Утвор для обряду. Для проведення обряду ім’янаречення Духовний провідник повинен мати: ріг для узвару, Требник, обрядовий Алатир на підставці, сніп трав, землю.
Родителі дитя повинні підготувати: крижмо, образи Богів, срібний Алатир з викарбуваним ім’ям дитя, вишивану оберегами сорочку, калач.
Родина завчасно готує стіл для проведення обряду. На ньому мусять кожух навиворіт, зерно, вода, хліб, земля, трисвічник, кумири чи образи Сварога і Лади.
Окрім того, Родителі повинні вибрати божата та божатку (кумів), опікунів дитя, перших помічників у вихованні. Куми повинні розуміти, що на них лягає обов’язок за першим проханням Родителів допомогти дитині усім можливим. Кумів не дарма звуть божат та божатка, бо ж вони стають провісниками Богів, обранцями самого Рода Всевишнього, який покликав їх для опіки над дитям. Народження дитя – це величне священнодійство, а жінка, яка народжує дитя, чинить Велике Чудо Живоявлення, вона приводить у світ Бога, бо ж з дітьми на землю сходять наші Боги-Предки, тому слов’яни усіх породіль звали до 40 днів Богородицями.
ХІД ОБРЯДУ ПО ЗАЧИНУ
1. Звернення до Богів.
Духовний провідник звертається до Рода Вседержителя:
Роде Всевышний, ты, что соединяешь корень и крону, Ведешь нас Явой по стезе Прави, воодушевляешь мудростью прадедов наших, Что сияют звездами в Ирие. Приди и будь с нами, Святым Духом Света Твоего, явись как Отец Сварог и Лада Матушка, прийди в Ликах Богов Родных, потому что мы слышим в себе призыв Предков Светлых и собрались здесь во имя Твое. Слава Роду! ↵√ ⇑
Духовний провідник закликає Рода Вседержителя та Рідних Богів, творячи Всебожжя Родове на жертовнику у вигляді дев’яти вогнів - Алатиря, запалюючи їх посолонь, або звертаючись на вісім сторін світу на Капищі.
Далі йде звернення з молитвою до одного з ликів Рода Всевишнього, поклін Вівтарю і запалення свічки Божича (верхній правий кут у поперечнику Алатиря) від головної та знову поклін. Перед запаленням кожної свічки, промовляються молитви до Рідних Богів (при бажанні можна промовляти власну молитву).
1) Батько-Божич, Ты, стоишь в началах всего сущего в Яви, Ты есть рождение и радость познания мира, приди и будь с нами, ибо мы первые из рода своего и собрались здесь во имя Твое. Слава Божичу! ↵√
2) Матушка-Дана, жизнь в тебе зародилась, ты силой своей все наполняешь, на буяние жизни вдохновляешь. Ты соединяешь нас водой живой с сердцем Рода Всевышнего, Алатырем святым, приди и будь с нами, ибо мы жаждущие света божьего собрались здесь в имя Твое.
Слава Дане! ↵√
3) Батько-Ярило, Ты есть Бог вечного цветения, бурного ярення весны рода нашего, приди и будь с нами, ибо мы с пламенными душами и желанием деять собрались здесь во имя Твое. Слава Яриле! ↵√
4) Леля-Ненечка, Ты соединяешь нас любовью в семьях наших и заботишься о единстве рода, творишь добро и согласие, приди и будь с нами, ибо мы, осеняемые благодатью Твоей, собрались здесь во имя Твое. Слава Леле! ↵√
5) Батько-Семиярило, Ты есть Бог пылания наибольшего, Ты очищаешь души и тела наши, соединяешь роды и даруешь радость семейную, приди и будь с нами, потому что мы дети искренней любви родителей наших и собрались здесь во имя Твое. Слава Купайлу! ↵√
6) Доля–Ненечка, владычица жизней наших, Ты кормишь и оберегаешь род, творишь с дочками нить бытия, приди и будь с нами, потому что мы, осознав призвание свое собрались здесь во имя Твое. Слава Доле! ↵√
7) Батько-Сивояр, Боже света белого, Ты страж неусыпный Земли Родной, податель благ и защитник от бедности, приди и будь с нами, ибо мы стремимся стать духовно и телесно богатыми и собрались здесь во имя Твое. Слава Сивояру! ↵√
Макоша-Ненечка, мать кормилица рода земного, Ты породила нас от Солнца животворного, Ты души Предков в мир Яви приводишь, одари нас богатствами Духа и тела, потому что бережем чистоту рода нашего и собрались здесь во имя Твое! Слава Макоше! ↵√
На Капищі. Духовний провідник закликає до вівтаря (жертовника) обрядодія або сам розпалює Священне вогнище, при цьому промовляючи молитву, громада повторює за ним:
Роде Всевышний, яви нам суть свою Святую, Огнем Святым Света Твоего! Приди как Отец Сварог и Лада Матушка, проявись Богами Родными, прежде всех, Огнебогом-Семарглом, пусть сойдет Огонь Святой Небесный в огонь земной, пусть соединится Род Земной Православный с Родом Небесным и прибудет в единстве Рода Всевышнего! ↵
2.Проводиться Освячення Води. Духовний провідник наливає воду у качу, стає перед Жертовником спиною до громади і проводить освячення та замовляння води, тримаючи качу над Священним Вогнем Родового Вогнища (Алатирем-дев’ятисвічником):
Роде Всевышний! Зову Свет Твой живильный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая крыница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут в десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам! ↵√
Через дух Рідних Богів, який присутній у Живій Воді після замовляння, новонародженому передаються Святі Дари (певні сили та вміння). Останнім звертаються до того Бога, свято якого найближче до дня народження дитини і запрошують його бути постійним Опікуном та Захисником душі та тіла дитини.
Далі Духовний провідник бере у руки односвічник з свічкою і запалює її від головної свічі. Після чого ставить її на жертовник. Тримаючи ріг у лівій руці, а свічку у правій, промовляє:
Именем Рода Всевышнего, освящается! √
Правою рукою тричі на поверхні води накреслює Перуницю, бере в руку свічку і гасить її, занурюючи у воду, промовляючи тричі:
Пусть святится Живая Водица! ⇑⇑⇑
Після цього вода з Рогу виливається у дзбан з водою, який стоїть на Вівтарі, таким чином, вона уся стає Живою.
3.Освячення нагрудного Алатиря. Духовний провідник бере у праву руку оберіг для новонародженого (Алатир на ланцюжку чи мотузочці). Та освячує його Силами Рідних Богів, проявлених у чотирьох станах.
Вогонь. Духовний провідник освячує його над вогнем Алатиря-дев’ятисвічника, спочатку над головною свічкою, а далі тричі посолонь обводить ним над усіма іншими, промовляючи славослів’я:
Зову Огонь Святой Сварожий, Дух Праведный, великий Божий, силу жгучую Богов Родных: приди к потомкам достойным! Приди, Боже, освяти!
Повітря. Духовний провідник запалює пучечок трав, і тричі окурює Алатир і промовляє славослів’я:
Зову Ветер Святой Стрибожий, Дух Праведный, великий Божий, силу летучую Богов Родных: приди к потомкам достойным! Приди, Боже освяти!
Вода. Тричі занурює Алатир у Живу Воду в дзбанку.
Зову Воду-Водицу, Святую Студеницу, Дух Праведный, Даны Божницу, силу текучую Богов Родных: приди к потомкам достойным! Приди, Боже, освяти!
Земля. Тричі доторкається Алатирем до землі у скриньці.
Зову Землю-Землицу, Святую Покровицу, Дух Праведный, Макоши Божницу, силу тверди Богов Родных: приди к потомкам достойным! Приди, Боже, освяти!
5.Очищення. Духовний провідник подає знак, Божатка кладе дитя на вивернутого кожуха. Покладення немовляти на кожух означає його належність для Громади до світу Нави, царем якої є Велес. Дитя ще не є повноправним членом Роду.
Духовний провідник бере односвічник і запалює його від головної свічки на Вівтарі та, обводячи посолонь вогнем навколо дитини, примовляє:
Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти младенца, дитя рода нашего, оздорови во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи от сглазов и наговоров, от тошноты, от страха и испугов. Ты, Огонь золотой, грей ребенка и корми, свети ему и просвечивай, делай здоровым и мудрым, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай ему хлеб и тепло, здоровье и силу, ум светлый и путь ясный.
Духовний провідник бере пучечок трав та, підпаливши їх від головної свічки, окурює посолонь навколо дитини, примовляє:
Боги Родные, Боги Славные и Праведные! Мы верные внуки, слышим призыв Ваш. Силами Святыми, Силами Божьими придите и очистите Внука Дажбожьего от духов темных и силы Навьей, се Вы во Сварге Свет и Правду творите, придите и сотворите долю добрую и жизнь Праведную, в Яви заботясь о душе и теле дитя своего!
Духовний провідник бере Живу Воду із дзбану і омиває личко та ручки немовляті, славословлячи:
Дана-Матушка! Люби и оберегай Вну(чку)ка Богов Родных, от беды очищая, на добро воодушевляй. Дай силы к Правде идти и душу не очернить, дай радости бытия славного, с Богами в единстве в Роде Православном! Пусть мудрость его (ее), как вода весной прибывает, пусть счастливо живет, и горя не знает! Слава Дане! √
Духовний провідник бере землю та, обмазуючи нею стопи немовляті, славословить:
Земля родная, Макоша-Матушка! Береги и охраняй сына (дочку) рода нашего, дай ему (ей) силу могучую, дух здоровый! Пусть идет он (она) Путем Прави твердо и крепко, носи его (ее) как и нас носишь! Укажи ему (ей) стежки-дорожки к Прави, выводи из лесов темных на луга светлые! Слава Макоше! √
Духовний провідник посипає дитину зерном пшениці, проказуючи славослів’я:
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Мокошей каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Духовний провідник бере свічу та, припалюючи дитяті кінчик волосся на голові, славословить:
Войди Огонь святой Сварожий Духом Праведным в душу славно(й)го! Соедини с Богами Родными на века вечные, примите Боги, это пожертвование первое, от Внука (внуки) Дажбожьего, пусть не покинут они дитя рода нашего, пока он (она) держаться Веры-Веды Отчей будет! Слава Родным Богам! √
Водою Духовний провідник накреслює хрест-алатир на чолі, ярлі та животі дитини. Вогнем обережним освячує долоні, символічно впускає в дитя Вогонь Сварожий.
6.Посвята. Куми розгортають крижмо, а Духовний провідник кладе на нього немовля. Ця частина обряду переводить дитя з світу Нави в світ Яви, а крижмо – то є його перша власна одежа. Саме в момент, коли дитина є на крижмі, потрібно промовити його ім’я. При освяченні повнолітнього Русина в цей момент відбувається вдягання сорочки.
Духовний провідник проказує славослів’я:
Роде Всевышний, ты Отец наш и Мать, что Богами Родными в мире проявился. Славим Тебя во всех ликах Твоих Праведных, кои приходят к нам, Вере и Веде уча. Мы святостью Твоей освящаемся, светом Ведогня Твоего наполняемся, души свои очищаем, верно к Прави идем путем Славы, путем истины и правды! Любовью Твоей окутанные, силой твоей защищенные, в единстве в родах своих пребывая, род земной по слову Твоему и подобию творя! Боже наш, вот к лику Твоему принесли мы дитя, то есть сын (дочь) рода нашего, то есть кровь наша и дух! Пусть же будет имя ему (ей) (имярек)! Приветствуй род Внука (Внучку) Дажбожьего (имя)!
Духовний провідник освячує нагрудний Алатир над свічками та дає божатому батькові і матері, аби ті одягли його Онуку Дажбожому.
7.Обдаровування. Куми кладуть дитя загорнутим у крижмо на кожух. Якщо то є хлопчик, батько гарним ножем (мечем чи шаблею) освячує його проказуючи:
Ничего сын не оставлю тебе, что сим добудешь, тем и владеть будешь!
Якщо то є дівчинка, ненька прясельцем освячує її, проказуючи:
Твори дочь жизнь свою чистой да праведной, береги честь свою, ибо то честь рода нашего!
Родичі обдаровують дитя, усі подарунки кладуть на кожух довкола нього (неї). В голові кладуть калача. Завершуючи обряд, Духовний провідник проказує Шлях Віри-Віри Православної:
8.Настанова на Шлях.
Батьки беруть дитину на руки, стають лицем на Схід до жертовника і, повторюючи за Духовним провідником, славослов’ять:
Верую во Всевышнего Рода – Единого и Многопроявного Бога, источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги едины в нем. Верую в триединство бытия– Прави, Яви и Нави, и что Правь – истинная, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы – любимцы Богов. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны заботиться о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя ко благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве Родов Славянских, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в нем сущим! ↵√
9. Благословіння. Духовний провідник просить Божатих батьків взяти на руки дитя та разом обернутись на Схід Сонця. Читається замовляння:
Там в краях далеких, где луга зеленые, там красная дева ходит, белых деток водит. Иду я туда сквозь леса темные, перехожу реки быстрые, преодолеваю горы высокие. Встречает меня Лада Матушка, Рожаница родов Праваславних, Великая жена Сварожья. Поклонюсь я Нене нашей, поднесу хлеб жертвенный, попрошу доли счастливой для Вну(чки)ка Дажбожье(й)го, попрошу здоровья крепкого и благ многих! И то одарит Лада всем светлым, защитит душу и укрепит дух. Ибо то она Родителька Славянская, Берегиня огнищ родовых, те же огнища суть лики Алатыря горючего, Огня Веры нашей, Камня Веды нашей! Будь же ты светл(ой)ым (имярек), от дара Богов родных, будь здоров(а)ым от крови Родителей, будь храбр(ой)ым от Духа Предков Родных! Пусть берегут тебя Родители родные и Родители названные, а когда вырастешь, то так же род Православный беречь будешь! Боги Родные тебе в помощь и Предки славные в подмогу! Слава Родным Богам! √
9.Проповідь. Духовний провідник промовляє коротку проповідь про значення Віри і Віди Православної для збереження Роду слав’янського та необхідність єдності і взаємодопомоги між вірними та значення кумівства. Духовний провідник благословляє присутніх, накреслюючи Алатирем у повітрі Перуницю.
10.Завершення.
На завершення Духовний провідник славословить, рідні повторюють молитву Відданості та Шлях Віри-Віди Православної.
Духовний провідник, стоячи обличчям на Схід, промовляє подяку усім Богам по Колу Сварожому і усім названим та неназваним, що були з нами. Благословляє громаду перуницею. Православні рідновіри вклоняються і тричі накладають на себе перуницю.
В святости Света Рода Всевышнего с Богами Родными пребывайте!
Обряд завершено, можна розпочинати святкову братчину.
2 Ответов
4299 Просмотров
