с реальными бесами, от которых, по формальному договору, взамен отречения от Бога и церкви получают силы чародейства. На собраниях, обыкновенно происходящих по четвергам, обязательны оплевывание и топтание креста, принесение в жертву дьяволу оскверненных святых даров и плотский разгул. Каждый получает от дьявола особый знак (signum diaboli).

Эта доктрина появилась в разгар самой ожесточенной религиозной борьбы в Европе и принесла обильные плоды. За 2,5 века, со времени издания буллы Иннокентия VIII (1484 г.) до второй половины XVIII в., в одной Германии по процессам ведьм погибло более 100000 человек, в Англии — до 30000. Легенды о Ш. ведьм в свою очередь действовали, как гипноз, на массы и вызывали временами настоящие психические эпидемии, когда целые группы женщин и детей во всеуслышание обвиняли себя в общении с дьяволом и участии в оргиях ведьм, а ревнители церкви, в таких фактах черпая новые опоры для своей веры, посылали на костер психически больных людей.

Считалось, что Дьявол особенно любит собирать своих поклонников в определенные дни:

2 Февраля , 30 апреля (Вальпургиева ночь), 22-23 июня (накануне дня св. Иоанна Предтечи), 31 октября. Вообще, шабаши могут происходить в любую ночь, за исключением ночи с субботы на воскресенье.

Бытовало мнение, что Дьявол за два дня до предполагаемого шабаша напоминал своим поклонникам об их долге, ударяя в невидимый гонг, и слышали эти звуки только те, кому предназначалось их слышать.

Ведьмы и колдуны отправлялись на шабаш обычно в полночь. Считается, что для ночных полетов необходима особая «летательная» мазь, которой смазывали шею, уши, подмышки, зад, икры и ступни ног. Иногда рекомендовалось полностью раздеться и вымазаться мазью с головы до пят.

Самым распространенным способом считался полет на метле, хотя использовались и ореховые палки. Сам Дьявол прибывал на шабаш на горячем вороном скакуне. Считалось, что Дьявол не может оседлать только вола и осла – смиренных спутников Иисуса.

Иногда Дьявол устраивал бурю, которая увлекала за собой прекрасных обнаженных ведьм. Представьте их приподнятые груди, горящие глаза, развевающиеся по ветру волосы!
Считалось, что существовало несколько способов отправиться на шабаш
- мысленный (духовный)
- пешком
- на метле или на спине животного, коих Дьявол поднимал в воздух
- при помощи особой мази, в «восторге»

Дьявол мог почтить собственной персоной только шабаш , на который собралось весьма значительное число его поклонников, иначе его заменял один из демонов или колдун (который натягивал на себя шкуру животного – вот откуда представление Дьявола как страшного и ужасного получеловека-полукозла).

Воссев на престол, Дьявол приглашал приблизиться к себе Королеву шабаша, самую юную и красивую девушку из собравшихся, и усаживал ее по правую руку от себя. Слева обычно располагалась самая опытная колдунья, ведьма. Королева шабаша должна была подарить свою девственность председательствующему. (Вспомните «право первой ночи» ).

В самом начале церемонии воцарялась полная тишина и все замирали в молчании. От фигуры демона исходила аура таинственности. Явление Князя Тьмы повергало присутствующих в ужас и одновременно приводило в восторг. В те времена все хорошо знали, что Дьявол был одним из ангелов, тем, кто осмелился сказать «нет» Отцу и кто не убоялся Сына.

Место действия освещалось факелами или свечами, которые зажигались от вечного пламени, что горело на голове у демона, они освещали все призрачным голубоватым светом.

Все происходившее на шабашах было пародией на церковные обряды, поэтому у Дьявола были свои 10 заповедей:

1. люби и почитай Люцифера ( Кстати Люцифер означает «несущий свет» )
2. не признавай иного Бога кроме него
3. произноси кощунственные речи в адрес Иисуса
4. питай ненависть к родителям
5. убивай
6. занимайся развратом
7. воруй, грабь
8. занимайся ростовщичеством
9. совершай клятвопреступления
10. возжелай жену ближнего своего и его имущество

Считалось, что участники шабаша должны плевать на распятие и топтать изображение креста.
На шабашах «крестили» младенцев при помощи особой мази, куда входило семя колдунов. Ведьмы обменивались опытом, давали советы начинающим, демон раздавал черный порошок.

Можно утверждать, что колдуны и ведьмы обычно использовали следующие средства:

*ядовитые растения – белена, дурман, черный паслен, конопля, мак, аир, табак
*трупный яд
*алкогольные напитки
*части тел некоторых животных – жаб, змей, скорпионов, пауков, волков, летучих мышей
*части человеческого тела – кости, череп, кровь, ногти, внутренние органы

Считалось, что черный порошок, подсыпанный в еду или питье, вызывал мгновенную смерть. Если применялся серый (пепельный) порошок – то влек за собой болезни.

Дьявол благословлял всех своей мочой – аналогично окроплению святой водой.

На шабашах используют «Кощунственную книгу», которая исполняла ту же роль , что и Канон на христианских богослужениях. В «Кощунственной книге» были записаны проклятия в адрес Святой Троицы, Господа, Церкви.

Переплет книги был из шкуры животного, листы – белые, красные, черные, сделаны из кожи. Дьявол давал эти книги в обмен на Библию или молитвенник.

Как насмешка над крестом было крестное знамение левой рукой и в обратном порядке.
Выставляя в смешном виде все общепринятые догмы, Дьявол должен был предложить своим поклонникам нечто новое, и он обещал им не так уж и мало: ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
Его слова падали на благодатную почву.

Еще любопытное описание Шабаша:

Обычно ведьм изображали одинокими старухами, которые занимались магией в уединенных домиках, однако они были весьма общительны в своей среде.

Их сборища называли шабашами. Они напоминали нечто среднее между торговой конвенцией и диким карнавалом, где ведьмы при встрече делились секретами и удовлетворяли свои плотские желания. Среди простых людей тоже иногда встречались ведьмы, но они не отличались такой изощренностью. Их чаще называли колдуньями.

Сперва ведьмы договаривались о времени шабаша — это происходило всегда поздно ночью. Местом проведения обычно выбирали лес или поле, перекресток или укромную пещеру. Единственным требованием было отсутствие посторонних глаз. И неважно, как далеко иливысоко в горах проходил шабаш — добраться туда ведьме было несложно.

Сделка с дьяволом частично предусматривала еще один дар — способность летать по ночному небу на метле, смазанной таинственной «летательной» мазью, или на спине любовника, или же совершать невидимый перелет с помощью самого Сатаны. Ведьма могла летать верхом на чем угодно — даже на пучке соломы. Она взмывала вверх из трубы с невероятной скоростью, направляясь на шабаш. Единственную опасность представляли церковные колокола, потому что их звук мог сбить на землю любую колдунью.

Приземлившись, ведьма присоединялась к своим подругам, общее количество которых могло колебаться от десятка до нескольких тысяч. (Правило «тринадцать ведьм на шабаше» никогда строго не соблюдалось.)

Собравшиеся первым делом отдавали почести Дьяволу, который обычно посещал шабаш в обличьи чудовища с козлиной головой. Меж его рогов часто горела свечка, от которой ведьмы зажигали свои свечи. После этого каждая из собравшихся должна была смиренно подойти К Дьяволу и совершить то, что называлось «непристойным поцелуем». По рассказу Агнес Симпсон, которую судили колдовство, «он заставлял всю компанию целовать его в зад, который был холоден, как лед»…

Затем дьявол устраивал перекличку и записывал всех присутствующих в красную книгу. После чего каждая ведьма должна была рассказать о том, что плохого она сделала и что наколдовала с прошлого шабаша. Дьявол спрашивал их о планах на будущее и давал различные советы и наставления. Затем ему представляли новоис-печенных ведьм, которые отрекались от христианства и , клялись Дьяволу в своей верности. Если же были включены неосвященные браки или проводились дьявольские крестины, то отмечали и это.

После торжественной части начиналось собственно веселье — накрывались столы и все принимались за Трапезу. Дьявол со своей ведьмой-фавориткой восседал во главе стола. Меню этих пиршеств было самым разнообразным. Ланкаширские ведьмы рассказывали, что их угощали говядиной и беконом, а также поджаренным барашком. Ведьмы из Экс-ан-Прованса припоминали, что на столе был хлеб, мальвазия (сорт вина) и запеченное мясо недавно зарезанных младенцев. Но ни на одном столе никогда не было соли. Соль считалась консервантом, и было неуместно подавать ее слугам растления.

По окончании застолья начинались танцы — спиной К спине, которые в те времена рассматривались как непристойные. Танцующие постоянно передвигались влево, против хода солнца. Пляской заправлял сам Дьявол. Она становилась все неистовее, пока все не впадали • исступление и не приступали к оргии — наиболее извращенным совокуплениям. Здесь не существовало никаких правил и законов, все было позволено — инцест, гомосексуализм, садизм. Сам Дьявол огромным ледяным органом совокуплялся с ведьмами до тех пор, пока позволяло время. Но и здесь проявлялось некоторое неравноправие. Одна молодая ведьма призналась, что красивых он брал спереди, а старых и уродливых сзади. Оргия продолжалась до первых петухов, после чего сатанинское отродье расходилось до следующего шабаша.

Астрологический знак этого аркана – Скорпион.

Хозяин Скорпиона Плутон. Рожденные под влиянием этой планеты наделены особой загадочной, магической властью. Устоять перед их чарами практически не возможно. Скорпионы легко постигают суть самых таинственных событий и явлений, благодаря прекрасно развитой интуиции и холодному уму. Скорпионы умны, бесстрашны, выносливы и никогда никому ни в чем не уступают Борьба для Скорпиона естественная стихия и единственно возможный способ существования. Он великий мастер находить трудности и блестяще их разрешать. Чужие умения и советы для Скорпиона — пустой звук. Это знак-одиночка, который слушает только сам себя. Знак наделен мощным творческим и сексуальным зарядом.

Стихия всех Скорпионов неподвижная темная болотная вода. Все, происходящее в глубине души Скорпиона, никогда и никак не проявляется на поверхности. Смысл натуры Скорпиона — дуализм — эрос и танатос, любовь и смерть, истина и тайна. Скорпионы наделены поистине животной силой и сопротивляемостью. Непокорны, всегда готовы к бунту, если только почувствуют, что кто-то посягает на их независимость. Они горды, раздражительны и одновременно очень любопытны Их легко заставить совершить добро, но так же легко они склоняются и к злому. Оказывают огромное влияние на других людей, способны полностью завладеть слабой или нерешительной личностью.

Часто становятся ясновидцами, талантливыми врачам, механиками, хирургами, моряками, полководцами. Если у Скорпиона ярко выражены творческие способности, и он достаточно образован, из него может получиться отличный ученый с философским складом ума. Не исключена карьера певца или великого артиста

Болеют редко, так как, благодаря железной воле, легко управляют всеми жизненно важными процессами собственного организма. Выживают после самых чудовищных травм и операций, быстро восстанавливают силы. Но, если болеют, то почти всегда в очень тяжелой форме. Слабое место ноги, сердце, спина. Не исключены хронические носовые кровотечения.

Самый сексуальный и темпераментный из всех знаков. Женщины часто “роковые”, страстные, ревнивые. Не в силах отказаться от чувственных удовольствий. Очень часто среди женщин-Скорпионов встречаются колдуньи либо просто натуры темные, склонные заниматься черной магией. Если вызвать ненависть женщины-Скорпиона (а она умеет только страстно любить либо пылко ненавидеть, не признавая никакой золотой середины), то она не остановится ни перед чем, вплоть до физического уничтожения своего противника. Мужчины — опытные обольстители, подозрительны, ревнивы, часто жестоки со своими партнершами. В брак вступают крайне не охотно. Ужиться со Скорпионом может не всякий.

И мужчины и женщины следят за своей внешностью, но исходящий от них мощный магнетизм быстро заставляет людей забывать о том, как Скорпионы выглядят. Предпочитают темно-красные, малиновые, желтые цвета. Металл: сталь. Камни, которые следует носить: коралл, рубин, берилл, малахит. Талисманом Скорпиона является сам скорпион. Если не боитесь держать в доме живого, купите засушенного — есть надежда, что вы не искусаете друг друга. Неудачные дни — понедельник и пятница, счастливый день — вторник.

Одно из подмеченных нами значений в практике работы с картой Шабаш Ведьм—работа в коллективе.

 :-\
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #49 : 06 Август 2015, 12:58:38 »
Аркан XIV «Зеркала»



В раскладах на дела говорит о тайном враге, который препятствует в удаче, в делах. В связке с положительными картами говорит о ложности подозрений.
В магии говорит о результативном проведении обрядов и создании талисманов, отсутствии препятствий к осуществлению воздействия. Так же является советом к проведению чистки.
Зеркала или Окна в другие миры.

Зеркало, физ., гладкая плоская или кривая поверхность, отражающая свет по определенным направлениям относительно падающего луча, наз. зеркальной поверхностью, а тела с такой поверхностью наз. зеркалом. Зеркала бывают плоские и кривые (сферические, выпуклые и вогнутые, реже эллиптические, цилиндрические и конические). Различают полированные металлические и стеклянные шлифованные с наведенной ртутной амальгамой или посеребренной поверхностью; серебрение зеркал наиболее употребительный ныне способ производства, но для научных целей более пригодны металлические зеркала.

А теперь более интересное:

Зеркальное отражение известно человечеству с незапамятных времен. Сначала роль первого зеркала выполняла поверхность воды, затем появились отполированные куски обсидиана, которые в древние времена были в ходу в Китае и Центральной Америке, и отполированные бронзовые диски, нашедшие распространение в Средиземноморье. Совершенно новый тип зеркал — вогнутые — появился лишь в 1240 г., когда научились выдувать сосуды из стекла. Мастер выдувал большой шар, затем вливал в трубку расплавленное олово, а когда олово растекалось ровным слоем по внутренней поверхности и остывало, шар разбивали на куски.

Естественно, отражение в таком зеркале было довольно искаженным. Наконец, примерно в 1500 г. во Франции придумали “смачивать” плоское стекло ртутью и приклеивать таким образом на его поверхность тонкую оловянную фольгу. Однако плоские стекла в те времена были невероятно дороги и хорошо их умели делать лишь в Венеции. Венецианские купцы выторговали у фламандцев патент и целых полтора века держали монополию на производство отличных “венецианских” зеркал (которые следовало бы именовать фламандскими). Стоили в старину зеркала очень дорого: зеркало размером 1,2 м х 80 см стоило в два с половиной раза дороже, чем картина Рафаэля.

На Руси почти до конца XVII века зеркало считалось заморским грехом. Люди благочестивые его избегали. Церковный собор 1666 г. запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала. “Только зеркала в малом формате привозились из-за границы в большом количестве и составляли принадлежность женского туалета”, — писал Н.И. Костомаров. А историк Забелин поясняет, что в России “значение комнатной мебели зеркала получили едва ли не со второй половины XVII века, но и в это время они составляли убранство одних только внутренних постельных хором и не имели еще места в парадных приемных комнатах”. Да и там они были скрыты завесами из тафты и шелка или хранились в киотах. При Петре Великом в Москве, на Воробьевых горах, возвели “амбар каменный и длинный в восемьдесят три фута, в вышину девять аршин, в нем плавильная печь сделана из кирпичу белой глины”, и пришло время и России делать свои зеркала.

С зеркалами связано много примет, суеверий и мистических историй. Например, обычно считается, что иметь в доме много зеркал — к удаче. Это объясняется якобы свойством зеркал отражать зло и притягивать добро. Иногда говорят, что стареют быстрее те люди, которые чаще смотрятся в зеркало. Не зря суеверные люди никогда не вешают зеркала в спальнях и вообще стараются, чтобы вокруг них было как можно меньше отражающих поверхностей. Ведь еще в древние времена замечено, что зеркало способно передать “дурную” энергию другим людям, если перед этим оно само ею заразилось. Особенно отрицательно влияют зеркала, перед которыми происходили ссоры, сцены насилия, убийства.

Как утверждают исследователи, в старом зеркале, которое все время находится на одном месте, иногда можно видеть то, что перед ним происходило в прошлом. Известный мистик средневековья Корнелиус Агриппа показывал, к примеру, своим гостям в магическом зеркале их возлюбленных: не только живых, но и мертвых, а некоторые могли видеть там себя в прошлых жизнях…

Увиденное в зеркальной поверхности в полночь вполне может быть предсказанием будущего. Старинная легенда рассказывает о том, как волновался Александр Македонский перед сражением с персами в 331 г. до н.э. Ему было не уснуть, и он подолгу всматривался в походное зеркало: чем обернется завтрашний день? Вдруг отражение подернулось пеленой и показало ему будущую битву и его победу

ЗЕРКАЛО — символ связи нашего мира с параллельным. Первобытная магия предостерегала человека от вглядывания в свое отображение. Считалось, что призрачный двойник способен его погубить, утащив в Зазеркалье. Отголоском этих представлений явилась мифологема о Нарциссе. Посредством зеркального щита Персей побеждает Медузу-горгону — поэтому греческие и римские щиты имели форму зеркал с ликом Медузы. Обычай завешивать зеркала в доме умершего определялся рядом предубеждений, что душа покойного может затянуть кого-либо из близких за собой на тот свет, жажда жизни будет подталкивать его к проникновению в этот мир, через окошко между мирами в жилище человека могут проникать опасные астральные сущности. В качестве моста с потусторонней сферой особую мистику зеркалам придавали этруски.

С утверждением, что в глубине зеркал можно увидеть будущее, связывались предсказания Нострадамуса, Калиостро, Мак-Нензи, Монтегю. С другой стороны, зеркало являлось символом памяти, запечатлевшим все, что когда-либо в нем отражалось. Благодаря способности вызывать с зеркальной поверхности картины прошлого, раскрывал преступления англичанин Фон Бург. Парацельс полагал, что зеркала обладают способностью осаждать на своей поверхности ядовитые испарения.

Представлением о “генетической памяти” зеркал объясняется народный запрет смотреться в них беременным женщинам и годовалым детям. С функцией памяти связывалось повсеместное предубеждение против треснувших зеркал. Напротив, А. Вуллис, автор книги “Литературные зеркала”, полагал, что зеркало символизирует мгновение, выражает дискретность памяти: “Зеркало — это настоящее и только настоящее, без прошлого, без будущего. Зеркало — это воплощенная амнезия. Это струящийся и утекающий в забвенье миг, картины, уходящие в небытие, как вода в песок…”

В Древнем Египте круглые по форме зеркала отождествлялись с дисками солнца и луны. Китайцы называли мастера фэнииуй “господином, работающим с зеркалами”. Считалось, что зеркало может удвоить силу отражаемого, отразить нежелательную энергию, притянуть недостающее в жилище. Направленное на жилище соседа, оно способно внести в него энергетическую деструкцию; оберегом от этого является размещение напротив более крупного зеркала. Такие “войны зеркал” проходили, например, в Гонконге, пока власти их не запретили.

Римляне носили с собой зеркала в качестве амулетов. До сих пор в Румынии и Германии невесты идут под венец с зеркалами. Павсаний сообщал о магических зеркалах.

Через метафору зеркал Платон описывал процесс познания: “Возьми зеркало и води им в разные стороны — сейчас же у тебя получится и солнце, и все, что на небе, и земля, и ты сам, и остальные живые существа, а также предметы, растения и все, о чем только шла речь. Да, но все это будет одна лишь видимость, а не подлинно сущие вещи”. Античные мыслители полагали, что зеркала позволяют фиксировать скрытое от обычного глаза, подлинное содержание вещи. Согласно Лукрецию Кару: “У всяких вещей существуют тончайшие формы или подобия их, хотя никто не способен их видеть порознь, но все же путем беспрерывных своих отражений, видны бывают они, отдаляясь от глади зеркальной”.

Каббалистический символ — “лучистое зеркало” — служил обозначением способности к прорицанию, которым обладал Моисей. В Средние века отношение к зеркалам было неоднозначным. По католической традиции зеркало без трещин символизировало Деву Марию. Дионисий Ареопагит утверждал, что небесный и земной мир находятся в зеркальном соответствии. С другой стороны, лиц, экспериментировавших с зеркалами, обвиняли в колдовстве.

В силу этого зеркальное производство в раннем Средневековье резко сократилось, возродившись лишь с эпохи крестовых походов. Зеркало становится символом женской куртуазности. Не случайно лидером в производстве зеркал являлась Венеция, известная широким распространением проституции. Русские старообрядцы считали зеркала бесовским даром, а потому не допускали их в жилище.

В эпоху Ренессанса продолжало господствовать представление, что только в зеркалах становятся зримыми “тончайшие формы” или идеи вещей. Согласно Данте, чтобы созданные Богом образы стали визуальными, прозрачная среда должна быть ограничена зеркальной поверхностью. Отношения человека и Бога описывались как система направленных друг на друга зеркал. Возник специальный раздел оптики, изучающий зеркала, в которой в таком качестве рассматривались небосвод и космические тела. Зеркало почиталось символом луны, поскольку функция последней заключалась в зеркальном отражении солнечного света. Египетский иероглиф Венеры представлял собой не что иное, как изображение зеркала.

Считалось, что выпуклые зеркала не только отражают свет, но и незримо его фиксируют. В Нюрнберге производились специальные зеркала для паломников, посредством которых те улавливали лучи, исходящие от святых реликвий. Такие зеркала помещались в церквах, сами уже воспринимаемые в качестве священных объектов.

В XVIII в. распространяется представление, что зеркало выявляет истинную сущность человека. С точки зрения физиономиста Джанбатиста дела Порти, через кривые зеркала выявляется истинная животная, тотемная сущность человека. Зеркало становится символом индивидуального человеческого самопознания.

Зеркало как символ имеет те же характерные черты, что и реальное зеркало. Оно является символом воображения, а также сознания и его способности отражать реальность видимого мира.С древнейших времен зеркало мыслится как нечто противоречивое. Его поверхность воспроизводит образы, удерживая и сохраняя их, но лишь на краткий миг. В легендах и фольклоре зеркалу обычно придаются магические свойства как преувеличенная трактовка его основного значения.


Магические зеркала — это путь в другое измерение. Одним из первых объяснений зеркальному феномену дал Парацельс. Он полагал, что зеркала служат тоннелем между двумя мирами: тонким и физическим. И что через этот тоннель потусторонняя информация проникает к нам. Очевидно, именно эта энергия мощнейшим образом влияет на психику человека, обрушивая на него галлюцинации и видения. Кстати, основываясь на теории Парацельса, медики прошлого использовали зеркала для гипноза и разного рода внушений.


В свое время на Руси было популярно гадание: ставили друг против друга зеркала, зажигали свечи и пристально вглядывались в длинный коридор, образуемый зеркальным отражением, ждали, когда в нем всплывет образ будущего. Перед гаданием надо было завесить иконы, снять с шеи крест и положить его под пятку — то есть фактически отречься от защиты святых сил! Может быть, именно с тех пор и пошло поверье, что сам сатана подарил человеку зеркало, дабы тот не скучал в одиночестве и мог вести вечную беседу с самим собой.

Князь Тьмы рассуждал правильно: одиночество просветляет душу, а внутренний диалог, своего рода раздвоение, напротив, вносит смуту в душевный мир…

Иногда зеркало использовалось и для лечения. Средневековый врач Парацельс ставил диагнозы по тому, как запотевало зеркало при дыхании больных на его поверхность, и использовал зеркала для лечения. С помощью заклинаний и магических формул Парацельс “уговаривал” темные энергии болезни, впитанные больным, перейти в отражение пациента, посаженного перед зеркальной поверхностью. И теперь уже зеркальный двойник “болел” за реального человека.

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #50 : 06 Август 2015, 12:59:15 »
ЕЩЕ ЛЕГЕНДА : Зеркала (дочь Лилит)

Одна история рассказывает как дочь Лилит, живущая в зеркале являлась
для того, чтобы овладевать самовлюбленной молодой девушкой. Одна
женщина купила зеркало и повесила его в комнате своей дочери. Зеркало
повесили в углу демонов, и Лилит поселилась там. Куда бы не
передвигали зеркало потом в жилых комнатах, демоны передвигались
вместе с ним. Девушка проводила много времени,. разглядывая себя в
этом зеркале, все больше и больше засасываясь в паутину Лилит. Дочь
Лилит следила за каждым движением девушки. И вот однажды уличив
момент, дочь Лилит выпрыгнула из зеркала прямо в глаза девушке. Она
завладела полным контролем над ней и ее движениями. Управляемая злыми
пожеланиями дочери Лилит, девушка стала неразборчива в связях и
путалась со многими мужчинами.

Каждое зеркало является проводником потустороннего мира и ведет в омут
в котором посилилась Лилит: после того как покинула Рай и Адама. В
этом омуте она воздала хвалу демону любви: который стал отцом всех
демонов, которые вышли из этого омута и населили землю. Когда демоны
хотят вернуться обратно, они просто прыгают в ближайшее зеркало.

Эксперименты с зеркалом

Больше всего историй о зеркалах связано с появлением в них призраков умерших. Целую коллекцию подобных случаев оставило после себя Общество психических исследований, активно работавшее в Англии в конце XIX — начале XX века. Вот типичная история такого рода, произошедшая сравнительно недавно с 23-летней жительницей Мюнхена Кларой Райц. Вернувшись с прогулки, она стала приводить себя в порядок перед зеркалом. И вдруг с изумлением обнаружила, что из зеркала на нее пристально смотрит какой-то смутно знакомый мужчина. Клара резко обернулась — рядом никого не было. Девушка осмотрела всю квартиру — никого.

Вечером за чаем она начала рассказывать об этом матери и осеклась на полуслове, вспомнив, чье лицо видела в зеркале: “Это же дядя Генрих, который несколько лет назад уехал в США!”. Объяснить странную “галлюцинацию” мать с дочерью не могли и запланировали в ближайшее время сообщить о ней заокеанскому родственнику. Но — не успели. На следующий день пришла телеграмма, в которой извещалось о его внезапной кончине. Оказалось, что дядя Генрих умер именно в тот момент, когда Клара увидела его в зеркале.

Многочисленные рассказы о появлении в зеркалах умерших заинтересовали Раймонда А. Моуди, ученого, рискнувшего начать систематическое изучение посмертных состояний. Психиатр решил подтвердить или опровергнуть бытующее мнение об удивительных свойствах зеркал. Более десяти лет Моуди занимался серьезными исследованиями в области “зеркального ясновидения”.Как и подобает истинному ученому, Моуди решил сделать исследования максимально объективными.

Он разработал ряд критериев отбора участников экспериментов. Во-первых, это должны быть люди зрелые, непредвзятые, интересующиеся человеческим сознанием. Во-вторых, во избежание отрицательных реакций на опыты они не должны иметь умственных или эмоциональных расстройств. В-третьих, они должны быть скрупулезными и уметь точно выражать свои мысли. И в-четвертых, никто из них не должен иметь склонности к оккультной идеологии, ибо это может серьезно усложнить анализ результатов.

Одним из первых добровольцев был мужчина, занимавший высокий пост в нью-йоркском “Сити-Банке”, чуть старше сорока лет, никогда не страдавший психическими расстройствами. Он хотел увидеть свою мать, умершую год назад, по которой очень тосковал. Выйдя из “комнаты видений” примерно через час, он сказал Моуди: «”Вне всякого сомнения, личность, которую я видел в зеркале, — моя мать! Я не знаю, откуда она пришла, но уверен, что видел реальную личность. Она смотрела на меня из зеркала… Выглядит она более здоровой и счастливой, чем в конце своей жизни. Ее губы не двигались, но она говорила со мной, и я ясно слышал ее слова. Она сказала: “У меня все прекрасно”».

А вот что рассказал хирург, желавший увидеть мать, умершую в 1968 г.: «”Когда я взглянул в зеркало, по нему прошла как бы пелена, дымчатая субстанция. Затем из этой пелены стала формироваться фигура, сидящая на какой-то софе. Вначале я видел лишь общий контур, никаких деталей. Затем, может быть, через минуту, стали проявляться некоторые черты. Они не появлялись сразу целиком.

Они больше походили на компьютерные картинки, которые вы видите по телевизору. Лицо как бы наполнялось сверху вниз, и скоро я понял — это мама. “Как ты?”, — спросил я. Ее губы не двигались, но ментально мы были связаны. “У меня все хорошо, и я люблю тебя”, — ответила она. Я задал еще вопрос: “Было больно, когда ты умерла?”. — “Вовсе нет. Переход к смерти легок…” Я задал ей, наверное, вопросов десять, а затем она растаяла… Я был очень растроган».

Все участники экспериментов утверждали, что активно общались с умершими. Правда, в этом общении были довольно любопытные различия. Одни говорят, что разговаривали без слов, мысленно. Другие — их было около пятнадцати процентов — слышали голос: “Я слышала очень четко, как он разговаривал со мной…”; Есть и другие различия. Так, кто-то был уверен, что наблюдал умерших за зеркальной плоскостью. Кто-то чувствовал, что сам на какое-то время уходил в Зазеркалье.

Примерно десять процентов участников были уверены, что призраки выходили к ним в комнату из зеркала. (Можно предположить, что эта разница вызвана разным психотипом людей: интраверсивным или экстраверсивным.) Прослышав об экспериментах Моуди, к нему стали приходить самые разные люди. И большинство из них на самом деле побывали там, куда стремились, — в “мире ином”. Но далеко не всегда видели “там” тех, с кем хотели встретиться. Порой они встречались с теми, о ком и не думали.

В нашей стране тоже есть исследователи явлений с зеркалом, например, Виктор Ветвин, известный психотерапевт из Санкт-Петербурга. Узнав об экспериментах Моуди, он решил их проверить, поскольку сильно сомневался в их правдивости. Ветвин перетащил зеркало из прихожей в кабинет, занавесил окна. Выключил свет, устроился поудобнее… Сначала слышал все: шум на улице, радио, работавшее у соседей… И вдруг все звуки исчезли — полнейшая тишина. И почти сразу перед ним возникла объемная фигура.

“Узнал я его мгновенно: это был мой дед, умерший более двадцати лет назад, — один из самых близких мне людей. Перед смертью он тяжело болел — астма. Хорошо помню, как он тогда выглядел: измученное, землистого цвета лицо, страдание в глазах… А сейчас вид у него был совсем другой: бодрый, здоровый, немного помолодевший старик, в глазах — полуулыбка. Я видел его абсолютно реальным: по пояс, немного подавшимся из полумрака вперед, одетым в любимую коричневую рубашку в полоску. Ощущение было, что дед находится от меня на расстоянии три-четыре метра. Он что-то мне говорил, но я был в шоке и ничего не запомнил.

Мое состояние понять можно: ведь я не собирался никого вызывать из Зазеркалья. А тут… Сколько длилось наше мысленное общение — сказать не берусь, — может, несколько минут. Исчез он мгновенно. Осталось ощущение какого-то внутреннего, живого тепла, исходившего от деда. Потом у меня были с ним и другие встречи. Но особенно запомнилась эта — первая.”

Сегодня у доктора Ветвина свой центр “Психомантиум” — со специальным зеркальным кабинетом. Работа с зеркалами идет на профессиональном уровне.

Астрологический знак аркана—Стрелец.

Стрельцы всю жизнь испытывают на себе влияние Юпитера, который делает своих питомцев счастливыми, везучими и богатыми. Стрельцы очень привлекательны, но никогда не станут пользоваться своей властью для того, чтобы кому-нибудь навредить. Они благородные рыцари, всегда яростно выступающие против любой несправедливости. Даже достигнув самых высоких ступеней власти, Стрельцы остаются такими же доступными и миролюбивыми. У них развито обостренное чувство справедливости, что делает их гуманными и разумными людьми.

Стрельцы консервативны, рассудительны, всегда строго соблюдают социальную иерархию и болезненно уважают чужие авторитеты. Последнее может помешать Стрельцу найти свое место в жизни. Самое лучшее качество Стрельца совершенно неуемное жизнелюбие. Стрельцы всегда деятельны, активны, работать с ними — одно удовольствие, так как они умеют заряжать хорошим настроением других. Однако, жизнелюбие Стрельца может превратиться в пылкость, даже некоторое бунтарство. И тогда “из консервативного и спокойного человека он может превратиться едва ли не в авантюриста — впрочем, авантюриста симпатичного и веселого. Стрелец знак совершенства и зрелости.

Многие любят путешествовать, а если, по той или иной причине, лишены этой возможности, заводят обширные коллекции, собирая их — величайшим тщанием и упорством. Стихия Стрельцов огонь, несущий тепло, энергию и движение. Они чувствительны, идеалистичны и романтичны. Женщины-Стрельцы стремятся ни в чем не уступать мужчинам, очень активны, деятельны и независимы. Всего предпочитают достигать самостоятельно, презирая более слабых подруг, нуждающихся в мужской опеке.

Знак исключительного здоровья и душевного равновесия, но из-за бурной активности Стрельцы часто попадают в аварии, от которых, впрочем, легко и быстро оправляются. Валяться в постели и глотать таблетки для Стрельцов — настоящее мучение. Слабым местом считается печень, легкие, кишечник. Следует опасаться диабета, различных кожных заболеваний. Иногда Стрельцы бывают склонны к полноте.

Работают всегда с восхитительным задором и воодушевлением, хорошо ладят с людьми, но могут вступить в конфликт с начальством, если то попробует посягнуть на внутреннюю свободу Стрельца — тогда Стрелец хлопнет дверью, не считаясь ни с какими выгодами, которые приносила ему служба. Не любят однообразную, скучную работу, сами прекрасные начальники.

Из Стрельцов часто получаются хорошие священники, великие спортсмены, жокеи, охотники, гонщики, повара, доктора, миссионеры, общественные деятели. Все Стрельцы стремятся к роскоши, но далеко не все любят и умеют зарабатывать деньги, поэтому наиболее беспринципные представители этого знака охотно садятся другим на шею, становясь содержанками и нахлебниками.

Несмотря на то, что стихия Стрельца — огонь, в любви он скорее тлеет, а не горит. Они либо идеалисты, сдержанно относящиеся к физическим радостям, либо, наоборот, относятся к любовным приключениям, как к спорту, либо коллекции. Мужчины-Стрельцы — хорошие хозяева, но самые неверные мужья из всех знаков.

Женщины-Стрельцы — очень воинственны, ревнивы и предпочитают, чтобы их не только любили, но и безгранично уважали. Спутников мужчины и женщины-Стрельцы стараются выбрать по принципу “не важно какой, лишь бы не как у всех”. Молоденьких барышень эта эксцентричность может довести до замужества с каким-нибудь экзотичным иностранцем из далекого африканского племени.
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #51 : 06 Август 2015, 13:01:18 »

Аркан XV «Асмодей»




Если этот аркан выпадает на отношения и кревент мужчина, то он изменяет. Возможно, такой мужчина использует женщин в своих целях, например, постирать, приготовить, убрать. Тоже самое касается и женщин, только в ее глазах муж или мужчина-сожитель рассматривается как источник доходов и обеспечения прихотей.
Аркан XVI «Воплощенное зло»
Отражает характер человека как заядлого скандалиста и агрессора. Возможно даже энергетического вампира, умело управляющего энергиями.
В делах магических говорит о совершенных обрядах, принесших значительный урон объекту воздействия.
В отношениях: отсутствие любви, грубость, неминуемый разрыв.


Асмодей или Договор с Дьяволом.

Имя демона Асмодея нам уже встречался в аркане «Товия и демон Асмодей». Пора бы узнать его биографию:

АСМОДЕЙ (древнеевр. «Ашмедай»), персонаж послебиблейской демонологии. Вероятно, заимствован из иранской мифологии, где Айшма дэва — демон ярости и похоти. Асмодей фигурирует также в качестве царя демонов; иногда он отождествляется с сатаной. Греки иногда отождествляли его с духом-губителем Аполлионом. Асмодей упоминается в Талмуде. Он известен как дух супружеского несчастья и ревности.

Асмодей (Ашмедай, Сидонай) — Один из самых могущественных и знатных демонов. Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата и суккубата. Князь четвертого чина демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов». Начальник всех игорных домов в Аду . Пятый из десяти архидемонов в каббале. Оккультисты относят его к демонам Луны.

Персам он был известен по меньшей мере три тысячи лет назад как Айшма-дэв (Aeshma-dev), один из духов, составляющих верховную триаду Зла. Возможно также, что его имя происходит от еврейского слова shamad — “разрушать”.

В иудейской Книге Товита (2 в. до н.э.) рассказывается история преследования еврейской девушки Сарры злым духом Асмодеем, который последовательно умертвил семерых ее женихов в первую брачную ночь. Согласно источнику, Асмодея можно прогнать, сделав курение из рыбьего сердца и печени, при этом курильня должна быть из тамарискового дерева. Именно так по совету архангела Рафаила поступил благочестивый Товия. “Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел”.

Пребывание этого демона в Египте оставило след в культе змея Асмодея, которому поклонялись в некоторых районах Египта, и в честь которой был даже выстроен храм. Существовало поверье, что змей Асмодей и змий, соблазнивший Еву, — одно и то же существо.

Связанного, но не покоренного Асмодея сумел подчинить себе царь Соломон, первый в истории повелитель демонов. Несмотря на гордыню и свирепость демона, царь заставил его помогать в постройке Иерусалимского храма и выведал у него секрет червя шамура, при посредстве которого можно чудесно рассекать камни (тем самым обходясь без запрещенных железных инструментов).

Асмодей также передал Соломону магическую книгу, именуемую “Книгой Асмодея” (ссылки на нее встречаются в каббалистическом трактате “Зогар”). Возгордившись, Соломон предложил Асмодею показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень; Асмодей немедленно вырос в крылатого исполина неимоверного роста, забросил Соломона на огромное расстояние, сам принял облик царя и занял его место. Соломону пришлось скитаться, искупая свою гордость, в то время как Асмодей правил в Иерусалиме .

Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. По одной из версий, он родился от кровосмесительной связи Наамах и Тубал-Каина. По другой — он, наряду с другими демонами, отпрыск Адама и Лилит (иногда он также трактуется как муж последней). В “Завете Соломона” Асмодей — потомок связи смертной женщины и ангела. Видимо, более поздняя версия, рассматривает Асмодея как одного из падших Серафимов.


В средние века Асмодею уделяли пристальное внимание и маги, и такие крупные демонологи как авторы “Молота ведьм” Шпренгер и Инститорис, Ж.Боден, П.Бинсфельд. В конце 17 в. аббат Гибур, при совершении черной мессы по заказу фаворитки Людовика XIV, маркизы де Монтеспан, принося в жертву младенца, призывал «князей вожделения» Астарота и Асмодея.

Асмодей — один из главных виновников эпидемии одержимости монахинь во Франции 17 в. В начале 10-х гг. 17 в. он вместе с 6665 дьяволами вселился в монахиню Мадлен Демандоль из Экс-ан-Прованса. Согласно «Admirable History» (1612) Себастиана Михаэлиса, он соблазняет людей «свинской роскошью» и является князем распутников; его небесный противостоятель — Иоанн Креститель. В 1630-х гг. одержимостью оказался охвачен монастырь в Лудуне.

Согласно признанию монахини Жанны де Анж, она сама и другие монахини были одержимы двумя демонами — Асмодеем и Забулоном, которых наслал на них священник Урбен Грандье с букетом роз, переброшенным через монастырскую стену (впоследствии к ним добавились другие демоны). По повелению экзорсистов Асмодей даже выкрал из кабинета Люцифера договор с Грандье, подписанный адскими иерархами и фигурировавший на суде в качестве доказательства, а затем передал судьям новый документ, подписанный им собственноручно и указывавший, какими знаками на теле одержимых будет отмечен выход из тела его самого и других демонов. Наконец, в 40-х гг. того же столетия эпидемия одержимости перекинулась в Лувьер, где Асмодей также владел одной из монахинь — сестрой Елизаветой.

Также Асмодея нередко принимали за самого Дьявола…Кстати, о выкранной им бумаге. То есть о договоре с Дьяволом.

Дьяволопоклонничество лежит за пределами основной линии магической традиции, которая всегда была направлена на обретение магом власти над всеми естественными и сверхъестественными силами. Оно является прерогативой тех, кто подчинился силам зла, чтобы слиться с ними воедино. Вот, что сообщается в предисловии к трактату XVI века « Fausti Hollenzwang » («Исследование Фаустом преисподней»), предположительно написанному самим Фаустом:

«Если вы хотите стать истинным магом и повторить мои деяния, вы должны обладать знанием Бога, как и других существ, но чтить его надо лишь в той форме, которая нравится Князьям этого мира… Пусть желающий практиковать мое искусство любит духов преисподней, а также тех, кто правит в воздухе; ибо только они могут сделать нас счастливыми в этой жизни; а тот, кто обладает мудростью, пусть ищет того же у Дьявола.

Ибо есть ли в мире такое, что лучше всего не было бы выражено в Дьяволе, Князе этого мира?

Одним словом, просите что угодно: богатства, чести и славы, и он даст их вам, а если надеетесь на благо после смерти, то лишь обманываете себя».

Одна традиция предполагает усмирение и использование злых духов магом, другая – то, что маг склоняется перед Властителем Зла, как перед источником его магической силы. Люди, сознательно вступающие в союз с Дьяволом, любят «духов преисподней» и расценивают обещание посмертного рая как ловушку, расставленную коварным христианским Богом, наслаждаются двумя основными ритуалами сатанизма – шабашем и черной мессой.

Феномен, именуемый как «договор (сделка, соглашение, контракт) с дьяволом (сатаной, чертом, шайтаном)», имеет давнюю историю. Сюжет о договоре человека с дьяволом относится к «вечным» сюжетам мировой литературы. Достаточно вспомнить здесь хотя бы литературные версии о легендарном Фаусте (прежде всего, Гете, но не только его) и некоторые современные произведения беллетристики и кино.

Однако, договор с дьяволом – не только литературное явление. Он, увы, имеет отношение к бытию людей. Расцвет договора с дьяволом как явления реальной жизни приходится на средние века – период наибольшей активности инквизиции (если можно назвать расцветом договоров с дьяволом наиболее зловещие формы их проявления). Именно средние века печально известны многочисленными процессами колдунов и ведьм, где договоры с дьяволом образовывали главный состав преступления.

Средневековые трактаты теоретиков и практиков охоты на ведьм, а также более поздние и современные труды по демонологии позволяют составить представление о договоре с дьяволом. Последний заключался ведьмой (колдуном, магом, гадателем) или обыкновенным человеком (с одной стороны) и дьяволом (с другой стороны) и предусматривал, что дьявол давал человеку все, что тот пожелает, а человек взамен отдавал дьяволу свою душу, иными словами отрекался от Господа и своего крещения и обязался служить дьяволу. Суть договора с дьяволом, можно сказать, состоит в возмездной уступке (продаже) человеком своей души дьяволу.

Договор с дьяволом заключался в устной или письменной форме, причем письменный договор с дьяволом излагался на чистом пергаменте кровью. До нас дошли образы письменных договоров с дьяволом, например, следующий:

«Я, патер Лоис, отрекаюсь от всех и каждого духовных и телесных благ, какие мне могли бы быть даны и ниспосланы от Бога, от Девы и от всех святых, а в особенности от моего покровителя Иоанна Крестителя, и от святых апостолов Петра и Павла, и от святого Франциска. Тебе же, Люцифер, коего я вижу и лицезрею перед собою, я отдаю себя со всеми добрыми делами, которые я буду творить, за исключением благодати Святых Тайн, из сострадания к тем, кому я буду оные преподавать, и сего ради я все сие подписываю и свидетельствую».

Процитированный договор, заключенный патером Лоисом Гофриди был напечатан в книге «De va vocation des magiciennes» (О призвании колдунов и колдуний), изданной в Париже, в 1623 году.


Договор с Дьяволом (конкордат с Сатаной).

Как юридическим аспектом крещения являлся договор с Богом, так и колдовская инициация подразумевала подписание конкордата с Сатаной. Дифференциация на «черных» и «белых ведьм» неприемлема для христианской демонологии, поскольку любая форма ведьмовства апеллирует к субстанциональному Злу, так как требует подписания соглашения с дьяволом. Договоры с дьяволом не были следствием патологического воображения организаторов «охоты на ведьм». Прецеденты таких соглашений известны медиевистам. На Руси лица, предающие душу дьяволу, скрепляли текст договора кровью и бросали в омут. Конкордат с Сатаной предполагало самозванство, ибо нельзя было отречься от крестного имени, не прибегнув к содействию преисподней. Не случайно за самозванцами закрепилась слава чародеев.

На инквизиционных процессах ведьм обвиняли не за то, причинили ли они вред людям, а за само общение с дьяволом. Даже если ведьма не причиняла вреда, а приносила пользу, она осуждалась, в силу того, что отвергала Бога и признавала законы его врага. При широкой трактовке, которой придерживались Ориген и Блаженный Августин, любые заговоры, предсказания, гадания, литуры не обходились без договора с дьяволом «Все суеверия, – заявлял Августин, – вырастают из гнусного соглашения людей и демонов, безнравственного договора о предательской дружбе, который следует отвергнуть по сути».

Официально теория о том, что любое колдовство включает в себя договор с дьяволом, была утверждена в 1398 Парижским университетом. Легенды о продаже «души дьяволу» были весьма популярной темой средневекового народного фольклора. Широкое распространение имел старинный рассказ о соглашении между Теофилусом и дьяволом, подписанном кровью. Сюжет о договоре с дьяволом был обессмертен благодаря легенде о Фаусте.

Ритуал договора с дьяволом в представлении демонологов включал несколько непременных компонентов. Признание покорности перед «князем тьмы» символизировал поцелуй ягодиц дьявола, роль которого исполняли нечистые существа – козел или жаба. Дешифровка эзотерической подоплеки сказки о Царевне лягушке указывала на контринициационную природу поцелуя демонического животного.

Неофиты производили «попрание креста», выражавшееся в оплевывании и других надругательствах над Распятием. Новообращенные слуги Сатаны осуществляли ритуал смывания елея, провозглашали отречение от крестных родителей, вместо которых назначались наставники из ведьминской иерархии. Клятва на верность дьяволу произносилась в магическом круге и сопровождалась посвящением ему клочка одежды или пряди волос. Подвергался закланию ребенок, не достигший трехлетнего возраста. Посвящаемый пил его кровь из специальной фляги.

Инициируемый также преподносил хозяину в подарок цветок черной масти. Неофит клялся никогда не принимать причастия и не использовать освященную воду. Договор скреплялся, а то и писался кровью из левой руки посвящаемого. Весь ход ритуала копировал по принципу от противного таинство христианского крещения. Договор возлагал на дьявола обязанность оказывать содействие представителям «синагоги Сатаны» в их земной жизни, за что он получал в свое распоряжение их душу и тело после смерти. По убеждению малоросских крестьян быстрое обогащение человека может произойти не иначе как при содействии нечистой силы.

Еще кое-что на эту тему:

Кто при жизни желает пользоваться силой дьявола, тот обычно уступает ему свою душу. В таком смысле и заключается между ними договор, а чтобы он был крепче, то его пишут, и человек подписывает его своею кровью. Овладев человеком, сатана обычно налагал на него свою печать, т.е. отмечал свою добычу каким-нибудь особенным знаком.

Представление о договоре с Дьяволом стало источником раннехристианских убеждений в том, что маги могут успешно заниматься своим искусством только при помощи сверхъестественных существ. Поскольку черные маги не были связаны с Богом, они должны были получать помощь от Дьявола. Так же широко бытовало мнение, что, вступая в услужение Дьяволу, ведьмы и колдуны подписывают с ним формальный договор

Трактат « Errores Gazariorum », написанный в середине XV века, приводя процедуру посвящения в ведьмы, сообщает, что Дьявол берет кровь из левой руки ведьмы, пишет ею на бумаге договор и оставляет эту бумагу себе. Обычно договор пишется кровью, содержащей в себе жизненную энергию, и тем самым привязывает жизнь человека, подписавшего договор, к Дьяволу. Договор с Дьяволом стал предметом бесчисленного количества рассказов. В уплату за услуги Сатаны после смерти или по прошествии определенного количества лет подписавший договор обещал ему свои тело и душу. Дьявол вожделеет к человеческому телу, поскольку, будучи существом духовным, он нуждается в материи, чтобы стать совершенным, а человеческая душа нужна ему для того, чтобы отнять ее у своего противника – Бога.

Для того чтобы заключить договор, маг отправляется в пустынное место и гелиотропом (предпочтительнее кровавиком) рисует на земле треугольник. По сторонам треугольника он расставляет свечи, а внизу пишет имя Иисуса – пример упорной тенденции обращаться за помощью к Богу даже в самых неподобающих случаях. Встав в треугольник и взяв в руки ветку орешника как магический жезл, маг произносит заклинания, призывающие Люцифера, Вельзевула и Астарота помочь и защитить его, а затем просит появиться Люцифуга Рофокаля.

Появившись, демон изрекает: «Я здесь. Чего ты хочешь от меня? Почему тревожишь мой покой? Отвечай мне». Маг объясняет, что хочет заключить договор, а в обмен получить сокровище. Демон говорит: «Я не могу выполнить твою просьбу, если ты не согласишься отдать мне свои тело и душу через двадцать лет, чтобы я делал с ними что мне пожелается». Тогда маг бросает демону уже подготовленный договор. Написанный на пергаменте и подписанный кровью, он гласит следующее: «Я обещаю отплатить великому Люцифугу через двадцать лет за все сокровища, которые он мне отдаст».

Не удивительно, что иногда Люцифуг Рофокаль проявляет нежелание брать этот сомнительный договор со всеми его очевидными лазейками, и исчезает. Маг вынужден угрожать демону именами власти, чтобы вызвать его вновь. Демон появляется снова, жалуясь на то, что маг мучает его, и неохотно соглашается отвести его к «ближайшему сокровищу». За это маг обязуется ежемесячно платить ему по монете. Если выплата не будет осуществляться, то через двадцать лет демон заберет мага себе в собственность. Маг соглашается, Люцифуг Рофокаль подписывает договор, возвращает его магу и отводит того к сокровищу.

Постепенно начали распространяться истории о людях, подписавших договор с Дьяволом.

Сохранился письменный договор, предположительно подписанный Урбаном Грандье, священником из Лудана, обвиненным в околдовывании монашенок и в передаче их в рабство Сатане. Он признался под страшными пытками и был заживо сожжен, В качестве доказательства на суде в 1634 году был представлен договор Грандье с Люцифером, написанный его собственной кровью: «Мой господин и повелитель Люцифер, я признаю тебя своим богом и князем и обещаю служить и повиноваться, доколе живу. И я отрекаюсь от другого бога Иисуса Христа, от святых, Римской церкви и всех ее таинств и всех молитв, обращаемых ко мне правоверными; и обещаю делать зла сколько смогу и склонять других ко злу; и я отрекаюсь от причастия, крещения и всех достоинств Иисуса Христа и его святых; а если я буду плохо служить и поклоняться тебе, трижды в день свидетельствуя тебе о своей верности, то отдам тебе свою жизнь. Подписано в этом году сегодня. Урбан Грандье».

Сохранился и документ, подписанный Сатаной, Вельзевулом, Люцифером, Левиафаном и Астаротом, принявшими этот договор. Написанный справа налево перевернутыми словами, он обещает Грандье женскую любовь, цветы девственности и все мирские почести, богатства и удовольствия. За это Грандье должен был молиться дьяволам вместо Бога, и растаптывать церковные причастия. В течение двадцати лет ему обещалась счастливая жизнь на земле, после чего он должен был присоединиться к дьяволам в аду и проклинать Бога.


Асмодей

Асмодей имеет голову, шею и торс мужчины, но так же и бычью голову, это дает пробивной характер и трезвый ум, который применяется активно в вопросах денег и бизнеса, еще он обладает даром стратега и способностью накапливать знания и информацию, а так же указывает на сугубо мужскую позицию — этот мужчина держит в руках фитиль, способный разжечь пламя, поэтому он обладает огромной алчностью, аппетитом и вожделением. Его хвост змеи свидетельствует, о том, что он зрелый мужчина, который живет активной половой жизнью и знает толк в плотских утехах.

Он работает над тем, что вскрывает всю подноготную, которая бытует в нашем обществе и активно поддерживается, популяризируется. Он связан печатью и обязательствами господа показывать только правду жизни, какой бы горькой она не была.
Асмодей – это злопамятный человек, склонный к мести.

Люди чувствуют некоторый дискомфорт, когда ими овладевает Асмодей, ведь он их провоцирует на игру на деньги, измену, внутренние конфликты; но он не главный виновник, кто делает их глупцами в этом вопросе, но он имеет вкус к авантюрам и к перчинке, поэтому глупцам, которые сталкиваются с вопросами, которые находятся вне их компетенции, легко на него нарваться. Его нельзя назвать химерой, поскольку химера более глупа для таких вопросов. Он гораздо легче и искуснее оперирует данной техникой. Однако не забывайте про его ноги. Он связан, ограничен рамками этой сферы деятельности. Поскольку нигде, кроме этой области, он так прославиться не сможет.

Много демонов исчtзло с течением времени, известных со времен Храса Соломона. Но Асмодей пережил течение Вечности. Происхождение его Персидское.

Асмодей (также известный под именами Сатурн, Кронос, и Маркольф, или Моролф) несет ответственность за создание карусели, музыки, танцев и драмы. Эдемский змей — Муж Лилит.

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #52 : 06 Август 2015, 13:02:46 »
Аркан XVI "Воплощенное Зло."



Интересное понятие. Простое и сложное одновременно. Легче субъективно сказать, кто в нашем понимании есть это Воплощенное Зло, чем объяснить само понятие.

В глобальном масштабе мы назовем носителями этого зла—фашистов во главе с Гитлером, Сталина с его культом личности, террористов всех мастей, убийц, маньяков( например, Чикатило), насильников, сатанистов и т.д.

В более бытовом смысле для нас воплощенным злом могут быть начальник-самодур, склочная соседка, теща, свекровь(опять же ответно—невестка, зять), муж-алкаш, подруга-змея подколодная, и так далее и тому подобное. Как говорится, в каждой избушке—свои погремушки.

Но точного и выверенного определения не существует. О Добре и Зле с начала сотворения мира ведут спор меж собой люди и все также ни до чего окончательно не договорятся. Что ж, приведу некоторые философствования по этому поводу. И по поводу Зла конкретно.А выводы делайте сами.

Добро связывают с понятием блага, к которому относят то, что полезно людям. Из этого следует суждение о том, что не является благом бесполезное, никому не нужное или вредное. Однако, необходимо уточнить, что благо есть не сама польза, а лишь то, приносит пользу; так и зло – не сам вред, а то, что вызывает вред, приводит к нему…Благо в одном отношении может быть злом в другом.

Этику интересуют не любые, а лишь духовные блага, к которым относятся и такие высшие нравственные ценности, как свобода, справедливость, любовь, счастье. В этом ряду Добро – это особый вид блага в сфере человеческого поведения. Иными словами, смысл добра как качества поступков состоит в том, какое отношение эти поступки имеют к благу.

Добро, как и зло, является этической характеристикой человеческой деятельности, поведения людей, их отношений. Поэтому все, что направлено на созидание, сохранение и укрепление блага, есть добро. Зло же есть уничтожение, разрушение того, что является благом. А поскольку высшее благо – это совершенствование отношений в обществе и совершенствование самой личности, то есть развитие человека и человечества, то все, что в действиях индивида способствует этому, — добро; все, что препятствует, — зло.

По своему содержанию Зло противоположно Добру.

Оно выражает, во-первых, наиболее обобщенные представления обо всем безнравственном, противоречащем требованиям морали, во-вторых, общую абстрактную характеристику отрицательных моральных качеств, в-третьих, оценку отрицательных поступков людей.

К злу относятся такие качества, как зависть, гордыня, меть, высокомерие, злодеяние. Чувство зависти уродует личность и взаимоотношения людей, оно возбуждает у человека желание того, чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя в глазах окружающих. Зависть побуждает личность совершать аморальные поступки. Не случайно зависть считается одним из самых тяжких грехов в христианской религии, ибо все остальные грехи можно рассматривать как следствие или проявление зависти.

Высокомерие, на каких достижениях или заслугах оно бы ни было основано, также считается одним из проявлений зла. Оно характеризуется неуважительно-презрительным, надменным отношением к окружающим (ко всем или к отдельной личности, в частности). Противоположны высокомерию скромность и уважение к людям.

Одно из самых острых проявлений зла – месть (разновидностью ее является укоренившаяся в традициях некоторых народов кровная месть).

Дифференциация культуры выделяет различные планы в общем понятии Зла:

• Космический план (зло как безличный хаос, угрожающий мировому порядку).
• Социальный (зло, выступая в облике общественной силы – слоя, группы, личности, — противопоставляет себя целому и разлагает его).
• Человеческий (зло как дисгармония телесных и духовных качеств личности).

Согласно одной точке зрения, добро и зло являются однопорядковыми началами мира, находящимися в постоянном единоборстве.

Согласно другой точке зрения, действительным абсолютным мировым началом является божественное добро, а зло – результат ошибочных или порочных решений человека, свободного в своем выборе.В отношении к Бытию зло есть ничто.

Добро и зло – понятия не только ценностные, но и оценочные, с их помощью человечество оценивает явления, события, моральные качества, поступки и т. д. Но как всякие оценочные понятия они несут в себе элемент человеческой субъективности, личной пристрастности, эмоциональности. В силу тех или иных причин то, что для одного человека объективно выступает в виде добра, для другого является (или кажется) злом.

Субъективность, таким образом, предполагает отсутствие абсолютного добра и зла в реальном мире (они возможны лишь в абстракции или в мире потустороннем). Таким образом, из субъективности проистекает четвертая особенность анализируемых категорий – их относительность, также проявляющаяся в ряде моментов.

То, что существуют служители зла, то есть люди, вставшие на путь служения злу, на путь разрушения мира, — это факт, признаваемый многими. Однако такое признание некоторым кажется недостаточным. Им хочется абсолюта, им хочется видеть перед собой абсолютное, бесспорное, «чистое» зло, ведь это так упрощает картину мира! Поэтому довольно часто встречаются утверждения, что тот или иной человек не просто служитель зла, но и является «воплощенным злом»

Когда мы объявляем какого-нибудь человека служителем зла, мы тем самым признаем, что по своей внутренней сути, по своей изначальной природе этот человек является добром. Просто вследствие своего неправильного выбора он встал на путь активного служения злу и в той или иной степени порабощен злом, лишен своей воли. При этом мы вполне допускаем, что служитель зла может совершать добрые, правильные поступки, что у него сохраняются остатки совести, что он в конце концов имеет шанс исправиться, отказаться от своего служения злу.

Когда же мы говорим о человеке как о «воплощенном зле», мы автоматически отвергаем присутствие в нем какого бы то ни было доброго начала. Все его поступки мы безоговорочно осуждаем, считаем его поведение образцом, эталоном аморальности, стараемся поступать так, чтобы нас никак не заподозрили в подражании этому «воплощенному злу». В этом случае мы просто не можем говорить о совести такого человека и отказываем ему в малейшей возможности исправления. Уничтожению в этом случае подлежит не просто сам человек, но и все его начинания, все результаты его деятельности, все его идеи.

Конечно, теоретически «воплощенное зло» существовать может. Предела человеческому падению не существует. И зло может необратимо поработить тело и душу человека. Однако в реальности такое встречается крайне редко. Во-первых, силам зла очень трудно сформировать такой «идеал», а во-вторых, гораздо меньше усилий требуется, чтобы воспитать несколько неидеальных слуг, чем одного идеального. Поэтому обольщаться мыслью, что известные нам злодеи — это и есть то самое воплощенное зло, не стоит.

Даже самые последние негодяи — жестокие диктаторы, безжалостные завоеватели, беспощадные маньяки, изощренные теоретики зла, бездумные террористы, наглые воры — все они, как правило, далеко не достигли уровня «воплощенного зла». У всех у них сохраняются остатки совести, у всех у них можно найти мысли, слова и дела, которые достойны если не подражания, то хотя бы сочувствия.

Жестокие диктаторы вполне могут любить своих родных, заботиться о своих слугах (охранниках, шоферах, поварах и т.д.). Более того, они могут вполне успешно бороться с некоторыми частными проявлениями зла в своей стране — с преступностью, с человеческими пороками, например, с наркоманией, проституцией, азартными играми, сексуальными извращениями. Они могут осуждать в людях отдельные грехи, например, жадность, трусость, предательство, необязательность.

Они могут в определенных пределах поддерживать и развивать в своей стране искусство, науку, образование, медицину. Конечно, все это никак не оправдывает то, что эти диктаторы уничтожают миллионы своих сограждан. Но нельзя же все, что делал такой диктатор, решительно отбрасывать и поступать прямо наоборот. Он боролся с преступностью — мы дадим преступникам полную свободу. Он поддерживал науку — мы бросим науку на произвол судьбы.

Он осуждал азартные игры — мы откроем казино на каждом углу.Точно так же маньяк, загубивший не один десяток жизней, вполне может быть хорошим работником, примерным семьянином, заботливым соседом. Но из этого никак нельзя делать вывод, что все хорошие работники, семьянины и соседи обязательно убивают по ночам невинных людей. И не стоит быть таким уж примерным, чтобы из-за этого не стать в конце концов маньяком.

С другой стороны, не стоит и безоговорочно идеализировать тех, кто борется со служителями зла. Мол, если человек хорошо проявил себя в борьбе с тем или иным служителем зла, со злом вообще, то он заслуживает безоговорочного прославления, и все дела его должны быть примером для всех людей. Даже если он применял в своей борьбе явные методы зла — ложь, жестокость, подлость, унижение людей и т.д. — мы все равно будем его превозносить и ему подражать.

Даже если он был подвержен порокам, он тем самым «облагородил» эти пороки, сделал их вполне допустимыми и даже желанными для нас. Даже если он совершал явные преступления — воровство, убийство, мошенничество и т.д., ему все можно простить, ведь он боролся со служителями зла.Это зеркальная сторона все той же ошибки безоговорочного осуждения служителей зла. «Воплощенное добро» встречается в действительности столь же редко, и даже реже, чем «воплощенное зло».

Особенно очевидна данная ошибка в том случае, когда диктаторы, являющиеся служителями зла, враждуют и воюют между собой. Очень велик соблазн одного служителя зла объявить «воплощенным злом» и осудить все его поступки, а другого служителя зла назвать «воплощенным добром» и оправдать все его дела. На самом деле злу в данном случае нужна не победа одного из служителей зла, а максимальное разрушение мира, уничтожение людей, воюющих между собой на той и другой стороне.

Зло, как правило, не делает ставку на отдельные личности, оно ведет свою работу широким фронтом. И главное для зла — не поддержка какого-то одного своего служителя, пусть даже и самого ревностного, а разрушение мира, уничтожение и осквернение людей. Главное — рост общего количества зла в мире, а не успех отдельно взятого служителя. Поэтому силы зла стремятся побольше осквернить, поработить, прочнее привязать к себе на службу как уже сильно оскверненного человека (служителя зла), так и слабо оскверненного человека (борца со злом).

То есть все мы не защищены от этого, всем нам надо постоянно быть начеку. И ни один человек не может быть ни критерием зла, ни критерием добра. Добро и зло выше отдельного человека, это общемировые понятия. Поэтому как чрезмерное возвеличивание, так и чрезмерное уничижение любого человека выгодны исключительно злу.

Принято считать, что зло выгодно, и именно поэтому оно так сильно в мире. Действительно, мошенничество помогает наживаться тысячам проходимцам, воровство позволяет устроить свою жизнь тысячам предпринимателей, взятки обеспечивают шикарную жизнь тысячам чиновников, убийство конкурентов решает многие задачи преступников… Примеры можно множить бесконечно. На первый взгляд кажется, что люди, творящие зло, прекрасно приспособлены к жизни, они самые умные и лучше всех понимают свою выгоду. С них надо брать пример, если хочешь хоть в чем-то преуспеть, хоть чего-то добиться.

Конечно, своя логика во всех этих рассуждениях есть. Однако логика эта поверхностная, близорукая и однобокая.

Все религии светлого направления, начиная с древнеарийского учения, утверждают, что каждый поступок любого человека влияет на мир, причем влияет порой неочевидно, исподволь, непрямо. Предугадать и выявить все последствия нашего поступка мы можем далеко не всегда. Но каждым своим действием мы хоть чуть-чуть, но меняем судьбу мира. И самое главное состоит в том, что мы изменяем соотношение добра и зла в мире, то есть соотношение божественной гармонии мира и его дьявольского разрушения.

Отсюда следует, что любое зло, совершенное человеком, увеличивает количество зла в мире, увеличивает силу мирового зла. И к чему это в результате приведет, сказать довольно трудно. Факт только в том, что это не принесет и не может принести ничего хорошего ни миру, ни людям, ни самому совершившему зло. Причем имеют значение не только злые дела, но и злые слова и злые мысли.

Иногда можно услышать, что зло, совершенное человеком, обязательно к нему же и вернется. Это утверждение абсолютно верно, но только не надо понимать его слишком буквально. Например, человек кого-то обманул, и вскоре его самого обманут. Или человек кого-то оскорбил, унизил, и рано или поздно его самого унизят, заставят унижаться. Или же человек украл, а через некоторое время он заболеет. Такие сравнительно простые варианты возврата зла тоже возможны, но они вовсе не исчерпывают всего многообразия последствий злых поступков.

В простейшем случае злой поступок человека усиливает внутреннее зло этого же человека, и с ним самим происходят несчастье, например, недомогание, болезнь, приступ тоски. Причем совсем не обязательно это ответное усиление внутреннего зла будет пропорционально совершенному поступку. Вполне возможно, что внутреннее зло уже давно готовило удар, но собиралось с силами, и злой поступок стал последней каплей, переполнившей чашу, камешком, спровоцировавшим лавину. Но если бы все ограничивалось только этой простейшей локальной ситуацией, люди творили бы зла гораздо меньше, угроза быстрой и прямой расплаты останавливала бы их. Гораздо чаще расплата откладывается или же приходит оттуда, откуда ее не ждешь.

Более сложный случай ответа на злой поступок — внешние несчастья с самим человеком или с его близкими. Например, человеку могут нахамить, его могут обворовать, уволить с работы, у него может сгореть дом и т.д. Связать подобное происшествие с собственным злом, совершенным ранее, человеку обычно непросто. Но связь эта обязательно есть, и она нерасторжима. Эффект лавины, долгого накопления и несоизмеримой расплаты здесь также вполне возможен.

Еще более сложный случай реакции на злой поступок — воздействие через общество. Любое зло, совершенное человеком, вполне может ухудшить ситуацию в коллективе, в городе, в стране, в мире. И от этого растут нервозность, раздражение, грубость, зависть, эгоизм, стремление унизить и уничтожить другого, увеличивается преступность, вспыхивают войны. Обычно мы виним в этом кого угодно, только не самих себя, но каждый наш злой поступок обязательно вносит вклад в мировое зло, в том числе и в зло, специализирующееся на разрушении общества и его отдельных частей. И жизнь любого человека в подобном обществе обязательно ухудшается, как бы он ни старался оградить себя от этого общества. Это тоже разновидность расплаты за совершенное зло.

И наконец, ответное воздействие на совершенное человеком зло может проходить через природу, через ее разрушение, ухудшение экологии, природные катаклизмы, аномальные климатические изменения, появление и распространение новых страшных болезней. Как и в случае с обществом, совершенное конкретным человеком зло возвращается к нему не явно, не сразу, не прямо, но все-таки возвращается, нанося при этом вред не только ему самому, но и другим людям, человечеству, миру в целом.

Здесь вполне уместен вопрос о том, почему же некоторые люди, постоянно творящие очевидное зло, не получают никакой заметной расплаты за это зло. Во-первых, через общество и природу расплата все-таки есть, ведь живут они в том же самом мире. Во-вторых, вполне возможно, мировое зло не спеша подготавливает для них единственный, но сокрушительный удар. А в-третьих, многие из них уже настолько встали на путь служения злу, что зло их пока не трогает, наоборот, помогает им разрушать мир. И так будет продолжаться до тех пор, пока они злу необходимы, а когда надобность в них отпадет, они могут получить все сразу по полной программе.

Наконец, не стоит забывать и о том, что существует посмертный суд. На нем-то уже точно будет учтено все зло, совершенное каждым человеком. И лучше уж расплатиться за свое зло при жизни, чем терпеть за него адские муки после смерти. Но еще лучше сохранять свою душу в чистоте, не загрязнять ее злыми поступками, чтобы не создавать себе дополнительных проблем. Именно в этом наша истинная выгода.

Таким образом, зло принципиально не может быть выгодным, если, конечно, под выгодой понимать не кажущийся корыстный, сиюминутный выигрыш, а улучшение мира, очищение мира от зла, что выгодно всем и каждому. Мнимая выгода от злых поступков обязательно в конце концов обернется гораздо большими убытками. Совершенное зло никуда не пропадает, оно живет в душе того, кто его совершил, в душах тех людей, против которых оно было направлено, оно живет в обществе и в природе. И давление на нас мирового зла от каждого злого поступка неминуемо возрастает. Поэтому любые рассуждения о том, что зло не абсолютно, а относительно, что его оценка зависит от точки зрения, не имеют никакого смысла.

Например, широко распространено мнение, что человек может причинять зло другим людям и при этом получать добро для себя. По сути, это глубоко неверно. За любое совершенное зло каждый человек обязательно получит возмездие или от своего внутреннего зла, или через обиженных им людей, или через ухудшение природы и общества, или же после смерти. Иначе и быть не может, ведь человек как творение Бога изначально свободен от зла и по своей сути целиком и полностью принадлежит миру добра. Любое зло для человека не органично, враждебно, смертельно опасно.

Силы зла никогда и никому не помогают бескорыстно, их цель состоит в разрушении мира и людей. Поэтому тех, кто встает на путь зла, они рассматривают лишь как временных помощников, которых в конце концов надо все равно уничтожить. И чем вернее им служит человек, тем большую власть они над ним приобретают, тем большими разрушениями они смогут отплатить этому человеку. А освободиться от этой зависимости можно только одним путем — очищением себя и мира от зла, отказом от любых злых поступков.

Управитель аркана ♂ Марс. О данной планете я уже писала в аркане Жестокость Марса.
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #53 : 06 Август 2015, 13:04:12 »
Аркан XVII «Звезда Люцифера»



В раскладах на отношения может означать любовников, в связке с Асмодеем при раскладе на женатого мужчину указывает на наличие любовницы. Так же может указывать на ссоры, но поссорившиеся обязательно помирятся.
В делах указывает на благоприятное время для совершения задуманного.
В магии результат будет получен при создании талисманов, хорошо получатся оморочки и рассорки.
Звездой Люцифера, утренней звездой, называют планету ♀ Венера.

Венера, вторая по расстоянию от ☼ Солнца и ближайшая к Земле планета Солнечной системы, астрономический знак. Венера была известна также под названием Утренней звезды, Геспера, Веспера, Вечерней звезды, Фосфора, Люцифера. Среднее расстояние от Солнца 108 млн. км (0,723 астрономической единицы). Сидерический период 224 сут. 16 ч 49 мин 8 сек. Для земного наблюдателя угловое расстояние Венера от Солнца не превышает 48°, вследствие чего она видна только в течение некоторого времени незадолго до его восхода (утренняя звезда). Венера — наиболее яркое (после Солнца и Луны) светило земного неба. В максимуме блеска она достигает — 4,4 звёздной величины, фазы Венера (открыты Г. Галилеем в 1610) люди с исключительно хорошим зрением могут заметить невооруженным глазом.

Астрологическая мистика Венеры определялась особой пропорцией ее вращения, противоположной движению всех остальных планет Солнечной системы. Складывалось впечатление, что Венера — это “планета наоборот”. Поэтому зачастую ее называли Люцифером и наделяли демоническими чертами и рассматривали как противовес Солнцу. Иногда под “Венерой” подразумевалась “звезда Полынь”, упоминаемая в Апокалипсисе. Венера — это символ внешней, плотской красоты. Поэтому ее именовали “Утренняя звезда” или “Денница”.

Согласно эзотерическому преданию ряда индоевропейских племен, от Венеры ведет происхождение “белая раса”. “Дети Венеры” — люцифериты — противопоставлялись остальному человечеству. Алхимический металл Венеры — медь. Музыкальным ее соответствием является нота соль. Животные Венеры — бык, пантера, козел, тюлень; птицы — голубь и воробей; растения — вербена, фиговое дерево; камни — изумруд, гранат, хризолит. Цветовая семантика планеты — голубая. Страны, находящиеся под покровительствомВенеры, — Персия, Испания, Индия; города — Вена, Париж, Флоренция.

«Люцифер» — это неяркая утренняя звезда, предвестник ослепительного сияния полуденного солнца, «Эосфор» греков. Он робко мерцает на закате, чтобы накопить силы и слепить глаза после захода солнца как свой собственный брат, «Геспер» — сияющая звезда, или планета Венера. Нет более подходящего символа для предложенной работы — чем пролить луч истины на все то, что сокрыто во мраке предубеждения, социальных или религиозных заблуждений; особенно, вызванных тем идиотически рутинным образом жизни, который, как только некий поступок, вещь или имя были опозорены клеветническим измышлением, сколь бы несправедливо оно ни было, заставляет так называемых добропорядочных людей с содроганием отворачиваться от них и отказываться даже просто взглянуть на них с какой-нибудь другой стороны, кроме как с той, которая санкционирована общественным мнением.

Поэтому такой попытке, заставить малодушных людей взглянуть правде в лицо, весьма эффективно помогает название, отнесенное к категории проклятых имен.

Набожные читатели могут возразить, что слово «Люцифер» признано всеми церквями в качестве одного из многочисленных имен дьявола. Согласно величественной фантазии Мильтона, Люцифер — это Сатана, «мятежный» ангел, враг Бога и человека. Но если проанализировать его бунт, то нельзя найти в нем ничего более дурного, чем требование свободной воли и независимой мысли.

Люцифер, несущий свет — естественный учитель и наставник для любого мага.

Люцифер — планета ♀ Венера, как яркая “Утренняя Звезда”, есть ни что иное как отражённый в грубой земной материи Свет Высшей Души или “перевёрнутый” Христос, потому Люцифер переводится как носитель Света — искра, зародившая человеческий интеллект или “ложный свет”, без которого низшая животная душа человека никогда не смогла бы просветиться Истинным Светом Высшей Мировой Души. Потому в “Откровении” (ХХП, 16) христианскому Спасителю вложены в уста слова о себе: “Я есмь… звезда светлая и утренняя” или Люцифер.

Люцифер – женское начало бога. Женская природа Люцифера, это основание, по которому “его” соотносят с Венерой, Утренней Звездой и находят соответствующим тем свойствам и ассоциациям, что традиционно считались женскими: таким, как инстинкт, красота, гордость, и, естественно, соблазн.

Венера-Люцифер, утренняя звезда, восходящая перед Солнцем, относится к тому типу эмоциональной деятельности, который, символически говоря, опережает самость. Это не обязательно экстравертивный, особо интенсивный или несдержанный тип эмоциональности, хотя часто общая тенденция именно такова. Это тип человека, выступающего навстречу миру, прежде всего, навстречу другим людям с жадным ожиданием, как если бы сама жизнь зависела от результата встречи; если, однако, это ожидание кончается разочарованием, человек может выглядеть внешне холодным и замкнутым но это лишь маска самозащиты.

В Венере-Люцифере представлено качество юношеских переживаний. Струны чувств натянуты до предела. Преобладает ощущение личной неуверенности; чувства служат руководителями и указателями. Позднее, возможно, эти чувства получат более зрелое и респектабельное наименование интуиции , однако природа процесса остается по существу той же. Человек чувствует ситуации и людей в акте почти непосредственного этического суждения. Они хороши или плохи конкретно для него и в конкретное время. Он действует по чувству, как ему надо действовать, очень часто заражая своим чувством, своим теплом . К этому типу принадлежат (если выбрать наугад) Уолт Уитмен, Рихард Вагнер, Винсент Ван Гог, Жан-Жак Руссо, Наполеон I, Муссолини, Мария Монтессори (великий педагог), Ф. Рузвельт; такова Венера в карте рождения США.

Утренняя Венера создает магнетические поля и архетипы, то есть дает форму духовному высвобождению солнечной энергии, источнику всех проявлений причем не конкретную, физическую форму (которая относится к сфере Сатурна), а архетипический духовный паттерн энергии, сеть электро-магнетических сил. Человек с сильной Венерой-Люцифером в карте рождения естественным образом стремится проецировать в мир свое видение и цель жизни, навязывать окружающим ритм своего сущностного бытия. Он чувствует себя возвестителем, рупором Бога, эмоционально и часто с гордостью изливает себя в своих созданиях. Это эмоциональное излияние может быть нейтрализовано другими факторами
Данному аркану зодиакально соответствует ♒ Водолей:

У ♒ Водолея два управителя: ♅ Уран и ♄ Сатурн. Они наделили ♒ Водолеев широтой ума, интеллектуальностью и способностью проникать в самые загадочные тайны мироздания. Основной движущей идеей и силой ♒ Водолея является какая-нибудь высшая идея, которую он стремится немедленно воплотить в жизнь. Это часто делает его непонятным для окружающих и порой приносит страдания ♒ Водолею, который стремится к общению с людьми. Он хочет открыть людям часть известных ему тайн, часто бывает наделен способностями к ясновидению, может выступать в роли прорицателя или мага.

Однако внутренняя противоречивость мешает полному самовыражению, что делает Водолея раздражительным и отталкивает от него окружающих. Постоянные попытки примирить и уравновесить свою внутреннюю глубину и таинственность с внешней энергичностью и простотой могут помешать Водолею в жизни. Между тем, это один из самых гуманных и альтруистичных знаков. Если Водолей обладает сильной волей, он может обуздать свои страсти и добиться, в конце концов, желаемого. Этому способствует решительность и упрямство.

Основа натуры любого ♒ Водолея — двойственность. Одновременно они стремятся к всеобщей любви и к славе, к идеальной духовности и материальному благополучию, независимости и престижу. Однако, редко отдаются какому-нибудь порыву целиком, предпочитая некоторую созерцательность. Впрочем, сильный тип ♒ Водолеев может быть очень активным и непреклонным. У них очень развита интуиция, но слабый тип может стать ревнивым, нечутким, недоброжелательным, особенно, если он одержим желанием выдвинуться.

В любви очень сентиментальны, мистичны и целомудренны. В брак вступают очень неохотно, даже если речь идет о большой любви, так как инстинктивно ненавидят любые оковы, даже счастливые. На семье замыкаются редко, предпочитая друзей или благо всего человечества в целом. Склонность к идеализации часто приводит их к горьким разочарованиям. Особенно склонны к такой идеализации мужчины-Водолеи. Женщины очень чувствительны, но так же свободолюбивы, как и мужчины и так же склонны возносить своего избранника на недосягаемый пьедестал. Разочаровываются не сразу, но, разочаровавшись, уходят от партнера навсегда.

Отлично входят в любой коллектив, независтливы, обладают легким и хорошим нравом, всегда охотно помогают новичкам. Став руководителем, умудряются сохранить хорошие отношения со всеми, охотно делятся своими планами и никогда не бывают грубыми диктаторами. Всегда полны свежих и неожиданных идей, которые стараются осуществить. Очень дисциплинированны, ответственны, пользуются всеобщим уважением и часто — любовью. Деньги не интересуют их совершенно, поэтому Водолеи часто оказываются по-настоящему нищими людьми.

К роскоши относятся с удивительным равнодушием, даже если достаток позволяет им окружить себя небывалым комфортом. Деньги тратят нерасчетливо и неумело, предпочитая расходовать их на других, а не на себя. Обладают артистическими способностями, лучше всего самовыражаются в искусстве, хорошие работники на телевидении, в кино, в области образования, духовного наставничества, психологии, социологии. Водолеи делают удачную карьеру в области юриспруденции, инженерного дела, аэронавтики и судостроительства.

Болеют часто, от лечения быстро устают, отказываются от него, что может привести к дополнительным обострениям. Обычно изящны, подвижны, часто бросаются из крайности в крайность, ведя то жизнь аскета и подвижника, то сибарита и лентяя. Могут страдать от бессонницы, так как находятся в постоянном нервном напряжении.

У Водолеев очень хрупкие кости, поэтому возможны многочисленные переломы Не исключены нарушения обмена веществ, заболевания желудочно-кишечного тракта, склероз. Подверженность инфекционным заболеваниям очень велика. Следует вести размеренный образ жизни, правильно питаться, стараться меньше уставать и больше двигаться. Сидячая работа не благоприятствует Водолеям.

Всегда изящны, обладают утонченным вкусом и стремятся выглядеть изысканно и оригинально. Женщины-Водолеи владеют редким умением выглядеть ослепительно и дорого, не употребляя ни чрезмерно роскошных тканей, ни драгоценностей. Иногда бывает, что оригинальность превращается в экстравагантность, несколько шокирующую окружающих. Водолеи — и мужчины и женщины — всегда стремятся выглядеть ультрамодно.
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #54 : 06 Август 2015, 13:05:26 »
Аркан XVIII «Отраженный свет»



В вопросах на характеристику личности говорит о предрасположенности к ложным страхам, неудачам из-за боязни что-либо изменить в своей жизни, о заблуждениях, от которых кревент не в силах отказаться.
В делах указывает на скованность в какой-то ситуации, отсутствии результатов при огромных затратах сил.
В магических делах: отсутствие результатов, ошибки или неправильный выбор обряда.
В отношениях: поступки, которые приведут к ссорам, а возможно и разрыву. А так же может указывать на медленное развитие отношений из-за предрассудков.
XVIII Отраженный свет

На поле аркана мы видим Луну и Скорпиона. Начнем с ночного светила:
Вначале не было ничего – но только в начале. Жизнь всему миру, земле и траве, людям и животным принесло Солнце, вступив в этот мир. Солнце – воплощение света, тепла, жизненной силы.

Но есть на земле и другая сила — первичная пустота или Ничто. Оно окружает мир и стремиться поглотить ту малую часть, что освещает и защищает Солнце. Чернота и неизвестность, пустота – вот символы Ничто. Всегда Ничто и Солнце боролись между собой, и некогда Ничто почти поглотило светило, и в том бою из Солнца был рожден Огонь. Именно тогда Солнце начало приносить смерть. Тогда Ничто, проиграв схватку, породило Луну. Изменение, искажение, чернота и неверный свет, обман жизни – все это Луна.

Иногда ей приписывают черный цвет, воплощение не-жизни, отсутствия воли и сил – свойства Ничто. Ничто – известный враг солнца, но даже опасней его Луна – не просто отсутствие Солнца и жизни, но искажение, иллюзия света, завлекающая сомневающихся и крадущая их силу Солнца.

Луна — ночное светило, несет людям отраженный свет энергий Земли и Солнца, символизирует зеркало-возврат. Это интуиция, предвидение, мистика. В определенных условиях несет эффекты вполне нормальные. Но есть моменты, когда она напоминает, что ее бег вокруг планеты может окончиться и в сознании человека — наступают моменты подведения итогов за определенный период жизни. В то же самое время Луна требует проявления более высоких энергий на Земле.

Луна является принципом отражения, то так же, как она отражает солнечный свет, так и человеческий разум отражает созидательный свет сознания, которое подвергается затмению, когда господствует “материалистическая интеллектуальность”. Подобно тому, как воля человека к покорению Природы приводит в движение “материалистическую интеллектуальность” и предписывает ее работе свои “правила игры”, так и Луна Восемнадцатого Аркана в затмении лишь окаймлена лучами отраженного солнечного света, так и человеческий разум отражает созидательный свет сознания, которое подвергается затмению, когда господствует “материалистическая интеллектуальность”.

Подобно тому, как воля человека к покорению Природы приводит в движение “материалистическую интеллектуальность” и предписывает ее работе свои “правила игры”, так и Луна Восемнадцатого Аркана в затмении лишь окаймлена лучами отраженного солнечного света, в то время как ее поверхность отражает только профиль человеческого лица. Более того, подобно тому, как рак пятится назад, человеческий разум движется в обратном направлении, т. е. по пути “следствие — причина”, когда он участвует в присущем ему акте познания.

Проще говоря, Луна — это отраженный свет нашего разума, в то время как Солнце — высший разум, божественное вдохновение в нас. И руководствуясь Луной(отраженным светом) мы ищем истину в материальном, отдаем предпочтение материальному и понятному нам, тем самым заблуждаясь и пренебрегая высотами божественной высшей истины. Мы не двигаемся вперед, мы отступаем назад, подобно раку(который традиционно изображается на данном аркане).В конце концов, это, конечно, болото…Но в нем тепло и уютно…Зачем что-то менять и к чему-то стремиться?

Существуют определенные типы заблуждений разума. Например, Бэкон(английский философ) причиной заблуждения разума считал ложные идеи — “призраки”, или “идолы”, четырёх видов: “призраки рода”, коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; “призраки пещеры”, возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; “призраки рынка”, порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; “призраки театра”, ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений.

Из четырех Hayoth Каббалы, из четырех “священных животных” герметизма — Орла, Человека, Льва и Быка — три мы находим среди знаков Зодиака, т. е. Тельца, Льва и Человека (или Водолея). Но Орла там нет. Место Орла в зодиакальном круге занимает Скорпион. Там, где должен быть Орел (принцип возвышения), находится Скорпион (принцип отступления и самоубийства). Так вот, Восемнадцатый Аркан Таро есть Аркан Орла и Скорпиона — Аркан замещения одного другим. Ибо рак на карте Аркана “Луна” имеет своим прототипом скорпиона — и ту же самую цель. Разум, предпочитающий отступление полету, неизбежно оказывается в тупике абсурда, — такого, например, о котором мы говорили выше. А абсурд… — это и есть самоубийство разума. Вот куда направляется “рачий разум”, отказавшись стать “орлиным”.

Восемнадцатый Аркан Таро задает нам вопрос: хотите ли вы избрать путь орла, взлетающего над антиномиями, или путь рака, отступающего перед ними вплоть до прихода к полному абсурду, т. е. к самоубийству разума на манер скорпиона? Такова главная идея Восемнадцатого Старшего Аркана Таро — т. е. его послание человеческой воле

Теперь немного о символике скорпиона вообще:

Знак имеет двойное значение. Ночное: это животное смертельно ядовито и очень коварно — скорпион жалит каждого, кто имел несчастье его коснуться. Дневное: воплощение жертвенности и самоотверженности. Одно из значений его символа — единство змея и орла. Змея периодически меняет шкуру, орел — символ солнца. Считается, что орел способен смотреть на солнце, таким образом Скорпион — единственный, кто способен смотреть в глаза Бога.

Миф, связанный со Скорпионом, повествует о том, что любимец Артемиды охотник Орион похвастался, что может убить любое животное. Гера, жена Зевса, наслала на него скорпиона, которого не мог уничтожить ни один смертный. Он укусил охотника в пятку, отчего тот и умер. Гера поместила Скорпиона на небо. Зевс по просьбе безутешной Артемиды также поместил Ориона на небо. Созвездие Орион считается самым красивым созвездием. В наших широтах оно хорошо видно осенью и зимой. Созвездию Скорпиона принадлежит самая зловещая звезда небосвода Антарес (с греческого “соперник Марса”). В паре со звездой Альдебаран (”Глаз быка”) из созвездия Тельца образует так называемую “ось катастроф”.

Символ знака — буква m со стрелой, направленной вверх. Символизирует смерть природы, застойные воды, разложение, но и возможность возрождения и высвобождения энергии. Скорпион — символ смерти материи и возрождения в новом качестве, на новом, более высоком уровне.

Также означает смерть, деструктивную силу, бедствие, тьму. Христианство: зло, мучение, предательство, Иуда Искариот. Египет: атрибут Сета в тифонической ипостаси, Селка, или Селкета, защищающего мертвых. Семь скорпионов сопровождали Изиду во время поисков Озириса. Еврейская традиция: яд, смерть. Митраизм: дадофоры (факелоносцы), держащие направленный вверх и вниз факелы, — это Бык и Скорпион как символы жизни и смерти, восходящего и заходящего Солнца и т. д. Шумеро-семитская традиция: скорпионы или человеко-скорпионы были стражами Ворот Солнца, Гор Запада и Двойных Ворот. Скорпионы были связаны с Иштар или Ниной. Атрибут Сабазия Фригийского.

Аркан астрологически управляется знаком Рыб.

Основное влияние на ♓ Рыб оказывает Нептун, дополнительная планета — Юпитер. Нептун символизирует область человеческого бессознательного, поэтому ♓ Рыбы обладают особым, мистическим складом ума и прекрасно развитой интуицией. Но Рыбы часто страдают от собственной неуравновешенности, легко поддаются чужому влиянию и могут впасть в уныние. Собственная душа для них источник вечного счастья и вечных страданий. ♓ Рыбы обычно мудры, тонки, изысканны, но с трудом контактируют с людьми, мучаясь от непонимания.

Иногда, особенно, если чужим оказывается близкий и любимый человек, ♓ Рыбы способны возненавидеть и себя и его. Часто Рыбы становятся жертвами своих собственных выдумок и иллюзий, мучаясь от необычных сновидений, неясных помыслов и мечтаний. ♓ Рыбы, как никакой другой знак, способны довести самих себя не только до нервного расстройства, но и до настоящего сумасшествия. Для окружающих Рыбы всегда загадка, они вечно окружены тайнами, вечно попадают в запутанные и неясные истории.

В глубине души Рыб могут таиться порочные наклонности, немыслимые потребности и желания, которых ♓ Рыбы стыдятся и от которых стараются и не могут избавиться. Слабая воля может привести их к ошибкам столь неосмотрительным, что исправить их бывает невозможно. ♓ Рыбы очень мистичны, обладают большим творческим потенциалом, охотно занимаются оккультизмом.

Всем Рыбам часто не хватает воли на самые ничтожные усилия, их ставят в тупик любая проблема, которую они не могут решить самостоятельно. Сильный тип способен увлечь за собой, но склонен изматывать себя, хватаясь за все сразу и ничего не доводя до конца. Очень преданны, привязчивы, любят свои страдания, склонны к самокопанию и вечной рефлексии. Часто бывают не уверены в себе, даже когда их любят. Застенчивы, ранимы и скромны. Часто приносят себя в жертву, склонны к мазохизму. Внутренне очень развиты и богаты, но вечно колеблются и редко проявляют себя по-настоящему. Общество легче принимает Рыб-женщин, чем мужчин, так как склонность к мечтательности и уединению воспринимается, как недостаток мужественности.

Двойственность и противоречивость натуры делает ♓ Рыб очень разными в любви.

Мужчины-Рыбы бывают и дон-жуанами и молчаливыми покорными рабами. Женщины колеблются от мистической роковой женщины до преданнейшей и вернейшей жены, способной всю жизнь отдавать себя одному мужчине. Любовь для Рыб значит очень многое, но постичь их душевный мир бывает трудно. Сильная страсть встречается редко, зато Рыбы искусно поддерживают платонические отношения. Иногда создается впечатление, что взаимная, разделенная любовь им попросту не нужна. Рыбы не ревнивы, предпочитают отказаться от своего счастья, но не навязываются. Всегда с трудом завязывают отношения с партнером и так же трудно и мучительно с ним расстаются.

Очень талантливы. Среди Рыб часто встречаются художники, писатели, актеры, музыканты. Интересной работе отдаются целиком, вплоть до самозабвения. Обладают оккультными способностями, увлекаются йогой, астрологией, хиромантией. Иной раз способны на удивительные успехи там, где любой другой потерпел бы поражение, но часто испытывают трудности в самых элементарных вещах. Лучше всего проявляются в медицине, педагогике, кораблестроении, рыболовстве. Бывают хорошими духовниками и исследователями. Также среди них часто встречаются шулеры, мошенники, плуты.

Рыбы очень мнительны, обожают читать медицинские справочники и пособия и выискивать у себя симптомы разных заболеваний.

Впрочем, они действительно подвержены различным болезням и не отличаются крепким здоровьем. Слабые места — ноги, которые у Рыб часто отекают. Следует опасаться нарывов, опухолей, простуд. Не исключены ревматизмы, особенно часты варикозные расширения вен. Чаще, чем среди других знаков, среди Рыб встречается шизофрения. В качестве профилактики следует больше отдыхать, избегать сырости, предпочтительно жить в теплом и сухом климате, лучше на морском побережье.

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #55 : 06 Август 2015, 13:06:39 »
Аркан XIX «Благодать»



Приятная во всех отношениях карта, говорит об отсутствии негативов (порч, преград в деле и т.п.) карта выпадает на любые позитивные события, так же этот аркан связан с потусторонним, с магией, не исключено что человек активно занимается магией и имеет очень серьезные способности.


Признаюсь честно, этот аркан для меня пожалуй самый трудный. Да и описание госпожи Скляровой мало что толком проясняет.. Что ж, соберу всего понемногу, и надеюсь информация окажется не совсем бессмысленной.

Так называемое «Полуночное солнце» называют звездой герметистов. Довольно будет привести следующую аналогию: не солома яслей и не животные, присутствовавшие при Рождестве, помогли волхвам с востока отыскать Младенца, но “звезда” в небесах. Так и в герметизме тот, кто не следует за своей звездой, которая существует лишь для интуиции, найдет только солому и животных. Девятнадцатый Аркан Таро как раз и приглашает нас заняться “звездой” герметизма в небесах интуиции. Что же это за звезда?

В книге Зогар сказано: “И Господь сотворил два великих светила… изначально, когда солнце и луна пребывали в тесном единстве, они сияли с одинаковой яркостью. А имена JEHOVAH и ELOHIM почитались тогда как равные… и оба эти светила именовались одним именем: MAZPAZ MAZPAZ… Оба светила возникли одновременно и были равны друг другу достоинством. Но… луна смиренно уменьшила свой свет и отреклась от подобающего ей высокого места. С тех пор она лишилась собственного света, получая его от солнца. Тем не менее, истинный ее свет больше того, что излучается в дольний мир…; ибо и женщина не имеет иной чести, кроме чести мужа. Великое светило [солнце] носит имя JEHOVAH, а малое светило [луна] носит имя ELOHIM, каковое есть последняя ступень и завершение мысли. Поначалу имя ее было начертано среди букв священного Имени, число коих четыре; и только умалившись, она приняла имя ELOHIM. Однако ее сила проявляется во всех направлениях… EL означает “владения дня”, IM означает “владения ночи”, а срединное НЕ означает прочие силы ["звезды"], действующие в обоих владениях”

Следовательно, в дольнем мире луна отражает свет солнца, тогда как в мире горнем, где имя ее ELOHIM, “ее сила проявляется во всех направлениях… EL означает “владения дня”, IM означает “владения ночи”, а срединное НЕ означает прочие силы ["звезды"], действующие в обоих владениях”.

И так луна, будучи для мира дольнего ночным светилом, отражает солнечный свет, но, будучи ночным светилом для мира горнего, она сияет собственным светом, который отражается солнцем. Иными словами, в мире горнем луна “солнечная”, в мире же дольнем она “лунная”, тогда как солнце “солнечное” внизу и “лунное” вверху. Именно в этом смысле EL, лучистая часть лунного имени в горнем мире, означает “владения дня”, т. е. зримое солнце — отражающее днем невидимую луну. Подобным же образом и зримая луна отражает солнце (ставшее невидимым) в ночную пору. Следовательно, духовная луна есть солнце, светящее в ночи.

Все это, пусть представленное нам в мифологических одеждах, связано с глубокой реальностью взаимосвязи между разумом и премудростью и их единством — интуицией. Ибо разум соотносится с луной, премудрость — с солнцем, а интуиция с восстановлением “тесного единства” обоих светил. В дольнем мире разум отражает премудрость — либо, если он пребывает в затмении (см. письмо семнадцатое) отражает земной мир, познаваемый внешним опытом. Но свыше есть и иной разум, трансцендентный, чей “свет больше того, что излучается в дольний мир”, и который в тесном единстве с премудростью “начертан в мире горнем…Вот этот высший разум, это “полуночное солнце”, в котором сочетаются духовное солнце и духовная луна — либо, иными словами, тесное единство разума и премудрости, — и есть “звезда” герметизма и “Солнце” Девятнадцатого Аркана. “Солнце” Девятнадцатого Аркана есть “полуночное солнце”.

Существует и вполне реальный термин «полуночного солнца»:

Полуночное солнце–Солнце, наблюдаемое в нижней кульминации над горизонтом в летние месяцы в Арктике и Антарктике.

«Полуночное солнце» фигурирует во многих ритуалах религий, связанных с мистериями, сияет в тех творениях Сохраварди, экстатическим героем которых является Гермес. Более поздние суфийские мастера Ирана пользуются такими выражениями, как световая Ночь, темный Полдень, чёрный Свет. Сполохи северной зари визуализируются в манихейской религии в виде Columna gloriae, сложенного из всех частиц Света, возносящегося от инфернальных областей обратно к световой Земле, Terra lucida, расположенной, как и парадиз Йимы, на севере, т.е., на космическом севере.)

С арканом связано понятие Благодати.

Наш Бог – это Бог полный “благодати и истины”. Мы часто слышим эту фразу, но редко задумываемся о ее применении в нашей земной борьбе. Что такое благодать и истина? Почему это так важно?

Давайте вначале рассмотрим благодать. Благодать – это незаслуженный подарок Бога человечеству. Благодать – это что-то такое, чего мы не заработали и не заслужили. “Благодать это то, чего мы никогда не можем приобрести, она может быть только дана. Благодать нельзя никак заслужить, как нельзя заслужить вкус клубники со сливками или красивую внешность, как нельзя вызвать собственное рождение”Другими словами, благодать – это безусловная любовь и приятие. Такая любовь является основой исцеления человеческого духа. Благодать также является сущностью Бога. “Бог есть любовь” – пишет апостол Иоанн.

Благодать – первая составляющая, необходимая для возрастания в образ Божий. Благодать целостна, непрерывна, дается незаслуженно и включает в себя взаимоотношения. Такой вид взаимоотношений человечества с Богом был в Эдемском саду. Благодать, таким образом, является объединяющей стороной Божьего характера. Она проявляет себя в безусловной связи Бога с нами.

Между тем мало кто понимает, что происхождение слова совершенно простое, потому что когда, скажем, праотец Иаков встречает своего разгневанного брата, в церковно-славянском переводе он говорит, «хочу снискать благоволения у тебя» («аще обрету благодать пред тобою»). Благодать таким образом – это благоволение, снисхождение и подарок тоже, это как бы обмен подарками между человеком и Богом, то есть благой дар, то, что дано ко благу.

Есть и такое определение Благодати – это разность между требованиями Божьего праведного закона и нашей неспособностью следовать этим требованиям. Нет такого человека, который был бы достаточно хорош, чтобы заработать себе спасение, и, согласно этому определению, Божья благодать — то, чего нам не хватает для спасения. Одним требуется благодати больше, другим — меньше, но каждый получает ровно столько, сколько нужно, чтобы спастись. Ни одному человеку не предначертано “пропасть”, потому что благодати хватит на всех; главное — взять ее. На что бы ни была направлена Божья благодать — на спасение верующего или на преобразование его жизни, — она неизменна.

Возможно, это мое заблуждение, но изображение данного аркана очень напоминает мне солнечное затмение. Поэтому позволю себе коснуться и этой темы:

Затме́ние — астрономическая ситуация, при которой одно небесное тело загораживает свет от другого небесного тела.

Солнечное затмение происходит, когда Луна попадает между наблюдателем и Солнцем, и загораживает (затмевает) его. Поскольку Луна светит отражённым светом, и перед затмением обращена к нам неосвещённой стороной, то непосредственно перед затмением всегда имеет место новолуние, то есть Луна не видна. Создаётся впечатление, что Солнце закрывается чернотой неизвестной природы. Во время солнечного затмения космонавты, находящиеся на орбите могут наблюдать на поверхности Земли тень от Луны.

Те, кто на Земле попадают в эту тень — наблюдают солнечное затмение. Поскольку орбита Луны эллиптическая, расстояние между Землёй и Луной в момент затмения может быть различным, соответственно, различным бывает и диаметр пятна лунной тени на поверхности Земли. При достаточно близком положении Луны и подходящем взаимном расположении Земли, Луны и Солнца конус лунной тени достигает земной поверхности. Такое затмение называется полным солнечным затмением. Наземный наблюдатель, находящийся в полосе прохождения тени, будет видеть, что Луна скрывает Солнце полностью, небо темнеет, на нём становятся видны звёзды. Вокруг скрытого Луной солнечного диска можно наблюдать солнечную корону, которую при обычном ярком свете Солнца не видно.

С древнейших времён солнечные и лунные затмения, воспринимались как события негативные. Люди очень боялись затмений, так как они происходят редко и представляют собой непривычные и пугающие явления природы. Во многих культурах затмения считались предвестниками несчастий и катастроф. В мифологии затмения связывались с борьбой высших сил, одна из которых желает нарушить установившийся порядок в мире («погасить» или «съесть» Солнце, «убить» или «залить кровью» Луну), а другая — сохранить его. Поверья одних народов требовали полной тишины и бездействия во время затмений, других, наоборот, активных колдовских действий для помощи «светлым силам».

Солнечное Затмение бывает трех типов: частичное, кольцевое, полное. Частичное затмение: диск Луны лишь частично перекрывает диск Солнца. Кольцевое затмение: диск Луны, будучи меньше диска Солнца в силу большей удаленности Луны от Земли, не может закрыть его полностью, и остается солнечное кольцо вокруг Луны. Полное затмение: диск Луны полностью закрывает собой диск Солнца, будучи больше его в силу большей приближенности к земле. ТОЛЬКО ПРИ ПОЛНОМ солнечном затмении мы видим визуальные эффекты: небо темнеет, пропадает свет, холодает, и на темном небе зияет черный диск, окруженный светящейся солнечной короной.

Почему Солнечное Затмение считается особым магическим временем? Рассмотрим этот вопрос с точки зрения астрологии, временных ритмов.

Прежде всего, Солнечное Затмение всегда происходит в НОВОЛУНИЕ. Новолуние или Темная Луна – таинственное время, когда луна не видна на небе. На ее месте — “черная дыра” – вход в иной мир, где формируются будущие события. Символически это означает, что в этот момент еще нет НИКАКОЙ программы, никакого направления движения, и именно сейчас определяется, что же зародится нового, какое направление движения возникнет с новым циклом луны, что придет из иного мира. Именно в этот момент у человека есть выбор, переключиться ли на что-то новое, или же продолжать быть таким и вести себя так, как было и в прошлых лунных циклах – по привычке, по инерции. А если человек останется таким же, как был, внутренне, то и внешне в жизни мало что возможно изменить.

Чем усилено новолуние в Солнечное Затмение? Прежде всего, тем, что с точки зрения земного наблюдателя, в момент затмения луна и солнце оказываются на одной оси, и диск луны в своем движении перекрывает диск солнца, частично или полностью. Это значит, что подсознание автоматически соединяется с сознанием даже без специальных усилий, образуется мост. Вот почему в Солнечное Затмение обостряются у многих психологические проблемы, плохое самочувствие – весь негатив подсознания проявляется. Да, а какой-то мере это опасное время, вот почему его с древности боятся и рекомендуют ничего в это время не предпринимать и тихо отсиживаться дома. Это не совсем так – предпринимать можно то, что позволит тебе понять себя, свой внутренний мир и внести необходимые изменения в свое внутреннее состояние, в дальнейшем позволяющее изменить и течение внешней жизни.

Тема ЖИЗНИ и СМЕРТИ – актуальна для Солнечного Затмения. В Солнечное Затмение отмечается большое число несчастных случаев, катастроф, самоубийств, смертей известных людей (известные люди связаны с солнцем, а когда луна закрывает его, то возникает прямая угроза их жизненной силе; в Солнечное Затмение был убит, к примеру, Юлий Цезарь). Может быть, их жизненная миссия выполнена, и потому они уходят вместе с уходящей луной, отпуская солнце-жизнь. Но для иных людей есть и другая причина: если человек не готов измениться внутренне, отказаться от старых привязок, то энергия Солнечного Затмения вынуждает его покинуть этот мир, потому что она несет неотвратимое обновление.

И уходящая луна, открывая вновь диск солнца, может унести с собой либо эмоциональные привязки, старые эмоциональные состояния, либо… самого человека, предпочитающего лучше расстаться с физической жизнью. Цепляясь за уходящую луну, человек отрывается от диска солнца – своей жизненной энергии, и умирает физически. По той же причине (диск луны закрывает солнце-жизнь) обостряются болезни, ухудшается физическое самочувствие во время Солнечного Затмения у некоторых людей. Солнечное Затмение, таким образом – проверка на выживание. Страхи смерти могут обостриться в период Солнечного Затмения — это говорит о том, что у человека много эмоциональных привязок, с которыми он не хочет расставаться.

Солнечное Затмение связано с астрологическим первым домом – “Я”, собственная личность, собственные проявления во внешнем мире. Вот почему это Затмение используется для воздействия именно на себя, на изменение в собственном внутреннем мире, для работы с внутренними причинами.

Все Посвящения и обряды, проведенные на Солнечное Затмение, будут более эффективны, чем в обычное время, затронут кармические вопросы. Так что имеет смысл не упускать эту возможность и пользоваться энергией Солнечного Затмения, особенно полного.

Вот, для примера, один из ритуалов для Солнечного затмения:

Практика солнечного затмения.Эта практика позволяет избавиться от внешних обстоятельств, которые тормозят ваше развитие. До затмения следует в течение трех дней не употреблять в пищу мясо, семечки и орехи. В эти три дня на восходе и на закате солнца (или просто утром и вечером) нужно принимать контрастный душ (5-7 перемен температуры в течение 10 минут). Мужчины начинают и заканчивают горячей водой, а женщины — холодной.

Для проведения практики потребуется стакан с водой, зеркало и свеча. За час до указанного в календаре времени затмения (учтите разницу между Гринвичским временем и Московским, если она не указана в календаре: зимой она составляет 3 часа, а летом — 4; для получения Гринвичского времени их нужно вычесть из Московского) выпейте стакан родниковой воды, затем примите контрастный душ. Посидите у зажженной свечи, думая о том, от чего вы хотите избавиться.

За десять минут до затмения посмотрите в зеркало и лягте на пол головой на восток. Расслабьтесь. Представьте свое отражение в зеркале. Вот оно уходит от вас, унося с собой то, от чего вы хотите избавиться. Оно уносит одиночество, любовные неудачи, невезение в делах, неверных друзей и все остальное, что мешает войти в вашу жизнь удаче и успеху.

Когда отражение сожмется и станет черным шариком, внутри него вспыхнет голубая или фиолетовая точка. После этого темный шарик оттолкните от себя подальше — или сожгите. Полежите немного, встаньте, загасите пальцами свечу.

Примите такой же контрастный душ, как и до практики. Выпейте стакан родниковой (чистой) воды.Никому не рассказывайте о том, что вы делали. Перемены не заставят себя ждать.

Управителем аркана астрологически является Солнце

.

Солнце в астрологии символизирует центр, сердцевину, сущность “Я”, сознание, сознательную волю, лидерство, власть, творчество как яркое самопроизвольное проявление себя, определяет способности и характер человека. (Википедия)

Солнце дает человеку жизненную силу и энергию. Люди, у которых в гороскопе ярко выражено Солнце, имеют отменное здоровье, высокое общественное положение, процветание, популярность. Кроме того, они религиозны, искренни, щедры и гуманны.

Если солнце при рождении занимает не очень благоприятное положение, то человек будет эгоистичен, высокомерен, подвержен лихорадочным воспалениям, а также болезням глаз и сердца.

Люди с сильным Солнцем в гороскопе имеют привлекательную внешность.
В теле Солнце управляет спиной и сердцем

Жизненная энергия Солнца поступает к нам ежедневно, обеспечивает само существование и придает нам силы для разнообразной деятельности. Кроме того, она побуждает нас осознать предназначение, к которому мы можем и должны стремиться. Солнце символизирует наше эго, нашу индивидуальность, или, говоря языком современной науки, все то, что обычно называют активностью левого полушария мозга. К ней астрология относит внешние проявления натуры человека, поверхностные физические свойства, экспрессивность, экстравертные качества и то, каким образом вы будете самоутверждаться или терпеть поражения при столкновениях с жизнью.

Помимо этого Солнце символизирует мозг как физический орган, а взаимодействие Солнца с другими планетами указывает на здоровье мозга и его крепость. Солнце отражает не столько мыслительные способности, сколько физическую силу мозга как компонента человеческого организма. Можно иметь прекрасный здоровый мозг и при этом страдать от недостатка интеллекта, воображения, приспособляемости или мудрости. Подобно этому, можно иметь слабый, нестабильный мозг, загрязненный химическими веществами и несбалансированными силами, и тем не менее обладать значительным интеллектом и мудростью.

Расположение Солнца в вашем гороскопе укажет, какими будут проявления вашей личности во всех сферах — от карьеры до дружеских отношений. Оно даст сведения о том, будете ли вы откровенны с людьми или предпочтете добиваться своего с помощью незаметных манипуляций и обмана. От положения Солнца зависит то, какой подход вы изберете в общении с людьми — чувственный, эмоциональный или ментальный.

Профессии:

Творческие профессии. Наука. Искусство. Театр. Свободные профессии. Руководители. Идеологи.

В организме:

Здоровье в общем. Сердце. Коронарные сосуды. Спинной мозг и позвоночник. Мышцы спины, отвечающие за осанку. Левый глаз и левая половина тела у женщин. Правый глаз и правая половина тела у мужчин. Солнечное сплетение.

Физиологические функции:

Работа и ритм сердца. Единый внутренний ритм. Циркуляция крови и энергии. Энергетические связи. Физический рост. Насыщенность ауры.
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #56 : 06 Август 2015, 13:07:49 »
Аркан XX «Страшный суд»



В зависимости от поставленного вопроса говорит о том, что, либо клиент кого-то осуждает, либо клиента осуждают. Может служить предостережением.
В магических делах советует провести чистку, сообщает о том, что удачно будут проведены обряды на наведение негатива.
Страшный Суд или Суд Сатаны

«Страшный суд», в некоторых религиях (в иудаизме, в христианстве, в исламе) «последнее» судилище, которое должно окончательно определить судьбы «грешников» и «праведников». Элементы представлений о «посмертном суде» за поступки в земной жизни существовали в разных древних религиях (например, в древнеегипетской — верование в суд Осириса). Сохранив эти верования, христианство выдвинуло (в Апокалипсисе, 1 в. н. э.) идею о «втором пришествии» Христа, который будет творить «С. с.» над живыми и воскресшими «во плоти» только по завершении земного существования человечества, в «конце века».

Идея «С. с.» породила эсхатологические учения, связанные с надеждой на грядущее восстановление попранной справедливости. Церковь использовала представления о «С. с.» в качестве средства воздействия на верующих, внушала, что «еретиков», «непокорных» (воле бога) ждет на «С. с.» суровая кара, а терпеливых, покорных «страдальцев» — «райское блаженство». Ислам, в отличие от христианства и иудаизма, утверждает, что для его приверженцев адские муки не вечны.

Евангельская традиция гласит: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну…. и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын человеческий», почему Он и произведет над всеми народами суд, когда приидет во славе Своей и все святые ангелы с Ним В Новом Завете картина Судного дня и Страшного суда описывается следующим образом.

Ангелы при кончине века соберут избранных от четырех ветров от края небес до края их, а также соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие и отделят злых из среды праведных. По учению апостольскому, «всем нам должно явиться пред судилище Христово», «все мы предстанем на суд Христов». Бог через Иисуса Христа будет судить иудеев и язычников, живых и мертвых, то есть имеющих воскреснуть из мертвых и тех, которые останутся до воскресения в живых, но, подобно воскресшим, изменятся, а также, кроме людей, и злых ангелов.

Судимы будут не только дела людей, как добрые, так и злые, но и всякое праздное их слово. Праведным судия скажет: «приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира», грешные же услышат такой приговор: «идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его

Вот одно из описаний Страшного суда по статье Буслаева “Изображение Страшный суд суда по русским подлинникам” в его “Очерках русской народной словесности и искусства”:

Представьте картину Страшный суд суда; между светлым и темным царством, в облаке силы Бог Отец на престоле славы, окруженный херувимами; подле Него в сиянии Сын, озаренный Св. Духом, благословляется от Отца в ознаменование того, что “Бог Отец суд над миром дает Сыну”. По одну сторону Господа Саваофа Горний Иерусалим, царство небесное, где Иисусу Христу и Божией Матери предстоят лики преподобных жен, мучеников, страстотерпцев, преподобных отец, святителей, пророков; у райских врат на страже ангелы с обнаженными мечами.

На противоположной стороне ангелы света низвергают в ад ангелов тьмы, превратившихся в козлов, свиней и других животных; с ними вместе летят в ад и престолы — знамения их владычества. Далее является торжественное откровение правды Божией. Господь воссел судить на престоле славы своей, около престола стоят Пресвятая Богородица и Предтеча; при подножии Его праотцы Адам и Ева.

Около престола славы Христовой ликостояния ангелов, из которых двое вверху и двое внизу сзывают гласом трубным на суд все племена и народы; по обе стороны Судии сидят на двенадцати престолах двенадцать апостолов с отверстыми книгами в руках, как знамениями их проповеди и посланничества. Под престолом Господним, на другом престоле, положена завеса и книга совета воли Божией, разогнутая на словах: “приидите благословеннии Отца моего”.

Позади этого седалища водружены знамения страстей Христовых: крест, копие и трость с предстоящими им ангелами, которые держат свитки; на одном начертано: “приидите благословеннии Отца моего”, а на другом: “престол Господень стояше, и свет воссияше правды”. Под престолом облако, из которого выходит рука, держащая весы, перед которыми стоит душа человеческая в виде младенца, “ожидающая мерного притяжения, купно же и человеколюбия Божия”.

Одну чашу весов охраняет ангел, поражающий копием двух бесов, усиливающихся перетянуть другую чашу к себе: первая добрых дел, последняя злых. Около престола лики святых, далее под сенью дерев блаженные праотцы Авраам, Исаак и Иаков с окружающими их младенцами — душами праведных. Под ногами праотцов текут четыре райские реки Геон, Феон (Фиссон), Евфрат и Тигр. В светлую обитель святых ведут врата, в кои готовится апостол Петр впустить праведников, а апост.

Павел держит свиток, в котором написано: “Приидите, благословении и праведнии, в рай невозбранно”. Ангел сверху накладывает венцы на праведников. В винограднике на престоле сидит Пречистая: это рай, в котором вселятся души праведных. Между раем и адом, между ангелом и дьяволом привязан к столбу юноша: “ради милостыни он избавлен муки вечной, а ради блуда лишен вечной жизни”.

Обратимся к другой стороне: там Моисей указывает жидам на Христа. В житии Василия Нового Моисей обличает на суде жидов, объясняя им их заблуждения “и показывая им в Иисусе Христе истинного Бога”. Позади жидов — литва, арапы синие, индиане, измаильтяне — песьи головы, турки, сарацины, немцы, ляхи, Русь. Без сомнения, это исчисление народов, сошедшихся на Страшный суд судище, составляет самый древний мотив нашего изображения.

Греческий философ, вероятно, для большего убеждения, не преминул обратить внимание нашего князя на Русь, стоящую в числе народов, ожидающих ответа в день судный; между ними же стоят и те, от которых приходили проповедники для обращения Владимира в свою веру: жиды, магометане и немцы, между тем как греки, исповедующие истинную веру, освобождены от этого нечестивого сообщества.

Таким образом, в нашей картине представляются на суде не отдельные личности — грешники: еретики, гонители и т. п., как это в житии Василия Нового, из которого преимущественно заимствован этот сюжет, но выводятся целые народы, что вполне согласно с назидательным значением ее для безграмотной и необразованной толпы, для которой присутствие исторических личностей на картине было бы и невразумительно, и малополезно.

По всей почти картине извивается вышедший из ада змей и досягает пяты Адама, припавшего к престолу Судии; на кольцах змея начертаны имена грехов — мытарства; ангел несет по мытарствам праведную душу; там же гора, на горе одр, на одре Лазарь убогий; у главы царь Давид сидит с гуслями, а три ангела наклонились и принимают душу Лазареву.

Здесь ангел показывает Даниилу четыре царства погибельных: вавилонское, мидское, перское “и римское, еже есть антихристово”. Царство антихристово изображается в целом ряде символических эпизодов, в отдельных кругах, равно как и другие четыре царства представлены под символами зверей и чудовищ. Название Римского царства “антихристовым” свидтельствует уже о разделении церквей на восточную и западную: оно стоит вместе с вавилонским, мидийским и персидским — представителями древнего язычества.

По гласу трубы архангела земля и море, гробы и звери, рыбы и птицы возвращают назад тела усопших — тут же правда кривду стреляет, и кривда пала со страхом. Среди восставших виден один человек с распростертыми руками; он не знает, куда ему идти, к избранным или погибшим, потому что половину своей жизни он провел праведно, а потом грешил. По приговору Судии влекутся цепью в ад люди разных званий и состояний: игумены и игуменьи, старцы и попы, князья, бояре, судьи немилостивые и неправедные: все оборачиваются назад и плачут.

“А духовные люди идут в ад, которые не радели о своем стаде и о своем спасении. За ними идут молодые люди, которые не соблюдали заповедей Божиих, не почитали отцов и матерей и до брачного сочетания блудно жили; сами наги, связаны по ногам”. Сатана одной рукою держит конец цепи, а другою Иуду с кошельком. Из пасти ада выглядывает Вельзевул; под ним написано: “сатана и диавол, иже есть лживый пророк антихрист, будет свержен в езеро огненное и вси с ним творящие волю его”.

В самом низу образа адские муки: там повешены ростовщик за алчные руки, клеветник за злоречивый язык и пр. В подлиннике так описываются, следовательно, так и изображались на образах, муки на Страшный суд суде: “Всем освященным чинам и старцам согрешившим котел кипит; мука клеветникам: за язык повешены, а плясуны за пуп; муки татям и разбойникам: за ноги повешены в огнь; мука князьям и боярам и судьям несправедливым — червь неусыпающий; мука лихву емлющим и сребролюбцам — бесы им в горло льют растопленное золото и серебро; а они сидят и не хотят пити, отворачиваются, а бесы шемпами их бьют. А которые творили блуд с попадьями и старицами, с просфирнями и с кумами и сестрами — повешены в огне за хребет”.А вот еще версия из Евангелия:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

А при чем тут Суд Сатаны, спросите вы?

Но незадолго до дня Страшного суда сатана будет освобожден на малое время. Важно отметить, что не сам освободится, а будет освобожден промыслительной десницей Божией. В последний раз ему будет дана воля, и тогда он довершит меру своих беззаконий.

Сатана выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли. Обольщение, прелесть — вот яд древнего змия. Наступило время последнего укуса. Еще раз он обольстит все народы, находящиеся на всех четырех сторонах света: западе и востоке, севере и юге.

И на самом Суде, Дьявол будет просить не миловать грешников, а выступать обвинителем.:

Справедливости требует диавол: мол, раз этот человек грешил и служил мне, то Ты навсегда должен оставить его мне.

Наглядный пример роли Сатаны-обвинителя описан в карте Иов

Астрологически данным арканом управляет Плутон:

Плутон до сих пор остается наименее изученной планетой. Изучение Плутона только начинается, его роль еще предстоит определить. Он связан с нашим желанием устранить и преобразить старые, негативные, нежелательные элементы жизни, заменить их более зрелыми и достойными реалиями. По мере смены поколений влияние Плутона будет проявляться в “новых условностях”, различных стилях в одежде, новых представлениях о взаимоотношениях людей и поворотах судьбы.

Качества:

Самоутверждение. Внутренняя сила. Предприимчивость. Энтузиазм. Напористость. Упорство. Жесткость. Объединение. Популярность. Умение завоевывать симпатии, держать аудиторию. Напряженная эмоциональность. Отвержение романтики и сентиментальности. Стремление добраться до сути. Наблюдательность. Точные выводы. Неадекватность восприятия ситуации. Самопожертвование ради любви, идеи. Власть над умами. Предрасположенность к самоуничтожению.

Проявления:

Два полюса проявления Плутона: государство и мятеж. Организующее начало. Разрушитель старого. Силы копятся, чтобы проявиться и уже не остановиться. Массовые бунты. Тайные дела. Тайные группы. Жесткие мафиозные организации. Митинги. Забастовки. Восстания. Скрытая фаза (до определенного времени действие скрыто, внешне кажется, что действие возникло спонтанно). Цепная реакция. Ядерный взрыв. Раковые заболевания. Целительские, экстрасенсорные магические способности. Гипноз. Волевое воздействие на людей. Телекинез. Телепортация. Активная социальная деятельность. Стихийные бедствия. Массовые катастрофы. Выход за пределы установленных норм и правил. Использование людей в собственных интересах, целях.

Психические состояния:

Пограничные состояния. Бессознательное поведение. Состояния напряженности, избыточного возбуждения, чрезмерной активности. Состояния подавленности, тяжелой апатии. Влечение к смерти. Бессознательное чувство скрытой опасности, смерти. Глубокое безразличие. Тяжелые психические отклонения, мании. Агрессивное неконтролируемое поведение. Выход в открытый космос. Вневременность, единство с космосом. Повышенная сексуальность. Сублимация. Распад личности.

Негативные проявления:

Социальная, психическая, духовная оппозиция. Создание альтернативных организаций: мафия, секты. Тиранство. Деспотизм. Отрицание авторитетов, достижений. Иезуитство, инквизиторство. Подверженность Року. Групповщина. Подавление. Отрицание прав личности. Неспособность к самоконтролю. Жажда власти. Садизм. Мятежность. Злоупотребление оккультными силами. Монополизм.

В карте:

Люди, которые вызывают в нас немотивированное напряжение или страх, с которым мы испытываем непонятное притяжение. Гипнологи. Психотерапевты. Экстрасенсы. Целители. Хилеры. Спасатели. Колдуны.

Профессии:

Групповые движения. Социальные лидеры. Власть. Деятели партии. Банковские системы. Боевые искусства. Исследовательская работа. Подземные специалисты. Иглотерапевты. Йоги. Иногда массажисты. Магия. Геронтология. Геология. Археология. Психология. МЧС.

В организме:

Скрытые резервы и запасы организма. Иммунная система. Поджелудочная железа. Репродуктивные органы и системы. Эрогенные зоны. Ферменты. Тело интуиции и просветления.

Физиологические функции:

Регенерация клеток. Метаболизм. Синтез качественно новых элементов. Защитные функции. Энергоинформационные потоки. Контакты с внеземными цивилизациями.)
-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #57 : 06 Август 2015, 13:09:52 »
Аркан XXI «Черная Месса»



В работе может предвещать грядущий завал делами, требующими немедленного решения.
В отношениях указывает на кризис, склоки, ссоры.
В характеристике личности говорит об излишней жесткости и одиночестве.
Иногда олицетворяет группу людей, связанных одним делом.
Так же указывает на благополучное проведение черномагических обрядов.
Mecca — это главный ритуал католической церкви, основанный, по преданию,самим Христом, и пользовавшийся у христиан глубоким почтением напротяжении многих столетий. На нем основаны и протестантские литургии,которые, впрочем, в некоторых отношениях существенно отличаются откатолической мессы. По причине своего божественного происхождения, а такжев связи с давней традицией благоговейного ее почитания, месса частостановилась образцом для подражаний.

Чёрная ме́сса — приписываемый христианской традицией сатанистам религиозный обряд, пародия на христианское богослужение, в первую очередь, профанация святого причастия. В Средние века отправление чёрной мессы было стандартным обвинением официальной церкви на судебных процессах против еретических сект (например, катаров), ведьм и колдунов, а также неугодных организаций (таких как орден тамплиеров). Описание обрядов сильно расходится в разных источниках, но часто включает сексуальные практики.Понятие «чёрная месса» возникло в конце X века.

В 1594 году Тереза де Розамунд созналась в том, что совершала чёрную мессу. Вместо креста в ней использовалась чёрная репа, а вместо святой воды — козлиная моча.

Некоторые источники указывают, что для «причастия» используется жаба, лягушка или просто кусочек сырого мяса, но большинство авторов уверены, что использовались освящённые облатки, полученные во время католической мессы и извращённые каким-то дьявольским обрядом. Довольно частым мотивом являются жертвоприношения, в том числе человеческие. Считалось, что в конце чёрной мессы происходит оргия, которая позже стала интерпретироваться как сексуальная.

В широком представлении о поклонении дьяволу черная месса прочно закрепилась как некая непристойная пародия на католическую Святую Мессу. Черные мессы неправильно связывают с ведьмами. Современные ведьмы, которые не поклоняются дьяволу, не служат им, и сомнительно, чтобы этот обряд исполнялся ведьмами прошлых столетий, по крайней мере,в сколь-нибудь существенных масштабах. Черная месса существует скорее в беллетристике и кино, нежели в действительности, хотя и исполняется различными современными сектами сатанистов, которые поклоняются дьяволу.

Не существует единого ритуала черной мессы. Ее основная идея — пародировать католическую Святую Мессу, представляя ее или ее части задом наперед, переворачивая крест, топча или оплевывая его и совершая прочие нечестивые поступки. Святая вода, используемая для окропления прихожан, иногда заменяется мочой; вино — мочой или водой, а гостия — ломтями гнилой репы, кусками черной кожи или черными треугольниками. Белые свечи заменяются черными.

Проводить службу может лишенный сана священник, облаченный в черные или цвета запекшейся крови одежды, расшитые перевернутыми крестами, козлиными головами или магическими символами. Магический смысл черной мессы заключается в вере, что Святая Месса предполагает чудо: претворение хлеба и вина в тело и кровь Христа. Если священник, как чародей, может произвести чудо во время Святой Мессы, тогда он, конечно, может использовать магию во время мессы, проводимой с другими целями.

Священники, которые пытались ниспровергнуть Святую Мессу с дурной целью, например, ради проклятия, несущего человеку смерть, отлучались от католической церкви еще в VII веке. Одна из знаменитых форм черной мессы — месса св. Секайра — возникла, по преданию, в средние века в Гаскони. Цель этой мессы — призвать на голову врага смерть от медленной, изнурительной болезни.

Мотегью Саммерс предлагает ее красочное описание в “Истории колдовства и демонологии”: “Мессу служат над разбитым и оскверненным алтарем в какой-нибудь разрушенной или заброшенной церкви, где ухают совы, а уныние и летучие мыши влетают через выбитые окна, где жабы брызжут свой яд на священный камень. Священник должен явиться туда поздно, сопровождаемый лишь прислужником, известным своей грязной, порочной жизнью. Как только часы начнут бить одиннадцать, он начинает; адскую литургию бормочут задом наперед, канон читается с гримасами и глумлением; служение заканчивается, как только колокола пробьют полночь”.

Для мессы св. Секайра требуются треугольник, черная гостия и отвратительная на вкус вода, взятая из колодца, в котором было утоплено тело некрещеного младенца. Истоки той черной мессы, которая известна в наше время, относятся к XIV веку, когда церковь преследовала еретиков.Большинство случаев проведения черной мессы отмечено во Франции. В 1307 году тамплиерам было предъявлено обвинение в совершении богохульных обрядов, во время которых они отрекались от Христа и поклонялись идолам, сделанным из чучел человеческих голов.

Их также обвиняли в оплевывании и попирании креста и поклонении дьяволу в облике черного кота. Аресты и судебные процессы истребили этот орден. В XV веке французский барон Жиль Де Рэ был арестован и обвинен в том, что служил черные мессы в подвале своего замка для того, чтобы получить богатство и власть Его обвиняли в похищении, пытках и принесении в жертву более 140 детей; он был казнен в 1440 году. В XVI и XVII веках во Франции многие священники были арестованы и казнены за совершение черных месс. В 1500 году капитул кафедрального собора в Камбре отслужил черную мессу в знак протеста против своего епископа.

Священник из Орлеана Жантьен ле Клер, суд над которым состоялся в 1614—1615 годах, сознался, что отслужил “дьявольскую мессу” после попойки и дикой сексуальной оргии. В 1647 году монахини из Лувье рассказывали, что были заколдованы, подчинены и принуждены капелланами участвовать, нагими, в мессах, оскверняя крест и попирая гостию. В ту эпоху черную мессу связывали с колдовством. Подвергаемые пыткам и судебным преследованиям, организуемым охотниками за ведьмами и инквизиторами, ведьмы признавались в своем участии внечестивых ритуалах на шабашах, во время которых они оскверняли крест, а дьявол, как священник, проводил службу.

Не похоже, чтобы большая часть этих случаев была черными мессами; скорее, это были какие-то языческие обряды, сведения о которых инквизиторы исказили, чтобы подогнать под господствовавшие взгляды на ведьм и их преклонение перед дьяволом. Однако, возможно, что некоторые языческие секты, остававшиеся верными своим убеждениям вопреки давлению церкви, в качестве способа сопротивления могли совершать обряды, прославляющие дьявола. Своего высшего пика черные мессы достигли в конце XVII века, во времена царствования Людовика XIV, которого осуждали за терпимость к ведьмам и колдунам.

Среди дворянства стало модным нанимать священников для служения в мрачных подвалах эротических черных месс. Главным организатором подобных обрядов была Катрин Десайе, известная как “La Voisin” (“Соседка”), по слухам — ведьма, предсказывавшая будущее и торговавшая любовными зельями. “Соседка” держала на службе целый штат священников, которые служили такие мессы, в том числе и уродливого и злого Аббата Гибора, носившего украшенные золотом и кружевами одежды и алые туфли.

Фаворитка Людовика XIV, маркиза де Монтеспан, обратилась к услугам “Соседки”, так как боялась, что король заинтересовался другой женщиной. Используя обнаженную Монтеспан как алтарь, Гибор отслужил над ней три черные мессы, призывая Сатану и его демонов вожделения и обмана Вельзевула, Асмодея и Астарту, чтобы подтвердить, что все желания Монтеспан исполнятся. Говорили, что пока курился ладан нескольким детям перерезали горло, их кровь вылили в потир и смешали с мукой для приготовления гостии. Каждый раз, когда по ходу службы требовалось целовать алтарь, Гибор целовал Монтеспан.

Он освятил гостию над ее гениталиями и вложил куски гостии в ее влагалище. За этим ритуалом последовала оргия. Тела детей впоследствии были сожжены в печи в доме “Соседки”. Когда об этой позорной черной мессе стало известно, Людовик арестовал двести сорок шесть мужчин и женщин, многие из которых принадлежали к кругам высшей французской аристократии и отдал их под суд. Признания вытягивались под пыткой. Большинство знати отделалось тюремным заключением и ссылкой в деревню.

Тридцать шесть человек незнатного происхождения были казнены, включая “Соседку”, сожженную заживо в 1680 году. Черная месса сохранилась как декадентская мода в XIX веке, когда она пошла на убыль. По рассказам, Клуб Адского Огня —тайное общество, существовавшее в Лондоне в конце XIX столетия, —регулярно устраивало черные мессы для поклонения дьяволу, хотя, похоже, эти ритуалы были не более чем сексуальными шалостями, сопровождавшимися обильными возлияниями.

В 1947 году черная месса была отслужена на краю могилы Алистера Кроули, известного оккультиста, верившего, что он является Антихристом. Когда в 1966 году была основана Церковь Сатаны,черная месса не вошла в число ее ритуалов; по мнению основателя церкви Антона Шандора Ла Ви, черная месса устарела. Тем не менее другие организации сатанистов служат черные мессы согласно своим собственным вариантам, которые, как говорят, включают в себя половые акты в извращенной форме и оргии, некрофилию, каннибализм или жертвоприношения (в том числе человеческие), а также выпивание крови жертв.

Адепты Черной Магии придумали церемонию Черной Мессы, служившейся в честь сатаны, и представляющей собой в общих чертах извращение католической мессы. Общий принцип Черной Мессы — тот, что в ней все совершалось обратно обыкновенной мессе. Различают несколько разновидностей этой церемонии. В одной из них читают наоборот Евангелие. При этой церемонии употреблялись черепа, человеческие кости. В жертвенную чашу клался прах, который благословляли, как хлеб жизни.

Такова была, в кратких чертах, “тщетная” масса гностиков и альбигойцев. В ней сатана заменялся тремя волхвами — Гаспаром, Мельхиором и Валтасаром, теми самыми, которые пришли поклониться новорожденному Спасителю в Вифлееме, увидев на небе Его звезду.

Служились мессы для различных целей: для применения смерти врагам, для поимки вора. В новейших Черных Мессах для этого употребляют пуповину новорожденного младенца. Употреблялись также всевозможные нечистоты. При церемонии часто совершаются всевозможные эротические и развратные действия. В недавнее время такие мессы служились еретиком Винтра, а еще позже — аббатом Буланом, известным под именем доктора Иоганнеса, с которым так энергично боролся французский оккультист Станислав де Гуайта, павший, как говорят, в этой борьбе под влиянием наведенной на него порчи (энвольтования).

В новейшее время служили Черные Мессы с политической целью, и результатом одной из таких церемоний, произведенной в Германии, как утверждают, явилось поражение французов в 1870-1871 гг.
По весьма понятным причинам мы не имеем здесь возможности приводить подробного описания Черной Мессы и должны ограничиться сказанным.

Существует настоящий культ Сатаны (Люциферизм, Палладизм), в котором дьявол заступает место Бога и считается истинным спасителем рода человеческого от Его несправедливостей (изгнание первых людей из рая, мученичество и проч.).

В1594 году во Франции некая ведьма описала на суде мессу, которую служили на шабаше в канун Ивана Купалы. В поле собралось около шестидесяти человек. Священник был в черной ризе без креста; ему помогали две женщины. Произнеся слова освящения, он вознес вместо гостии кусок репы, окрашенный в черный цвет, и воскликнул: “Господин, помоги нам!” Луи Жофриди (который впоследствии был удавлен и сожжен за то, что околдовал Мадлен де Демандоль и еще одну монахиню из Экса) в 1611 году признался, что в роли Князя Шабаша, наместника Люцифера, служил мессу на шабаше и кропил ведьмосвященным вином, а те в ответ восклицали: “Sanguis eius super nos etfilios nostrosi” (”Да падет его кровь на нас и на детей наших!”).

Ходили сказки о дьявольских мессах, на которых раздавали черные просфоры и вино из черного потира, а в момент освящения святых даров звучали издевательские возгласы: “Вельзевул! Вельзевул!” Вместо вина могли использовать воду или мочу. Просфоры были треугольные или шестиугольные, обычно- черные, но иногда- кроваво-красные. Священник был облачен в ризу(литургическую верхнюю одежду без рукавов), которая могла быть коричневого цвета с вышивкой, изображающей свинью и обнаженную женщину; или ярко-алого с зеленой вставкой, на которой изображались медведь и ласка, пожирающая гостию; или темно-красного с треугольником на спине, внутри которого был вышит черный козел с серебряными рогами. В некоторых случаях мессу служил сам Козел – председатель шабаша, читая при этом по служебнику с красными, белыми и черными страницами и переплетом из волчьей шкуры.

Согласно Пьеру де Ланкру, Дьявол служил мессу, пропуская “Conflteor”(исповедальную молитву) и все “аллилуйя”. Он неразборчиво бормотал слова мессы до тех пор, пока не доходил до проскомидии- части литургии, в которой священник принимает пожертвования. Участники сатанинской мессы вручали Дьяволу хлеб, яйца и деньги. Затем он читал проповедь, после чего возносил черную гостию, на которой вместо символа Христова был дьявольский знак. Он говорил: “Сие есть тело мое”, – и поднимал просфору на одном из своих рогов.

В ответ раздавались возгласы: “Aquerra Goity, Aquerra Beyty,Aquerra Gutty, Aquerra Beyty” (”Козел наверху. Козел внизу; Козел наверху, Козел внизу”), Все участники мессы становились перед алтарем, выстраиваясь в крест или в полукруг, и простирались ниц. Затем каждому давали проглотить кусок просфоры и “две пригоршни адского зелья и варева, столь отвратительного на вкус и на запах, что проглотить его было нелегко, и столь холодного, что у них леденели внутренности”. После этого Дьявол совокуплялся с ведьмами, и начиналась буйная оргия.

Очевидно, что ведьмовская месса не просто представляла собой пародию на христианскую литургию, но и являлась частью культа Дьявола. Черная просфора с дьявольским знаком мистическим образом преображалась в плоть Дьявола (”Сие есть тело мое”), и когда Дьявол возносил эту просфору, участники мессы громко славили его. Ведьмы сохранили старинный обычай двойного причащения – не только хлебом, но и вином, – от которого отказались католики и к которому позднее вернулись протестанты. Исповедь ведьмы отвергали потому, что презирали саму христианскую идею греха, а слово “аллилуйя” пропускали как возглас во славу христианского Бога. Они соединялись со своим господином, вкушая во время причастия его плоть и кровь, а затем вступая с ним в половую близость. При этом коргиастическому экстазу добавлялось кощунственное удовольствие осквернения христианской церемонии.

В XVIII-XIX веках рассказы об оргиастических кощунствах и извращениях вовремя сатанинской мессы доходят до полной непристойности: участники таких ритуалов подвергают сексуальному надругательству неприлично искаженные образы Христа и Девы Марии (либо большие освященные просфоры, разломанные пополам). Священник почти не отклоняется от ортодоксального текста католической мессы, однако вместо “Бог” произносит “Сатана”, и вместо “добро” – “зло”. Некоторые части мессы читаются задом наперед.

Смысл христианских молитв выворачивается наизнанку, как в случае с сатанинской версией молитвы“Отче наш”; “Отче наш, бывший на небесах… Да будет воля твоя на небесах, как и на земле… Введи нас во искушение и не избави нас от лукавого…”Тем самым христианская литургия одновременно и оскверняется, и, будучи могущественным религиозным и магическим ритуалом, преображается в церемонию прославления Дьявола.

То же самое происходит с сатанинским причастием, которое, как утверждают, готовится из экскрементов и менструальной крови или спермы. Прежде чем вложить гостию в рот участникам мессы, на нее испражняются или изливают семя. Ведь Дьявол – это владыка тела, а не души; повелитель плодовитости, а не духовности. Кроме того, превращение выделений человеческого организма в “плоть и кровь” божества может быть связано с оккультным принципом, гласящим, что каждый человек -потенциальный Бог.

Черная месса чаще встречается на страницах мистических триллеров, чем в реальной жизни, однако время от времени попадаются и документальные свидетельства подобных ритуалов. В 1889 году газета “Ле Матен” опубликовала рассказ некоего журналиста, который сперва написал статью, ставившую под сомнение реальность черных месс, но затем получил приглашение на одну из таких церемоний. К месту сатанистского сборища его доставили с завязанными глазами. Когда повязку сняли, он оказался в полутемной комнате, стены которой были покрыты эротическими фресками.

На алтаре в окружении шести черных свечей стояла статуэтка козла, попирающего распятие. В комнате было около пятидесяти человек – мужчин и женщин; они пели гимны, а священник в красном облачении служил мессу на теле обнаженной женщины, лежавшей на алтаре. Затем он освятил черные просфоры, и сатанисты съели их. Церемония завершилась оргией. Редакция “Ле Матен” подтвердила, что автор статьи действительно побывал на описанном сборище, однако никаких дополнительных подробностей не сообщила.

В 1895 году на вилле Боргезе в Риме обнаружили сатанистскую часовню. Стены ее были задрапированы черными и багряными занавесями, а за алтарем висел гобелен, изображавший триумф Люцифера. На алтаре стояли свечи и образ Сатаны. Богатое убранство часовни дополнялось молитвенными столиками и стульями, покрытыми алой тканью и позолотой. Часовня освещалась электрической лампой через огромный люк в потолке.

Уильям Сибрук, коллекционер мистических опытов, в 1940 году писал, что посещал черные мессы в Лондоне, Париже, Лионе и Нью-Йорке. Такую мессу, утверждал он, должен служить священник, отступивший от веры, а помогать ему должна проститутка в алых одеяниях. На алтаре перед перевернутым распятием должна лежать обнаженная женщина, лучше всего – девственница.

Потир помещают у нее между грудей; тело ее слегка окропляют вином. Гостию после освящения не возносят, а, напротив, бросают на пол и оскверняют .

Испанский писатель Хулио Каро Бароха пересказывает события, происходившие в 1942 году в испанской Стране басков. Шестеро мужчин и три женщины собрались на ферме и, после обильной трапезы, разделись донага. Затем они подогрели суп в котле и сварили в нем живьем кошку. После этого суп съели, перед каждой ложкой читая заклинания. Один из присутствующих сложил алтарь из досок и отслужил пародийную мессу, вместо просфор раздав куски колбасы. Все это время мужчины ласкали и тискали женщин .

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #58 : 06 Август 2015, 13:13:06 »
В 1950-е годы сообщения о черных мессах появлялись в Италии, а в 1963году в Англии вспыхнула настоящая эпидемия черномагических церемоний. Алтарь церкви в Суссексе пришлось освятить заново после того, как четверо мужчин совершили в этой церкви некий таинственный ритуал, по-видимому, пытаясь вызвать злых духов. Утверждают, что черную мессу служили в церкви Сент-Мэри в Клопхилле (Бедфордшир). По-видимому, здесь также занимались некромантией, ибо на соседнем кладбище оказались вскрытыми шесть могил, где были похоронены женщины; один из скелетов нашли в здании церкви. “Если кто-либо сознательно призывает Дьявола посредством церемонии, – писал Элифас Леви, – то Дьявол является в зримом облике”.

Однако этот Дьявол, по мнению Леви, не существует независимо от человека: он – всего лишь некая иллюзия, материализуемая воображением мага. Убежденные сатанисты встречаются кое-где и в наши дни, однако для большинства современных, магов христианского Князя Тьмы просто не существует. Согласно оккультной теории, существуют различные силы и сущности — либо во внутреннем мире мага, либо во внешней действительности, – которые традиционно принято считать злыми, однако представить себе абсолютно злое божество – так же, как и абсолютно доброе – невозможно. Истинный, Единый Бог – это совокупность всех вещей и явлений; он содержит в себе все добро и зло и примиряет все противоположности.

Думаю, вы сами поняли значение аркана—участие в прямом(переносноАстрологический управитель аркана Сатурн.

Сатурн, прекрасная “окольцованная” планета, определяет два мнимо противоречивых аспекта личности – стремление к самосохранению и неизбежные ограничения нашей бренности: внешне они различны, но на самом деле тесно взаимосвязаны. Сатурн медленно движется по гороскопу, предоставляя нам широкие возможности, но, не позволяя сбросить доспехи, когда нам угрожает смертельная опасность. Бредя по жизни, Сатурн привносит в нее реализм, постоянно напоминая нам о том, что жизнь не бесконечна, и препятствуя развитию мании величия. Неблагоприятное положение Сатурна в гороскопе может исказить наши представления о реальности и стать причиной заниженной самооценки, паранойи или чувства беспомощности.

Сатурн коварен. Иногда он напоминает об осторожности, когда на самом деле нам требуется смелость, чтобы сбросить гнет искусственных, умозрительных ограничений – например, боязнь нарушить спокойствие в семье. Сатурн часто порождает опасения и препятствует нашему росту и самопознанию.

В качестве позитивной силы Сатурн помогает найти свое призвание, символизирует развитие человеческого “я” и его установление в мире. Как защитник и покровитель, он олицетворяет бегство “я” от камней и стрел суровой судьбы. При правильном толковании Сатурн укажет моменты обостренной независимости – такие, как начало карьеры, выбор нового жизненного курса или, в других случаях, действия после смерти родителей.

• Качества:

Надежность. Устойчивость. Серьезный взгляд на жизнь Сила воли. Стойкость. Прочность. Обязательность. Постоянство. Статичность. Непреклонность. Твердость духа и характера. Принципиальность. Консерватизм. Холодный, сухой расчет. Четкое планирование. Педантизм. Пунктуальность. Правдивость Честность. Трудолюбие. Упорство. Исполнительность. Чувство долга. Жесткая дисциплина, твердая рука. Формализм. Организованный ум. Дисциплина мысли. Абстрактный ум. Логика. Мудрость. Ритуал. Медлительность. Конкретность. Аккуратность. Умение довести все до логического конца.

Сверхусилия. Терпение. Скромность. Самодисциплина. Справедливость Скепсис. Осторожность, порой излишняя. Неуверенность в своих силах. Осмотрительность. Предусмотрительность. Холодность. Недоверчивость. Сильная память на плохое. Замкнутость. Отстраненность. Зажатость. Трудности в общении. Аскетизм. Меланхолия. Не любит рисковать. Разделяет коллективное и личное. Не любит лишнего, роскоши. Медленно и верно достигает своей цели. Создает ограничения. Верит должности, уважает старших. Не любит перемен, любит привычные формы, опираясь на традиции. Уважает авторитеты. Любит порядок, учет. Опирается на внешнюю форму, закон, иерархию.

• Проявления:

Раздражение на новое. Если обида, то на всю жизнь. Держит форму, чувствуется дистанция. Требует уважения. При резком изменении среды рушится. Сознательные ограничения. Умение замечать и использовать. Новые знакомства заводит с трудом, друзей мало или нет. Часто одинок. Ограничения. Нехватка чего-либо. Привычные, устоявшиеся формы поведения.

• Психические состояния:

Зажатость, закрепощенность. Самоконтроль. Торможение. Уравновешенность. Застенчивость. Нерешительность. Чувство одиночества. Концентрация. Жесткость.

• Негативные проявления:

Замкнутость. Боязливость. Тирания. Скупость. Твердолобость. Упрямство. Узость ума. Пессимизм. Фатализм. Предельный консерватизм. Страх. Эгоизм. Беззастенчивость. Слабоволие. Внутренняя слабость. Колебания. Сомнения. Мучают себя, часто обращаются с другими жестоко.

• Мотив:

Безопасность, гарантии, прочность.

• В карте:

Дедушка. Бабушка. Отец. Муж. Иногда мать. Начальник. Законный супруг. Человек, который ограничивает. Человек старше по возрасту. Законник. Государственные исполнительные органы. Власть, проводящая законы в жизнь. Пожилые люди, бедные друзья или родственники. Затворники, нищие, бродяги. Долги. Землевладельцы.

• Профессии:

Связанные с недвижимостью, со смертью, холодом или прошлым (архивариус, археолог). Хранители (архивы). Добывающая промышленность. Таможня. Органы внутренних дел. Строители. Архитекторы. Ученые (прикладные). Ревизоры. Контролеры. Госчиновники. Президенты крупных фирм.

• В организме:

Костная и мышечная система. Кости. Зубы. Суставы. Колени. Икры Сухожилия. Связки. Хрящи. Кожа. Секреторная система. Селезенка. Органы слуха.

• Физиологические функции:

Долговременные процессы в организме. Кальцинация. Выведение шлаков и ядов. Стягивающие и сжимающие процессы. Затяжные болезни.м) смысле в черной мессе, черных делах, мнимые ценности, порочность, принятие ложных ценностей….

Аркан XXII «Антихрист — шут и клоун Преисподней»



Указывает на неправильные и несвоевременные поступки, ошибки, заблуждения. Может служить как предостережение, советует быть осторожней. Аркан может проявиться как злая шутка, черный юмор, обманчивый человек, хитрый лживый, который играет на чужих нервах, играет и развлекается,
В общем, и целом аркан сложен для понимания.


XXII Антихрист. (Шут).

Антихрист – в христианских моделях миропредставления эсхатологического толка – оппонент, противник Иисуса Христа, лже-Христос. А. неизбежно будет побежден после того, как восстанет против Иисуса на исходе мирского времени. Апокалиптическая традиция иудеев в качестве одного из главных субъектов мирового процесса видела противника Мессии. В эпоху раннего христианства разнообразные влиятельные враги этого вероучения (от Навуходоносора до Домициана и Нерона) трактовались как воплощенный А. А. – карикатура-гротеск на Агнца, закланного в начале мира, это тень Христа, пародия на Него.

Торжество Римской империи, оценивавшей себя самое гордо и богохульно, – воспринималось первыми христианами торжеством сатанинских, антихристовых сил истории, но не Божьей истины: на головах «зверя» на царских коронах – имена кощунственные (слово «август» – титул династии императоров Рима – по гречески «сибастрис» – «священный», «дающий благословение»). По свидетельству Иоанна Богослова: «И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?..

И дана ему власть действовать сорок два месяца». (Тем самым устанавливалось, что есть некое определенное время торжества А., срок гонения). Согласно наиболее емким и развернутым характеристикам, А. – человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… А. персонифицировался с системным отвержением христианства.

В текстах Нового Завета любой, не разделяющий тезис о телесном воплощении логоса в посюстороннем мире, выступает как А.: «…всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…». В последующей истории христианства образ А. служил безотказным и эффективным оружием в борьбе различных его течений: протестанты именовали А. папу римского, католики усмотрели А. в М. Лютере.[А. А. Грицанов «Философский словарь»]

Антихрист – противник или «противостоятель» Христа, который, согласно Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на Земле незадолго до конца света и второго пришествия Мессии. Мифологическое мышление обусловило олицетворение мирового добра, воплощенного в образе Иисуса и персонификацию зла в образе антихриста. Если дьявол, по средневековому выражению, «обезьяна Бога», то Антихрист – «обезьяна Христа». Он космический узурпатор и самозванец, имитирующий облик и поступки Христа.

Иконографическая традиция изображения Антихриста, представленная фресками Л. Синьорелли в соборе итальянского города Орвиетто, с одной стороны, максимально приближает его визуальные черты к Христу, с другой – наделяет горделивым, неуверенным, лукавым выражением лица. Антихрист, имитируя добродетели Христа, соблазняет людей ложным чудотворством. В царство Антихриста «люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержанны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждение больше Бога».

Выделялись три категории знамений, связанных с Антихристом: предваряющие пришествие, совпадающие с ним и последующие.

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

ANT

  • ***
  • 235
  • 200
  • ВСЕ или нечего!
Re: Легенды Арканов "Таро Теней"
« Ответ #59 : 06 Август 2015, 13:14:25 »
Знамения предваряющие:

1. Разорение и конец римского монаршества. Связано с средневековой историософией последовательной смены пяти мировых царств.
2. Проповедь Евангелия во всем мире. Последние времена наступят, только когда евангельское учение будет известно каждому народу, обусловливая выбор между Христом и Антихристом. Появятся многочисленные лжепророки и лжечудотворцы. Один из них составит вместе с дьяволом (змием) и Антихристом (зверем) лжетроицу.

Знамения, совпадающие с пришествием.

Жизненный путь Антихриста на основе библейских толкований был определен Августином Блаженным, Феодоритом Кирским, Григорием Великим и др.

1. Проповедь свидетелей первого пришествия Христа – Илии и Еноха. Предсказано, что они будут
1. одеты во вретища;
2. пророчествовать двести шестьдесят дней;
3. иметь власть закрыть небо, что не сойдет дождь на землю во дни их проповеди, обращать воды в кровь и всякую язвою поражать нечестивых;
4. побеждены и убиты Антихристом;
5. тела их пролежат в Иерусалиме непогребенными три с половиной дня;
6. после чего воскреснут и вознесутся;
7. при том произойдет великое землетрясение, которое разрушит десятую часть города.
2. Антихрист будет воспринят иудеями вместо истинного Мессии. Предполагалось, что Антихрист будет иудеем из колена Данова. Местом его рождения станет Вавилон, ибо именно туда, по преданию, ушло Даново колено. Антихристу суждено родиться, по разным толкованиям, либо от блудницы, принимаемой за девственницу – пародия на девственное зачатие Христа, – либо от монахини, нарушившей обет, либо от кровосмесительной связи;
3. Ложные чудеса, творимые Антихристом, среди которых снисхождение огня с небес, речь звериного существа, имитация воскрешения.
4. Антихрист не будет исповедовать Христа, а исповедующих обречет на мучения. От народа он будет требовать почитания себя в как истинного Бога.
5. Престол Антихриста будет в Иерусалиме, в восстановленном их храме Соломона.
6. Поклонникам своим он дает начертание на правой руке и челе.
7. Опознают его по имени, обозначенному звериным числом 666.
8. Царствие Антихриста продлится 42 месяца, по аналогии с продолжительностью проповеди Христа.

Знамения последующие.

Страшный Суд и кончина мира. Антихрист будет воевать с тремя царствами: Египетским, Ливийским и Эфиопским – и одолеет их. Вслед за тем и другие цари поклонятся ему. «Десять рогов, которые видел, есть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем и отдадут ее зверю». Истребление христиан будет осуществляться в войне Гоги и Магоги. Немногие стойкие в христианской вере укроются на Масличной горе – место в Гефсиманском саду – последнем приюте Христа. Во время решающей битвы с небес ниспадет огонь и уничтожит антихристово воинство. Сам Антихрист, спасаясь от Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз.

Адсо Дервенский в своем влиятельнейшем трактате «Книжечка об Антихристе» (другое название: «О времени и месте Антихриста») (ок. 954) впервые суммировал мотивы, связанные с представлением об Антихристе как псевдо-Христе и в то же время «тиране», в форме vita, напоминающей жития святых. Благодаря этому трактату жизнеописание Антихриста стало популярной темой христианского богословия.

Относительно зачатия Антихриста существовали две версии. Согласно первой, более распространенной, его зачали люди — разумеется, ужасные грешники и прелюбодеи; например, развратные монах и монашка. Однако, как замечает Адсо, «с самого начала зачатия дьявол вошел в чрево его матери и сила дьявола питала и обе регала его в материнском чреве». Таким образом, Антихрист одержим дьяволом (Одержимость) уже до рождения. Нетрудно и здесь заметить пародию на Христа, который «Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей».

Согласно другой версии, характерной главным образом для народных преданий и пародирующей воплощение Христа, Антихрист — дитя демона и шлюхи; во французской мистерии «Судный день» (14 в.) совет демонов замышляет послать в Вавилон демона, где он, приняв облик приятного юноши, должен совратить некую блудницу; когда все это совершается и у блудницы рождается сын, Сатана посылает к нему двух демонов-воспитателей, и мать охотно отдает сына на их попечение. Для народных легенд (и их литературных обработок) вообще характерно неразличение дьявола и Антихриста, представление о последнем как о «дьяволе во плоти»; ученые же комментаторы, напротив, как правило тщательно различают обоих, подчеркивая, что Антихрист — человек, полностью и бесповоротно одержимый дьяволом, но не дьявол и не сын дьявола.

Правда, здесь богословы оказывались в трудном положении: постулат о том, что у дьявола и демонов не может быть своих детей, вступал в противоречие с желанием во всем добиться полной симметричности между Христом — сыном Бога и Антихристом. Это желание иногда все же побеждало, и тогда в Антихристе признавали двойную природу: «Христос есть истинный Бог и человек, и Антихрист есть дьявол и человек.

-= Чудеса там, где в них верят! =-
-=Ну хорошо, ведьма так ведьма. Очень славно и роскошно!=-

 


Top.Mail.Ru Yandex.Metrika
DMCA.com Protection Status